Ínyencség ínyencség, hogy egy ilyen meghatározás
ínyencség
irányzat, amely létezett a IV. BC szerinti IV. BC azt állapítja meg, annak alkalmazása atomi materializmus Démokritosz. Ez alapján a szélén Athén Epikurosz, ezért gyakran nevezik a „Garden” a régi időkben. A legfontosabb követője Epikurosz, Lucretius volt a Róma. Filozófia epikureus - olyan tevékenység, amely révén az érvelés vezet az a személy, a boldog élet. Boldogság - nincs szenvedés. Lehetővé teszik, hogy megszüntesse a gond és szorongás, mely az állami és kormányzati ügyek, feladom vágyakat.
↑ Kiváló felbontású
Hiányos meghatározás ↓
ínyencség
materialista irányba római filozófia, ismert nevén az alapító Epikurosz - kiemelkedő ateista hellenisztikus korban. Athén epikureus gyűlt össze a kertben, Epikurosz hagyta az iskolában. Innen a neve az iskola „kertek Epikurosz”. Tagadta a beavatkozás az istenek az ügyek a világ. Mi indult ki elismerését az örökkévalóság kérdése, amelynek belső forrása a közlekedés. Minden, ami létezik - ez az eredménye a mozgás és az ütközések atomok. A szerzett ismeretek alapján - az érzést. Igyekeztünk felépíteni etikai elmélet ésszerű élvezet a boldogság alapjait, amelynek célja, hogy elkerüljék a szenvedés és az eredmény a békés és vidám lelkiállapot.
↑ Kiváló felbontású
Hiányos meghatározás ↓
ínyencség
ősi és a modern európai tanok áradó gondolatok a filozófia Epikurosz. E. On ókorban látni. Epikureus iskola. A modern időkben, szerves részévé vált és újraértelmezése ötletek Epikurosz, különösen az etika, valamint atomistich. tanítások kezdődik Renaissance (Valla, Huarte, Monten, Charron et al.), és folytatódik a 17-18 CC. különösen a materialista filozófia és az oktatás (lásd. a francia filozófia). A legnagyobb reprezentatív novoevrop. E. volt Gassendi. Hogyan etikus. E. elv a init. mint akin Antic. eudemonism, noha később (különösen a modern időkben - .. a reneszánsz filozófus, a francia felvilágosodás, stb) E. gyakran újraértelmezett szellemében hedonizmus és egyre vulgáris értelmezése a hétköznapi tudat szinonimájaként a vágy az érzékek. örömöket, stb.; cm., és Ataraxia. Lit.: Cm. Az Art. Epicure, epikureus Iskola, hedonizmus eudemonism.
↑ Kiváló felbontású
Hiányos meghatározás ↓
ínyencség
tan (különösen az etikai) és életmód, filozófiáján alapul Epikurosz (341-270 BC.), amely nyúlik vissza Epikurosz. Epikureus legfőbb érték az emberi élet hirdette támaszkodva hiánya élvezet az élet szenvedés. Először is, meg kell megszabadulni a félelem, mert az alapja a szenvedés. Ez a mentesség szükséges annak érdekében, hogy az emberi boldogság és öröm, amelynek lényege az elégedettség az öröm a létezés. Minden öröm van az út a boldogsághoz, de előnyösebb az elégedettség szellemi aktivitást. Ez sokkal stabilabb, mert nem függ a külső tényezőktől, és nemesebb, mert ez teszi az ember bölcs. Az a tény, fájdalom és kellemetlen tapasztalatok - a záloga a béke és a bölcsesség nesuetnoy életet. Ez az élet, az epikureus hitt méltó filozófus. A mindennapok szintjén epikureus gyakran nevezik az emberek, akik inkább az örömöket az érzékek, az anyagi élet örömeit, kényelmes körülmények között a létezés; élők örömöket és tapasztalja az öröm minden nap (lásd. eudemonism).
↑ Kiváló felbontású
Hiányos meghatározás ↓
ínyencség
materialista. irány az ókori görög. és rim.filosofii elnevezett alapító Epikurosz. Athén epikureus gyűlt össze a kertben, amely egyértelműen Epikurosz és az iskolai teszi velük (Diogenes Laertius X 16-18), a paradicsom-gyakran nevezik az ókorban „Garden”. A legkiemelkedőbb tanítványa Epikurosz volt Metrodorus a Lampsacus, aki meghalt, mielőtt a tanár (Diogenes Laertius X 22-24); polemically hegyes alakú, azt hangsúlyozta, hogy a forrása minden jó dolgok testi örömök (Plutarkhosz ellen 30 tészták, 1125V, Cicero, A Nature of the Gods I 113). Utódja Epikurosz volt Ermarh Mytilene (Diogenes Laertius X 15-17 24-25), ragaszkodik ahhoz, hogy a célszerűség az alapja az összes törvény (Porph De absztr I 7-12 ..). Ermarha utódja irányadó iskola Polystratus epikureus az Op. „A bezosnovat. elhanyagolva a jelenlegi véleménye szerint „azt állította, hogy az erkölcsi. elveket fogadták el az ő hozzájárulásával az emberek számára a közjó. E. rendszeralkotó volt Philodemos a Gadara (1. Ie. E.). Miután 2. BC. e. Epikureus követői között jelennek Romans (CIC Acad utáni I 5 ... Cicero Tyckulanskie beszélgetés IV 6-7), a legjelentősebb amelyek közül az egyik Lucretius (1 BC ...). Ítélve, hogy a vita, hogy-Rui vitt ellenfelei, E. sok híve a 2. században. n. e. A con. 2. Diogenész, a rezidens Enoandy Kisázsiában vázolt alapvető tanításait E., mint egy hatalmas betűkkel, nagy része egy raj ért minket. A 17. században. E. hagyomány újjáéledt Franciaország Gassendi.
