Ínyencség - a

- 1) az egyik fő poslearistotelevskih filozófia. iskolák az ókorban;
- 2) filozófia. Epikurosz rendszer
- 3) Az etikai és normatív hagyomány hedonista eudemonism.
1. Epikurosz kezdett tanítani a filozófiát 310 BC A kolofón és 306 - Athén. Találkozóhely bögre rally körülötte speciálisan vásárolt céljából a kertben (innen a második iskola neve - „Garden”, vagy „Garden Epikurosz”). A Filozófiai Kert. osztályok egyesítjük barátságos párbeszéd: gyakoroltassa modor különbözött szemérmükre között hallgatók voltak rabszolgák és a nők; ellentétben Püthagorasz, Epikurosz nem hiszi, hogy a lelki baráti közösség kell egészíteni a közös tulajdon, mert forrásává válhatnak a bizalmatlanság között. Az alapja az epikureus Unió hű volt a tudomány és imádják a tanár személyisége. Epikureus iskola volt példa a történelem, a létezés és időtartamát odaadás undeified tanár; belül egyetlen család tartott több mint 600 év, és végül eltűnt, csak 4. BC Úgy terjed Rómában. A világ; a közepén. 2. BC Guy Alafiny kifejtette tanítását Epikurosz a páncél. nyelvet. Epicurean filozófia említettük, többek között, a "törvény" (17, 18). A történelem megőrizte a nevét több tucat követője Epikurosz, a leghíresebb közülük - Róma. költő Lucretius (1. BC). Epicure parancsolt "utódai blyuli kert legbiztosabb módja" (Diogen Laertskii. X, 17). Az egyik lenyűgöző funkciók epikureus iskola, hogy ő nem tudja, nagy elhatárolást, viszály, valamint jelentős erőfeszítéseket fejlődésének tanítás.
2. Epikurosz közös filozófia három részből áll: a kánon, a fizika, az etika. Az kanonokok, hogy megértsék a tanítás a tudás elveinek, „a tudomány a kritériumok és a legelején a fundamentumok,” a fizika - „a tudomány a teremtés és pusztítás, és a természet a” etika - „a tudomány a preferált és kerülendő, az életmód és a végső cél” (Diogen Laertsky X. 30.). E. filozófia, mint az eredeti. tan jellemzi mechanikus világképet. materialista atomizmus határozott tagadása teleológia és a lélek halhatatlanságát, de ez a domináns jegyében. Epikurosz, a sztoikusok mentén, jelentette a fordulatot filozófia, amikor az elméleti, a tényleges tudományos kutatás kezdődött, hogy nyújtson gyakorlati célokra az egyes megváltás élet katasztrófák.
E. - elsősorban az ideális nyugodt béke, megállapítja az egyes a folyamat kijátszása a világ; utal ebben az állapotban Epikurosz fogalmat használja ataraxia. Az egyén függ a világ két módon - közvetlenül miatt kielégítetlen vágyai, ami negatív érzések (szenvedés), és közvetve, mert a hamis nyilatkozatok, aminek következménye a félelem. Ezért, hogy boldog legyen, meg kell tanulnunk, hogy felszámolja az abszurd szenvedélyek és alaptalan félelmek. Bolond a szenvedélyek, amelyek túlmutatnak öröm hiánya értendő a szenvedés, mert az a személy fájdalmat érez. bezboliya, és úgy érzi, prioritásként mentális felett testi örömöket; a hajlandóság, hogy rendezze minimum könnyen elérhető természetes és szükséges igényeket, a „semmi sem elég, amit, aki nem elég kicsi.” Félelmek semlegesítjük filozófia, amely megszabadítja az ember a félelemtől az istenek; hogy meg kell; halála előtt - azt mutatják, hogy azok eredményét a tudatlanság. Evasion a világ is azt sugallja, elkerülve mások. Egyének részeként is. A külső körülmények a legjobb kezelni az, aki „hogy lehet bezárja magát, és amely nem, vagy legalábbis nem ellenséges, de ha ez nem lehetséges, ott tartjuk félre, és távolodik, mint amennyire hasznos.”
Definiálása boldogságot Atarax, önálló egyenlő állapotban nyugodt béke, a mozgásszegény fájdalmak és szorongások, E. hangsúlyozza, hogy a kérdésben. hogy az egyén találja támogatást is, és hogy csak így lehetséges, hogy megszüntesse a forrás az emberi sérülések és halálesetek - gyűlölet. irigység és megvetés.
E. lett a későbbi filozófia történetében az egyik legfontosabb elméleti forrásai atomi megértése ötletek és különösen - abban az esetben az etikai individualizmus és hedonizmus eudemonism. Miután a görög-római antikvitás, amikor az érdeklődés is támogatott iskolai tevékenységeket, elterjedt a reneszánsz idején (L. Valla, F. Rabelais, C. Raimondi et al.), Valamint a 17-18 században. Franciaország (Gassendi J. La Mettrie, P. Holbach, B. Fontenelle et al.) És Anglia (Francis Bacon, George. Toland et al.).
3. E. beépült a filozófiatörténet és a kultúra által meghatározott etikai és normatív hagyomány. A történelem filozófia szinonimájává vált az etikai individualizmus és eudemonism értelmezi erény gl.obr. eszközeként felé boldogságot és látja, mint egy természetes folytatása a törekvéseit az egyént az élvezet és használata. Hogyan filozófia. indokolt életmód E. ellenzi, és kiegészíti a sztoikus etika kötelesség. Kívül a filozófia E. fogható fel, mint a hedonizmus. a hétköznapi tudat epikureus - szerelmese érzéki örömöket. E. népszerűsítés kezdődött élete során Epikurosz. Sok gondolkodó (köztük közül ő sztoikus ellenfelek, mint pl., LA Seneca) az ókorban és a modern időkben felemelte a hangját ellen hedonista torzítás E. De nem volt képes megsemmisíteni rögzült a köztudatban az ötlet E. melyről úgy tűnik, hogy van igazsága. E. Az eredetiség és tényleg nem az ötlet erkölcsi önellátás személy (ő is jellemző volt a sztoikusok és a szkeptikusok Pürrhón iskolában), és ily módon a rajta keresztül a kultúra az élvezet.

