Viselje a hidzsáb, hogy miért és milyen vhidzhabe حجاب

A hidzsáb a Korán injunctiont áll az a tény, hogy a muszlim nők ki kell terjednie a fejüket, és mellükön segítségével Himare (frizura), és a test - a jilbab (bő szabású ruhát). Természetesen, az arc és a kéz lehet nyitni.

Ami a stílus, a színek, tetőfedés, amelynek khimar és jilbab, minden muszlim lehet választani, milyen a legjobban illik a kulturális normák elfogadott az emberek. Az iszlám - világvallás, hanem azért, mert a különböző stílusok fordítására Korán előírásoknak.

Az iszlám nem korlátozódhat egy bizonyos területen belül, törzs vagy a kultúra. Láthatjuk, hogy az arab nők viselnek abaya, az iráni nők - a fátyol, az afgán nők - a burka, a pakisztáni - niqab, malaziyki és indonéz - kerudung, afrikaiak - buibui. A nyugati, a muszlim nők viselnek rendes ruhát, amely megtalálható minden boltban, és amely megfelel a saria, kiegészítve azt egy zsebkendőt.

Az iszlámban van egy bizonyos stílust. A legfontosabb dolog -, hogy viseljen felel meg az alapvető követelményeknek Himare és jilbab. Így a kölcsönhatás a vallás és a kultúra, ez a mobilitás és a rugalmasság a saría. Ilyen okozhat némi zavart nedoekspertov akik tévesen azt hiszik, hogy a hidzsáb a kulturális hagyományok, és nem egy vallási kapható készítményeket is.

Az egyik legnépszerűbb kérdés, amit feltett kap ez: „Miért hidzsáb kötelező a nők?” Az iszlám hidzsáb része egy szerény és tisztességes magatartás tagjai között az ellenkező nemű. A vers 59 sura 33 jól magyarázza ezt a jelenséget: „... Így könnyebb lesz felismerni (és megkülönböztethető a rabszolgák Loose Women) és nincs kitéve sértéseket ...”.

Függetlenül attól, hogy a férfiak elismerik, akár nem, a viselkedésük van kitéve a szexuális vágyat. ezért:

• Hidzsáb védi nő a felesleges zaklatás. Ez jelképezi, hogy a nő tartozik, hogy csak egy ember, és nem áll rendelkezésre mindenki másnak.
• Hidzsáb hozzájárul a megőrzését és stabilitását házasság és a család, csökkentve a tiltott kapcsolatok.
• Végül a hidzsáb kényszeríti az ember, hogy összpontosítson az egyes nők nem a külső adatokat. Ez segít a nő, hogy ellenőrizzék a hozzáállása az emberek az otthonon kívül.

Apropó ruhák az észak-afrikai és Délkelet-Ázsiában, Zhermen Grir, az egyik úttörője a női felszabadítási mozgalom, ezt írta:

„A nők, akik viselnek szárikról jilbab vagy más laza ruházatot lehet jobb vagy fogyni nélkül értelme a zavart és kellemetlenséget. Női fejkendőt viselő, amelyek lefedik a testét, akkor szoptatni bárhol feltűnés nélkül magukra, és a gyermek védve lesz a por és a rovarok ellen. Sok kelet-európai országokban a ruhákat és dísztárgyakat nők hangsúlyozni nőiességét, és a nyugat - elpusztítani. "

Meg kell jegyezni, hogy ez kifejezetten megemlíti a nemzeti ruhát, mint jilbab hogy a muszlim nők viselnek a Nyugat.

A feministák és a nyugati média gyakran beszélnek a hidzsáb, mint egy szimbólum az elnyomás és rabszolgaság a nők. Ez a nézet mutatja öntudatlan extrapoláció a zsidó-keresztény megértését takaró a hidzsáb, akit a bűn a nyugati feministák: egy sál - jelképe a nők alárendeltségét a férfiak.

