Előadás - folklór - ingyen letölthető
Folklór - folklór. Art kollektív kreatív tevékenység az ember, ami az életét, hiedelmek, eszmék; Népművészet, eredetileg az ősi időkben - a történeti alapja az egész világ kultúrájának, a forrás a nemzeti művészeti hagyományok, a szóvivő a nemzeti identitás.
Jelek az orális folklór természet bytovaniya.Narodnost ideológiai soderzhaniyaMnogovariantnost népi proizvedeniyKollektivnost alkotói folyamat
Műfajok naptár ciklust. A törvény az emberi élet (az éves mezőgazdasági körök) családi és háztartási dal (altató, sírás, finom gyermek naptár, késő a dal) Labor dalszöveg népszerű Esküvői (panaszkodik, dicsőítése a vőlegény, menyasszony) táncdal (körtánc táncdal) epikus művek (eposz, történetek) városi népdal (városi romantika) dal demokratikus dvizheniyChastushkiVoinskie (katonai és belföldi) hangszeres zene
Arts and Crafts és Munkaügyi pripevki dal orális dal kreativitás a magyar nép túlélte dal műfaj közvetlenül kapcsolódó foglalkoztatás, a ritmus, a munkafolyamatok. Ez a munkaerő pripevki és éljenzés - jelzi, hogy a kísérő néhány legsúlyosabb fajta kézműves munka. Hagyományos cheers - jeleket "felvette, mozgott, uh."
Urban folk pesnyaNovye városi népdalok fejlődött, és végre remeslinikami város, munkások, katonák és tengerészek. Az egyik vezető városi folklór műfajok kell tekinteni katona fúró dalt. ChastushkiLiricheskie, humoros, szatirikus dalokat. Ezek világosabban tükrözi a különböző aspektusait a nemzeti élet, változatos élmények és érzések. A név „ditties” nem az egyetlen dolog, vele együtt az emberek között is vannak más nevek: „pripevki”, „korotushki”, „pribaski”, „viccek”, „chastogovorki”, „versek”, „skomoroshnye”. Szépen lírai couplets fejlettebb dallamosabb raktár szinte az egész világon ismert, mint a „szenvedés”.
Magyar népi hangszerek eszközei: szarv, húrok (kopasztott és meghajolt). Köztük van a különböző csövek, zhaleyka, duda, postushechi csövek, szarv, hárfa, balalajka, hegedű, szarv, lant, dobokkal, dobok, csörgők. A 19. században a hét húros gitár, harmonika, gomb harmonika. Közülük az egyik ősi eredetű eszközök kugikly. Ez az eszköz a ma elérhető Kurszk, Bryansk és Kaluga régióban. A nyelvi eszközök legelterjedtebb használ zhaleyka. Beep - húros ovális. Meg 3 húrok, íjat lukoobraznoy formában.
Horn - pastushechy eszköz rendelkezik a legmagasabb előfordulási volt a bohócok, és enni kalauz medvedey.Lira északi oblastyah.Baraban - húros hangszer egy fából készült test, amely hasonlít a gitár. Ha forog a nyél kinyúló kerék érintkezik a húrok, és teszi őket hang.
Dalok a tavasz kalendarya- zaklikanie- verbnye- volochebnyeVyunishnye Spring találkozott különböző helyeken különböző időpontokban. A falubeliek úgy gondolták, hogy a tavasz érkezését gyorsítani lehet elvégzése bizonyos rituális cselekvések. Sült tészta figurák madarak (általában pacsirta). A nők és a gyermekek felmászott a háztetőre, istállókat, farakás, fák magassága zaklikaet tavasszal. A vesnyankas-zaklichkah kérték, hogy tavasszal a madarak miatt a kék tenger kulcsok zárak „zárja be a téli hideg” és nyissa meg a „kinyit a nyár meleg.” Végrehajtása után stoneflies „pacsirta” fej beleütközik a szalmát, hogy fedezi a tető és a többi cookie-kat evett.
A Yegoryev nap után először a téli vezette a szarvasmarha legelő állatok podhlestyvaya fűzfaágak. Ez a nyaralás volt túlnyomórészt férfiak. Men kiiktatott mező zaklikaya Yegory megvédjék az állatokat a mortalitás, az állat- és a szemmel verés. Teens ment bíróság bíróság éneklés előtt minden ház, a kívánságait a dalt. Ez tavaszi fesztivál nagyon különleges szerepet kapott a pásztor. Ő játszott a lelkipásztori rituális kürt és különleges ráolvasások menteni az állatokat sértetlenül mindenkor, míg a szarvasmarha legeltetés a területen.
A Semik, ünneplőbe öltözött, a lányok az erdőbe ment, hogy göndör nyírfa: kötve a végén fa gyűrű, fontak nyírfa tetejét fű, hajlítás a nyírfák. Koszorú alakult ágak képviselt bűvös kör. Birch hullámos pár napos - pünkösdig, amikor jöttek nézni fonnyadt koszorú, vagy sem, és attól függően, hogy előre, boldoggá vagy boldogtalanná lesz jövőre, és milyen a sorsa Gad lány. Mint minden naptári rítusok, a Trinity-semitskie rítusok kapcsolatos jövőbeni termékenységi: a betakarítás és a házasság. Miután curling nyírfa ment, hogy a területen. Barangolás a sorsa lányok fontak koszorút, és hagyta őket a vízbe, várakozás, ha koszorú fogja verni a bank, ha a folyó úszó, ami azt jelentette, egy korai házasság, vagy hosszú ideig; fulladt koszorú ígért halál ...
Miután a rituálék én éjjel Ivan Kupala, és a nap találkozik Petrov den az aratásig nem voltak ünnepségek obryadov.Zhnivnye ugyanazon rituálékat nem mereven kapcsolódik a naptár, mert időtartamától függenek az érés gabona. Mivel az aratás, szemben a szántás és a vetés. Ez volt a női munka, a zhnivnye rítusok és a kapcsolódó dal - különösen a nők. Megfelelnek a három szakaszban a betakarítás három dal: -zazhinochnye - az elején az aratás; -zhnivnye - terepmunka során (ezekben is beszélnek többnyire a munkáját a paraszt a helyszínen); -dozhinochnye (obzhinochnye) - énekelt a betakarítás után befejeződött. Végén a betakarítás egy olyan területen, balra kis fülek és hullámos tömörítetlen gerenda vagy lebukott vele a földre, együtt temették kenyér és a só. Az utolsó kéve díszített, és bevitték a házba.