materialista. irány az ókori görög. és rim.filosofii elnevezett alapító Epikurosz. Athén epikureus gyűlt össze a kertben, amely egyértelműen Epikurosz és az iskolai teszi velük (Diogenes Laertius X 16-18). „Garden”, amely gyakran nevezik a régi időkben. A legkiemelkedőbb tanítványa Epikurosz volt Metrodorus a Lampsacus, aki meghalt, mielőtt a tanár (Diogenes Laertius X 22-24); polemically kihegyezett formájában hangsúlyozta, hogy a források minden gazdagság-com testi örömök (Plutarkhosz Opposing tészták 30, 1125V ;. Cicero, A Nature of the Gods I 113). Utód epikureus volt Ermarh a Mitilena (Diogen Laertius X 15-17; 24-25). Kitart amellett, hogy a célszerűség az alapja az összes törvény (Porph. De absztr. I 7-12). Ermarha utódja irányadó iskola Polystratus epikureus az Op. „A bezosnovat. elhanyagolva a jelenlegi véleménye szerint „azt állította, hogy az erkölcsi. elveket fogadták el az ő hozzájárulásával az emberek számára a közjó. Rendszeralkotó E. volt Philodemos a Gadara (1c. Ie. E.).

Miután 2. BC. e. Epikureus követői között jelennek Romans (CIC Acad utáni I 5 ... Cicero Tyckulanskie beszélgetés IV 6-7). Ezek közül a legkiemelkedőbb volt Lucretius (1c. BC. e.). Ítélve a vitát, amelyet végeztek vele ellenfelei, E. sok híve még a 2 VN e. A con. 2. Diogenész, a rezidens Enoandy Kisázsiában vázolt alapvető tanításait E., mint egy hatalmas sor, nagy csoportjait, amelyek elérték a számunkra.

A 17. században. E. hagyomány újjáéledt Franciaország Gassendi.

Tanhilevich O. M. Epikurosz és EM 1926 Boyance P. Lucrece et l'epicurisme, P. 1963; Actes du VIII Congres de l'Association Guillaume Bude (5-10 avr. 1968). P. 1969; Muller R. Die epikureische Gesellschaftstheorie, B. 1972.

Filozófiai Encyclopedic szótár. - M. szovjet Enciklopédia. Ch. Editorial: L. F. Ilichov, P. N. Fedoseev, S. M. Koválov, V. G. Panov. 1983.

tanításai és életmód érkező ötletek Epikurosz és követői. Epikureusok hívják azokat, akik ne habozzon inkább az anyagi élet örömeit.