Megítélni, hogy valaki másnak a vallás alapján saját, a sajátosságok népe történetét, legalábbis logikailag hamis, és tulajdonképpen az ültetés a kultúra! Az egyik cikkben, apám egy nagyon érdekes megjegyzést. Amikor az európaiak területére lépett Afrika egy évszázaddal ezelőtt, úgy találták, hogy egyes törzsek ment meztelen. Ők kényszerítették őket, hogy viselni, mint egy szimbólum a civilizáció. „Most ezek a harcosok civilizáció könny ruhák ... A végén, a világ ma már utánozza a legtöbb” primitív „társadalom”.

Meglep a társadalom toleránsabb nők meztelen mellét, de nehezen szállítására egy muszlim nő fejkendőt. Naheed Mustafa, a kanadai muszlim, azt mondja: „A nyugati társadalomban, a hidzsáb vált magát más kénytelen szünet vagy tudattalan harciasság. Tény, hogy a hidzsáb - sem egyik, sem a másik. Csupán tükrözi az a meggyőződés, hogy a nő személyazonosságát nem lehet megítélni alapján a fizikai vonzerő. Viselése hidzsáb felszabadítja az állandó figyelmet, hogy a természetes adatokat. Nő megjelenése már nincs kitéve szigorú igazságosság, szépség, vagy annak esetleges hiánya már nem vita tárgya. "

Hidzsáb nem akadályozza meg a nőt, hogy megismerése és hogy hozzájáruljon a fejlesztő a társadalom. Az iszlám történetét, vannak esetek, amikor egy nő szerepe döntő volt. Mrs. Khadija (Allah legyen vele elégedett), az első felesége, a Próféta (sallallaahu „alaihi wa sallam), jelentős szerepet játszott a korai iszlám történetét. Sikeres az üzleti életben, ő volt az első, aki megkapja az üzenetet a Mohamed próféta (sallallaahu „alaihi wa sallam). Az ő támogatása és a hit volt a fő forrása a lelki ereje a Próféta (sallallaahu „alaihi wa sallam). Ő volt szilárd támogatását férje a nehéz időkben az iszlám és a töltött az egész vagyonát támogatásáról szóló új vallás.

Ms. Fatima az-Zahra (Allah legyen vele elégedett), a lánya Mohamed próféta (Sallallahu „alaihi wa sallam) volt egy fénysugár és a forrás az iránymutatást a nők az ő ideje. Ő támogatta férje, Ali (Allah legyen elégedett vele), minden intézkedése, ideértve a harcot a jogainak megsértése lánya örökölni, mivel az iszlám. Nővér Hussein Ibn Ali (Allah legyen elégedett vele) Zainab (Allah legyen vele elégedett) továbbra felkelés jelentős mértékben hozzájárul emelése a harci szellem az emberek annak érdekében, hogy harc a zsarnokság uralkodók.

Azok, akik számára a hidzsáb jelképe a nők elnyomásának, felteszem a kérdést: „Ha látsz egy apáca reverendában, hogy a ruha egy szimbólum az elnyomás, vagy okoz egy érzés méltóság és tisztelet? A szerzetesi köntöst egy olyan típusú teljes hidzsáb! Honnan van tehát a kettős mércét? Ez a nem szabhat a kultúra? Amikor egy katolikus apáca és egy muszlim nő, fárasztó, nagyjából azonos öltözködési, az első szimbólum méltóság és tiszteletet érdemel, és a többi jelképévé válik az elnyomás? Az iszlámban minden nő méltó tiszteletet, nem csak néhány kiválasztott, akik úgy döntöttek, hogy szolgálja a hit.

Üdvözlöm a muszlim, akik megtalálták a bátorságot, hogy tartsa be a teljes hidzsáb egy nem-muszlim országban. Határozottan kérem a férfiak, hogy értékeljük a hatalmas hozzájárulását a nők az élvonalban a háború a jogot, hogy tartsa be a szabályokat, és az iszlám, hogy elfoglalja helyét egy multikulturális társadalomban, ami Kanadában.

Sayyid Muhammad Rizvi,
Fordítás angol Anastasia Bastyleva
musulmanka.ru