↑ Kiváló felbontású
Hiányos meghatározás ↓
ínyencség
↑ Kiváló felbontású
Hiányos meghatározás ↓
ínyencség
filozófiai elmélet, Epikurosz létre és fejlesztette a diákok és követői - epikureus (); létezni vége között 4, mint egy iskolai hagyomány. BC. e. hogy a közepén a 3. században. n. e. Mert ínyencség jellemzi atomisztikus világkép, a tagadás teleológia, gondviselő és a lélek halhatatlansága. Epikureus utilitarista etika gyakran vulgarizált és tévesen gyakorlásával kapcsolatos érzéki örömöket.
Által alapított Epikurosz iskola (kezdetben a kolofón, 310) átadása után 306 Athén megkapta a második név a helyét a helyét - „Garden”. A történelem az epikureus iskola azonosított több lépcsőben. Korai, vagy az ókori Garden (kon 4 -..... Nach 3 BC) össze van kötve a tevékenység az epikureus és a legközelebbi diák Metrodorus a Lampsak, teljes, Hermarchus, Leonteya, Idomeneos, tészták, stb az átlagos Garden. (2 -.... Ser 1 BC) Filonid, Apollodorus Athén, Zeno a Silon, Demetri Laconia Diogen kátrányok. Késői Garden - Ez a római ínyencség. A megjelenése ínyencség Rómában járt a népszerűsítés, amelynek eredményeként az üldözés az első epikureusok. Alkey és Filisk megjelenő hívatlan 155 BC. e. Ezek kizárták a prédikált erkölcstelenség (Aelian. Ar. Hist. 9.12). Guy Amafiny (2. emelet. 2 in. Ie. E.) írta az első epikureus értekezés latin, amelyben primitivized etikai Epikurosz, csökkentve azt igényeinek kielégítésére a test (CIC. TUSC. Disp. 2.37.8, 4.3. 67). A Ser. 1. BC. e. Kampányok bármilyen gasztronómiai körökben: Nápoly, élén a görög Sironi, a Herculaneum - Philodemos a romváros. Mind a Philodemos és Siron voltak tanítványai Zeno Sidon, és többek között a köreikben kapcsolatok léteztek. A kapcsolat a Lucretia velük nem ismert. 1. BC. e. - „aranykor” a római ínyencség. Között az epikureus mindketten érdekeltek a görög kultúra költők - Virgil, Varius, és a jól ismert arisztokraták vezető politikus, például. Lucius Calpurnius Piso. Meleg Kassy Longinus, Gaius Trebatsy Testa, Tit Pompony Atticus. Aszketikus epikureus doktrína volt, nyugodt és alkalmazkodik a körülmények az élet a római epikureusok. Az igény, hogy részt vegyenek a politikai tevékenység kényszerítette őket, hogy elhagyják az egyik legfontosabb alapelve a klasszikus ínyencség - a be nem avatkozás a közéletben. A halál a köztársaság ínyencség érték csökken, és növeli a hatása a köztudatban az ellenfél - sztoicizmus. Azonban, az Imperial epikureizmus korszakalkotó sokasága van támogatói, beleértve például, Weir, özvegy Traianus. Mintegy ínyencség népszerűsége a 2. században. írta Plinius (Hist. Nat. 35,5). Epikureizmus terjed a keleti tartományokban. Ezt támasztja alá az a munkálatok Lucian, egy nagy icyn Diogenész Oenoanda, tájékoztatást arról, hogy az epikureus iskola Bithynia (M. Ázsia), apamea, Antiochiai (Szíria), valamint ínyenc sírfelirat.
Különböző formái vétel ínyencség az európai kulturális élet: a kereszténység a vulgáris-szociológiai értelmezést. Tovább Arnobius kezdte újragondolni ínyencség, meghosszabbítható Szevillai, és valószínűleg a képviselők az iskola Chartres és később gondolkodók a reneszánsz (C. Raimondi, L. Wille J. Vanini, F. Buonakkorzi, E. Dolet, Rabelais, Montaigne et al.). A 17-18 században. Ínyencség elterjedt Franciaországban (P. Gassendch, B. Fontenelle, M. Saint-Evrimon, S. de Bergerac, P. Bayle, Diderot, J. La Mettrie, P. Ma reshaly, P. Holbach> és angol ( .. Bacon, W. Charleston Todand John E. Collins) filozófiai hagyományok első információforrás ínyencség Oroszország lett „Bee” - bizánci florilegy fordították magyarra a késő 12 - .. a 13. század elején a magyar történelemben. ínyencség szorosan kapcsolódik a természeti tudomány és a materialista filozófia közé tartozik.
↑ Kiváló felbontású
Hiányos meghatározás ↓