ősi és a modern európai tanok áradó gondolatok a filozófia Epikurosz. E. On ókorban látni. Epikureus iskola. A modern időkben, szerves részévé vált és újraértelmezése ötletek Epikurosz, különösen az etika, valamint atomistich. tanítások kezdődik Renaissance (Valla. Huarte, Monten. Charron et al.), és folytatódik a 17-18 CC. különösen a materialista filozófia és az oktatás (lásd. a francia filozófia). A legnagyobb reprezentatív novoevrop. E. volt Gassendi. Hogyan etikus. E. elv a init. mint akin Antic. eudemonism, noha később (különösen a modern időkben - .. a reneszánsz filozófus, a francia felvilágosodás, stb) E. gyakran újraértelmezett szellemében hedonizmus és egyre vulgáris értelmezése a hétköznapi tudat szinonimájaként a vágy az érzékek. örömöket, stb.; cm., és Ataraxia.

Filozófiai Enciklopédia. Az 5 évf -. M. szovjet Encyclopedia. Szerkesztette FV Konstantinov. 1960-1970.

Ínyencség - filozófiai elmélet, Epikurosz létre és fejlesztette a diákok és követői - epikureus (οι Επικούρειοι); létezni vége között 4, mint egy iskolai hagyomány. BC. e. hogy a közepén a 3. században. n. e. Mert ínyencség jellemzi atomisztikus világkép. tagadása teleológia, gondviselő és a lélek halhatatlansága. Epikureus utilitarista etika gyakran vulgarizált és tévesen gyakorlásával kapcsolatos érzéki örömöket.

Által alapított Epikurosz iskola (kezdetben a kolofón, 310) átadása után 306 Athén megkapta a második név a helyét a helyét - „Garden”. A történelem az epikureus iskola azonosított több lépcsőben. Korai, vagy az ókori Garden (kon 4 -..... Nach 3 BC) össze van kötve a tevékenység az epikureus és a legközelebbi diák Metrodorus a Lampsak, teljes, Hermarchus, Leonteya, Idomeneos, tészták, stb az átlagos Garden. (2 -.... Ser 1 BC) Filonid, Apollodorus Athén, Zeno a Silon, Demetri Laconia Diogen kátrányok. Késői Garden - Ez a római ínyencség. A megjelenése ínyencség Rómában járt a népszerűsítés, amelynek eredményeként az üldözés az első epikureusok. Alkey és Filisk megjelenő hívatlan 155 BC. e. Ezek kizárták a prédikált erkölcstelenség (Aelian. Ar. Hist. 9.12). Guy Amafiny (2. emelet. 2 in. Ie. E.) írta az első epikureus értekezés latin, amelyben primitivized etikai Epikurosz, csökkentve azt igényeinek kielégítésére a test (CIC. TUSC. Disp. 2.37.8, 4.3. 67). A Ser. 1. BC. e. Kampányok bármilyen gasztronómiai körökben: Nápoly, élén a görög Sironi, a Herculaneum - Philodemos a romváros. Mind a Philodemos és Siron voltak tanítványai Zeno Sidon, és többek között a köreikben kapcsolatok léteztek. A kapcsolat a Lucretia velük nem ismert. 1. BC. e. - az „aranykor” a római ínyencség. Között az epikureus mindketten érdekeltek a görög kultúra költők - Virgil, Varius, és a jól ismert arisztokraták vezető politikus, például. Lucius Calpurnius Piso. Meleg Kassy Longinus, Gaius Trebatsy Testa, Tit Pompony Atticus. Aszketikus epikureus doktrína volt, nyugodt és alkalmazkodik a körülmények az élet a római epikureusok. Az igény, hogy részt vegyenek a politikai tevékenység kényszerítette őket, hogy elhagyják az egyik legfontosabb alapelve a klasszikus ínyencség - a be nem avatkozás a közéletben. A halál a köztársaság ínyencség érték csökken, és növeli a hatása a köztudatban az ellenfél - sztoicizmus. Azonban, az Imperial epikureizmus korszakalkotó sokasága van támogatói, beleértve például, Weir, özvegy Traianus. Mintegy ínyencség népszerűsége a 2. században. írta Plinius (Hist. Nat. 35,5). Epikureizmus terjed a keleti tartományokban. Ezt támasztja alá az a munkálatok Lucian, egy nagy izyn Diogenész Oenoanda, tájékoztatást arról, hogy az epikureus iskola Bithynia (M. Ázsia), apamea, Antiochiai (Szíria), valamint ínyenc sírfelirat.

