Szociálpszichológiai szempontból a probléma a szabadság az e

A következő példákat szemléltetés e elmebetegség Fromm: „Vannak emberek, akik kedvét önkritikára és emelt az ilyen díjakat, ami nem következett volna be, hogy a legnagyobb ellenségei. Egyéb - betegek kényszeres neurózis - kínzó kénytelen rituálék vagy rögeszmés gondolatok. Egy bizonyos típusú neurotikus találunk egy tendencia, hogy a fizikai betegség, és ezek az emberek - tudatosan vagy sem - várja a betegség, mint Isten ajándéka. gyakran válnak a balesetek áldozatai, ami soha nem történt volna meg anélkül, hogy öntudatlan vágy erre „[1, 142].

Fromm azt írja, hogy a különböző formák mazochista törekvések irányulnak egy dolog: megszabadulni az én, hogy elveszíti magát; más szóval, hogy megszabaduljon a szabadság terhe.

Így szadizmus gyakran jelenik leple alatt a szeretet. Szabályozásával a másik személy is lehet érvelni, hogy ez az ő érdekeit, és gyakran úgy néz ki, mint egy jogi aktus a szeretet; de az alapja ez a viselkedés az uralkodási vágy.

Következő a mechanizmus „repülés” a szabadság az úgynevezett konformizmus. „Ez a mechanizmus a helytakarékos megoldás a legtöbb normális egyénekben a modern társadalomban. Röviden, az egyén megáll, hogy; ő teljesen megtanulja az a típusú ember felajánlott neki egy közös mintát, és képes lesz pontosan ugyanaz, mint a többiek, és ahogy akarnak, hogy legyen. Nincs különbség a saját „én” és a külvilág, és vele együtt a tudatos félelem a magány és a tehetetlenség „[1, 182].

Képzeld el, az átlagos látogató a múzeum, megtekintheti a festmények a híres festő, mondjuk Rembrandt. Rájön ő gyönyörű és lenyűgöző. Ha elemezzük az ítéletét, kiderül, hogy a kép nem okoz neki semmilyen belső reakció, de megtalálja a szép, tudva, hogy ez volt az ilyen ítélet volt várható tőle.

Hasonló példák jellemzik a gondolkodási mintát okozhat a sok, és ezek mind arról tanúskodnak, hogy az elutasítás nézeteit, és az ő „én”. És a veszteséget az ő helyzete, végül a szabadság elvesztése.

Egy másik mechanizmus a „menekülési” lehet leírni, mint destruktív vagy romboló. Meg kell különböztetni a szado-mazochista tendenciákat, bár sok közös. Pusztító azzal jellemezve, hogy ennek nem célja, aktív vagy passzív szimbiózis és megsemmisítését, eltávolítását objektumot. De a gyökerek is ugyanazok: impotencia és izolálása az egyén. „Azt lehet megszabadulni az érzést saját impotencia, míg a világ, és elpusztítja a világot - mondja Fromm. - Természetesen, ha meg tudom csinálni, lennék egyedül, de ez lesz a ragyogó magány ez az elszigeteltség, amelyben én nem fenyegeti semmilyen külső erők. Elpusztítani a világot - ez az utolsó, kétségbeesett kísérletet, hogy megakadályozza ezt a világot, hogy elpusztítsa nekem ...

Fromm úgy véli, hogy még inkább nyilvánvaló vágy az élet, az jobban kihasználhatók az élet, annál kevésbé romboló tendenciák; annál nagyobb a vágy az élet elnyomott, annál erősebb a vágy a pusztítás. Pusztító - az eredmény a unlived élet.

Tehát röviden tekinthető mechanizmusai „menekülési” az emberek a szabadság. Mi a megoldás kínál Fromm? Hogyan lehet megtalálni az igazi szabadságot, hogy megőrizzék identitásukat, és nem esnek bele az állam a magány és a tehetetlenség?