az igazi szabadság
. Az új, George Orwell „1984”, a főhős prenadlezhat szó „Freedom - azt jelenti, hogy kétszer kettő az négy.” Végtére is, ez tényleg nagyon szorosan kapcsolódik az igazság. Akkor lehet egy gazdag ember, hogy tudja, hogy a világon minden, de hogy egy rabszolga. A rabszolga a saját vágyai, ami arra kényszeríti, hogy változtatni az utat, hazudni, hogy menjen át őket alkalomból, hogy tagadja meg az, amit meg kell, a kedvéért, hogy mit akar. Akkor lehet sikeres tudós, aki vizsgálja a kedvenc tudományág, a gazdagság és a hírnév, de aki hajlandó lemondani annak bármely tudományos bizonyíték, és nem egy egyedi kimenettel. Ezek az emberek nem szabad, csak túlélni, túlélni keretében a külső körülmények. Akkor lehet egy kis ember egy nagyvárosban tartják magukat ingyenes, de vigyázzon, hogy ne nyújtsanak be egy darab kenyeret a koldusnak, hogy nem néz hülye. Még vagyok száz százalékig biztos, hogy ez jó dolog.
Az igazi szabadság az a képesség, hogy megértsék az igazságot, hogy tartsák be, és elengedte csak akkor, ha a lélek elhagyja a testet. A legtágabb értelemben, az a képesség, hogy véleményük és hogy megfelelően jár el velük. Az igazi szabadság -, ha a hit nem kényszerülnek rátok megtévesztés és nem félrevezető.
Térjünk is: „Mi az igazság?”. Az igazság nem lehet cél keretében egyetlen emberi elme. Minden olyan információt áthaladó érzékeinket eléri az agyat, áthalad a szűrőkön hitünk. Az ugyanazon tényekre lehet eltérően értelmezik az emberek külön-külön. Ennek az ellenkezője igaz, az emberi elme nem lehet objektív tudást. Az abszolút igazság, az igazság nagybetűvel. Azt, hogy kívülről érkeznek. Akkor biztosak lehetünk abban, hogy ez nem történt meg a torzítás a részét a tökéletlen emberi elme. Ez az igazság Isten kinyilatkoztatása az emberek az igazságot megtestesülő formájában maga Isten - Jézus Krisztus, és tele az elme tökéletlen ember tökéletes dolgokat, így is kaptunk teljes szabadságot.
Soha nem függ az anyagi jólét és lehetőséget nyújt, a teljesítmény és rendelkezésre állás a tehetség. Még a szegényebb nyomornegyedek, a halálos ágyán, és a király trónra, akkor továbbra is jár, mint mondja, a természet. Ha ezek a döntések nem szabja meg a szenvedély, a harag, a düh, ellenőrizhetetlen vágy, akkor csak hangsúlyozni a szabadságát. Külső körülmények valójában amelyek vagy asszisztensek vagy zavarja az élet, ahogy jónak látja. A fő forrása a saját szolgai helyzetbe - saját belső világát. Ez és ez a célja Gospel prédikáció.
Ad lehetőséget, hogy a saját hiányosságait, saját ostoba és értelmetlen vágyak, mi lehetőséget kapnak arra, hogy nyissa harc ellenük. Amikor fut egyedül a szenvedély, ha hazudsz, hogy a család, és nem tudja megfékezni a kapzsiság, nem kell, hogy harmóniában önmagával harmóniában az igazság. Miután egy világítótorony, rámutatva, hogy az igazság, akkor irányítani a hajót, hogy mentse a földet. Ezután nem nyer a szenvedélyek, egy személy lehet, hogy egy valóban szabad választás.
Ha minden rendben van, aztán beszélhetünk a külső. Még ha tudja, hogyan kell eljárni, nem lehet olyan jó. Ez az eset áll fenn, ha ténylegesen a tevékenységét határozza meg valami mást. Akkor tudja, hogy kell vigyázni a szomszédok, de valójában hatása alatt a közvélemény, illetve a mások véleményét, továbbra is lopni, vagy a hit az ő kapzsiság. Belső szabadság tükröződik a külső fellépések jellegét illetően a kölcsönhatás a világon. Néha a körülmények nem teszik lehetővé, hogy végezze el a szükséges, de soha nem lehet kénytelen változtatni annak alapelveit. Nincs értelme az igazság, ha el van temetve benne. Aztán menne együtt a test a földre.
Minél nagyobb a kísértés, hogy mondjon le a hitük és elveket, és hagyja az igazságot, annál jobban látják a szabad vele a gyakorlást. Erre jó példa az ilyen bizonyítékok vértanúság. Ha kötött kéz és láb alatt súlyos kínzások és az esetleges halál a várakozás, hogy bevallja az igazat, ez sokat ér. Még ha az ellenkező oldalon a skála élet és komfort áldoztak az igazság. Az ilyen ember valóban szabad.
Church, majd a vérben a vértanúság, ezáltal hozott egy újabb bizonyítéka annak képességét, hogy az igazi szabadság. Sőt, még vezetett bizonyíték arra, hogy a hatalom, hogy egy ember a fékezhetetlen belső mag, amely ellenáll bármilyen vizsgálatot.
De mit kínálunk ma a külvilág? Akár az lesz az igazi? Nem, ő ad nekünk az egyetlen beacon-öröm, amelyhez gondatlan pilóta vezeti hajóját. Úsztam egy kicsit a tűz, láttam egy másik, sokkal élénkebb, úsztak vele. És így az egész életem. Mivel a villamosok oda-vissza sínen, és mi kergeti örömöket. Endpoint - más földi öröm. És ha minden fut a síneken, amikor a nagyvárosok hasonlítanak egy hangyaboly, majd egy felületes pillantást a látszatot kelti az élet. Tény, hogy ez csak egyfajta arany ketrecbe, ahol az étel jó, de azon túl, hogy nem termelnek.
Minél több olyan személy kifejlesztett egy értelme az önálló telítettség, annál inkább használják a táplálékhoz, az inkább függ a világ körül. Nevezi magát a szabad és arra utal, hogy csak a lehetőségét akadálytalan mozgását az öröm, amit csak tovább borítani a villamos, amely készen áll, hogy elsöpör minden akadályt.
Krisztus megtörte a kötvények. Gondos figyelmet önmagadra és a belső világ lehetőséget nyújt lesz ingyenes. Miután egyértelmű koncepció mi a bűn, nem tudjuk, hogy ez lenyelni minket. Miután minden bűnös szenvedély nem lehet jóllakott. Jellegzetessége folyamatosan növekvő igényeket. Annál is inkább szükség van az élelmiszer vkinut éhes a méhben, hogy azt éreztem, a jóllakottság. És minél nagyobb ez, annál erősebb a húzza minket a földre, láncolás a kezek és a lábak pohlesche minden bilincsek. A választás szabadsága annak telítettség termékek nem mentesít bennünket a fő kérdés. Meg kell küzdeni a méhben, hogy őt a helyére. Ez segít nekünk, és az egyház.
Ha megtanuljuk, hogy a szíve az Úrnak sarokban, és minden más dolog, hogy miután, ha elfogadjuk Isten igazságát, mi lesz igazán szabad, „Monda azért Jézus azoknak, akik hisznek benne, hogy a zsidóknak: Ha ti megmaradtok az én beszédemben, tanítványaim vagytok valójában, és poznáete igazságot és az igazság szabaddá tesz „(János 8: 31-32.).