Különböző formái vétel ínyencség az európai kulturális élet: a kereszténység a vulgáris-szociológiai értelmezést. Tovább Arnobius kezdte újragondolni ínyencség, meghosszabbítható Szevillai, és valószínűleg a képviselők az iskola Chartres és később gondolkodók a reneszánsz (C. Raimondi, L. Wille J. Vanini, F. Buonakkorzi, E. Dolet, Rabelais, Montaigne et al.). A 17-18 században. Ínyencség elterjedt Franciaországban (P. Gassendch, B. Fontenelle, M. Saint-Evrimon, S. de Bergerac, P. Bayle, Diderot, J. La Mettrie, P. Ma reshaly, P. Holbach> és angol ( .. Bacon, W. Charleston, J. • Todand, E. Collins) filozófiai hagyományok első információforrás ínyencség Oroszország vált „Bee” - bizánci florilegy fordították magyarra a késő 12 -. 13 elején a történelem .. magyar ínyencség szorosan kapcsolódik a természeti tudomány és a materialista filozófia közé tartozik.

Nézze meg, mit „ínyencség” más szótárak:

Ínyencség - (a cl epicure.). A tanítás a filozófus Epikurosz, hogy az élet célja az öröm. Idegen szavak szótára, amelyek szerepelnek a magyar nyelvet. Chudinov AN 1910. ínyencség erkölcsi filozófiai elmélet, amely a legmagasabb életcélja hozza ... ... idegen szavak szótára a magyar nyelv

epikureizmus - epikureizmus, EPIKURIZM egy, m épicuréisme, épicurisme m .. 1. A tanítás hitrendszer az ókori görög filozófus Epikurosz. BAS 1. ínyencség és novoplatonizm burjánzó érzékiség és a hús umervschlenie odnoyu történelmi okokból. Pisarev ... ... Szótörténeti a magyar nyelv Gallicisms

Ínyencség - ínyencség ♦ Épicurisme Tan Epikurosz és követői. Radical materializmus folytatta atomizmus a Démokritosz: nincs semmi, de egy végtelen számú atomok végtelen űrt; mindent, ami történik - ez a mozgás és az ülés minden ... Filozófiai szótár Sponville

Ínyencség - ínyencség, a tanítás, elképzelései alapján Epikurosz. Athéni iskola Garden Epikurosz; A legnagyobb képviselője ínyencség Róma Lucretius. Ínyencség ötletek ismét magára vonta a figyelmet a reneszánsz, majd a materialista és oktatási áramlatok ... Modern Enciklopédia

Ínyencség - tanítás, elképzelései alapján Epikurosz. Athéni iskola Garden Epikurosz; A legnagyobb képviselője ínyencség Róma Lucretius. A modern időkben alakult ki a reneszánsz, ezután a 17 és a 18. században. (Gassendi), mint etikai elv hasonlít ... ... kollégiumi szótár

Ínyencség - ínyencség, ínyencség, pl. Nincs férjem. 1. A filozófiai tanítások az ókori görög filozófus Epikurosz (filozófia.). 2. A világon, hogy nőtt alapján egyoldalú értelmezése a tanításokat, és látta az emberi élet értelmét egy kielégítő értelme ... ... Ushakov magyarázó szótár

Ínyencség - (nevében a többi görög filozófus Epikurosz materialista ..) Engl. Epikureizmus / epikurizmus; azt. Epikurismus. epicureisme; 1. Az irány a görög és római filozófia, magyarázza a világot alapján az atomisztikus elmélete, megvédte a pontossága ... ... Encyclopedia of Sociology

Ínyencség - - Epikurosz negіzdegen antikalyқ filosofiyadaғy baғyt. Ol Afinada өz mektebіn ashty "Epicure baғy" ( "Epicurean Garden") Degen atom aldy zhane 8 ғasyrday zhұmys іstedі (IV b.d.d. ғ. Bastap ІVғ ppb. Deyіn). 300 n zhuyқ shyғarmalary bolғan, bіraқ bіrneshe Khattar ... ... Filosofiyalyқ terminderdің sөzdіgі

• Ínyencség. Dzhessi Rassel. Ez a könyv lesz összhangban a rendelését Technology Print-on-Demand technológiát. High Quality Content Wikipedia cikket! ? Epikurosz gp - filozófiai elmélet, hogy jön ki az ötletekből ... Tovább Vásárlás 1125 rubelt