világ ikonok

Angyali Deészisz, a végén a XII században. Vladimir

A három részből álló kompozíció a kép Jézus Krisztus Ioanna Predtechi és Miasszonyunk - Deészisz (Deészisz) - a legjellemzőbb és legelterjedtebb ikonográfiai típus. Figyelembe különböző formái, a kis menetelő átalakítható egy számot a ikonosztáz ortodox Temple Deészisz sokasága van jelentése, amelynek értéke függ az összefüggésben. A szempontból keresztény tanítás, ez jelenti az ima az arcát a Megváltó az emberi faj, átkelés ugyanabban az időben, a kanonikus ikonográfia az utolsó ítélet. Másrészt, lehet tekinteni, mint egy szimbolikus ábrázolása a keresztény - földi és égi - a templomot. Végül a szempontból a fejlesztés a művészi nyelv, Deészisz egy speciális irányú ikonográfia, amely fontos szerepet játszott az hogy az ortodox ikonográfia általában.

Deészisz, ami lefordítva azt jelenti, a görög „alkalmazás” vagy „ima”, különös ikonográfiai kompozíció, amely magában foglalja a képeket, a Szűz Mária, Ioanna Krestitelya között elhelyezkedő kép Jézus Krisztus. Ez a legrégebbi és leggyakoribb motívuma ortodox ikonográfia, amely szintén megtalálható az ikonok, liturgikus és miniatúrák, de a fő iránya a fejlődés együtt jár a folyamatok kialakulását az ortodox ikonosztáz.

Deészisz készítmény származott bizánci elemként dekoráció oltár akadályokat. A prototípus a rang lehet tekinteni „templon” - egy vízszintes sík, koronája a korai bizánci ikonosztáz. A központban az anyagot egy feszületet, majd később - az ikon Krisztus. Kiegészítve az arcok a Szűz Mária és Ioanna Krestitelya, a kép a Megváltó központja lett egy háromrészes kompozíció, az úgynevezett „kis Deészisz”.

C azáltal bizánci hagyományokat orosz talaj összetételének Deészisz kis rajtuk fejlődés Deészisz amelybe beletartozott ikonok apostolokat arkangyal és szent. A szituáció - állt tizenhárom ikonok növekedési magassága több mint két méter mindegyik - Deészisz Vladimir Nagyboldogasszony székesegyház, közreműködésével létrejött, mintegy 1408 Daniel Black és Andrei Rublev. Az Advent a magas ikonosztáz, amely-ben alakult az elején a XV században, a formátum és a képek számát a Deészisz sorban tovább növekedett. Elterjedt iconostases XV - XVII évszázadok óta az „apostoli Deészisz” magában foglalja az összes ikonok 12 apostol.

Ikonográfia kis Deészisz változatlanok maradnak, és bármilyen opcionális elem kivétel nélkül Deészisz egyesíti többféle hogy változik a stílus, Mérnöki és összetételét. A leggyakoribb kialakítás - egy triptichon, amely három különböző ikonok - oglavyh, oplechnyh vagy növekedés, amely leginkább jellemző a magas ikonosztáza. Központjában található a kép a Krisztus van írva a ikonográfia a „King of the King”, „Pantokrátor”, „Krisztus Majesty”, vagy „a nagy pápa”, és mint általában, a Megváltó, aki a trónon ül. A kép a Szűzanya található, a jobb oldali (balra képest a néző), egy olyan típusú „patrónája” (Agiosortissa), amely egy különálló alkatrész a ikonográfia a Szűz, és megkülönböztetni az a tény, hogy csak ebben az ikonográfiai kánon Szűzanya képe képviseli nélkül a gyermek Jézust karján. Sok a legrégebbi és legelismertebb ikonok, köztük a híres Halkopratiysky létrehozott kép a második felében a XIV századból ilyen típusú.

Bal (jobb képest a néző) egy ikon a Szent János, aki a Szűzanya írásbeli félig fordult Jézus Krisztus karba tett kézzel az imádságban.

Deészisz ikonok "representat The Queen", a végén a XIV században. Nagyboldogasszony székesegyház a moszkvai Kreml

Egy másik változat szerint, valamint megjelent Oroszországban teljesítmény, kis Deészisz formájában jelenik meg az ikon „representat The Queen”, ami különösen ikonográfia leírás alapján a 44. zsoltár, amely kimondja: „Ó ti lányai királyok te becsület, representat királynője jobbján néked, az köpenyt aranyozott takaró preispeschrena”.

Különös szimbolikus és stílusjegyei, a kompozíció „representat Queen„képez önálló recenziót, amely nyúlik vissza az ősi bizánci prototípusok. Canonicity parancsikon egy kép az azonos nevű, nyúlik vissza, a végén a XIV század származó Nagyboldogasszony székesegyház a moszkvai Kreml ülésén. Krisztus alakja van írva a ikonográfia a „King King”: a megmentő képviselt egy trónon ül a királyi dalmatika és Kamilavka, az evangélium a kezében. Virgin öltözött a köpenyt, ábrázolt szemben a Szabadító és szólítjuk Őt, amint azt az összetett kézzel az imádságban. A jobb Jézus Krisztus Ioann Krestitel ábrázolja, kezében egy tekercset a kezében, amely megfelel a hagyományos ikonográfia a kép a szent.

Ellentétben a szigorú kánonok a kép, a történelem ortodox ikonográfia tudja eltérően értelmezik a kis Deészisz. Először is, említhetjük „angyali Deészisz”, amely egy független ikonográfia kombinálásával képek Christ Emmanuel, Mihály arkangyal és Gabriel. Egy másik kiviteli amely széles körben elterjedt napjainkban, az a hely, Ioanna Krestitelya veszi St. Nikolay Chudotvorets. Vannak is több korai ikonok „representat The Queen” A képen egy a próféták az Ószövetségben, Dávid király, található a bal oldali Jézus Krisztus.