Az egyes minőségi alázat (alázatosság), vagyis az alázat (alázatosság)

Keresik az igazságot kell szerényebbek, mint a por

Alázat (alázat), mint a minőségi személyiség - képes leküzdeni magát minden megnyilvánulása az önzés és a büszkeség, hogy megmutassa közöny kitüntetéssel.

A szerénység, mint az elkötelezettség hiánya a becsület, - a testvére alázat. Megérti, hogy az alázatosság - az anya minden erénye, a fő minőségi szent ember -, és ezért szerény saját árnyéka. A szerénység szép eredeti jellegét, de lehet düh, zavar, fodor. A szerény ember - a győztes a harag. Haragja nem lehet senkit, aki mindig nyer harag, nem hamis ego meggyújtani minden esélye. Amikor a szerény ember kiabált valamit a harag, ő nem veszi sértésnek, de figyelmesen meghallgatja és megpróbálja megérteni, hogy van-e ebben igazság. Miután megállapította, hogy a részvény az igazság, ő volt még hálás lesz dühös ember. Nem alázatos ember nem elkapni a szavakat egy másik, kivéve a harag és a tér szemét.

Alázat nyilvánul akcióban. Nem számít, milyen keményen megpróbálja, az emberek a tevékenység kiemeli az arrogancia, és így beszél alázata nem. A hajlandóság mutatják büszkesége - a hiánya alázat. A szerény ember nem tartja magát felett és alatt a másik. Ha az ő véleménye, nem viselkedik rendesen, majd azonnal elnézést.

Úgy tűnhet, hogy az alázat nem tartja tiszteletben. Ez így félrevezető. Ő tiszteletben tartja mások több, mint ők. De tudnod kell, hogy tartsák tiszteletben a másik személy erre. Alázat tiszteletben lelki természetét, azt látja, szemben önző, mások valamit, ami lehet őket tartani, és nem tulajdonít jelentőséget annak a ténynek, amelyre nem lehet betartani. Alázat természeténél fogva nem tud gondolni egy személy negatív módon, hogy azonnal zagryzet lelkiismeret. Azt fogja gondolni: „Ha azt gondolom, rossz róla, ezért tartom magam jobban. Ha nem gondolni az emberek, ezért rossz hírem van. Hogyan tartom magam jó, ha látom, másokban a hátrányai? „Alázat középpontjában érdemben az egyén, mert tiszteletben tartja a szellemi természete, azaz a vágy, hogy élni nem magáért, hanem másokért. Amikor egy személy belátja, hogy nem a test, hanem a lélek, nem lehet arra következtetni, az egyensúlyi állapot úgy, hogy kezeljük a tiszteletlenség.

Egy hatalmas pozitív szerepet alázat nyilvánul képesek meghallgatni. Ez a képesség lehetővé teszi, hogy a személyisége a haladást, mindig és mindenhol. Egy ember, aki nem rendelkezik az alázat, nem tud hallgatni, és nem képesek ok arra, hogy észlelje, és fogadja a beérkező információkat, ezért kell a jövőbeni növekedést. A szerény ember fogja hallgatni figyelmesen amíg meg nem érti, hogy ez az információ nem új ismereteket. Nem szerény - nem hallgat előre, ő nem is akar kezdeni hallgatni, ezért nem érti, hogy van-e új ötleteket és gondolatokat, vagy sem. Azt mutatja, a butaság, a tudatlanság és az alázat.

Ha azt szeretnénk, hogy tanulni valamit, légy alázatos. Diák - egy kezdő, azaz aki képes meghallgatni. Nem lehet, hogy lesz egy újonc a tudás megszerzése, és tudatlan marad. A bolond eltér intelligens, mindenekelőtt ő nem hajlandó hallgatni senkinek. Mint egy gyerek volt rossz, és a felnőttek a világon - egy bolond. Rossz gyerek áztatott önzés, így minden nyomorúságból. Intelligens ember, egy gyermek engedelmes, nem volt kevés, vagy egyáltalán nem önérdek, azért mutatja intelligencia.

Alázat a másokért élni, ez egy kellemes és kívánatos másoknak. Amikor egy személy él a másokért, amit lehet a probléma? Problémák merülnek fel azok, akik élnek csak a maguk számára. Ő húzza a takarót maga és a külvilág nem tetszik, elkezdi a harcot. Az egoista problémák a család, a kísérlet, hogy a helyén van, hogy megváltoztassuk, hogy megtörjék, s küzdött harcol másokkal. És amikor a feleség vagy a férj, tisztelik egymást, élnek egymás számára lehet adni nekik? Ki tagadhatja, hogy boldog legyen? Ezért elégedetlen azok a családok, ahol nincs alázat.

Sokan szeretnének becsület, hírnév és dicsőség, játék alázatosan, de mások nem szenvednek hamis nem jelent boldogságot. Az igazi alázat nem akarja, hogy tiszteljük, nem igényel a gyermekek, hogy tartsa tiszteletben féktelen sír a „Hogyan lehet beszélni az anyád?” Alázattal, ő hűségesen eleget anyai feladatokat, csak azt akarja, a gyerek és a feladatai ellátásához. Mint tanár, ő nem akarja a diákok tisztelem őt, mint egy tanár, és azt akarja, hogy ezek okos és tisztességes emberek. Nem állítom, hogy tiszteletet és megbecsülést - ez az alázat.

Tisztelet megéri, akkor jön, amikor más emberek látni benned alázat. Például a férj és a feleség vitatkozik néhány személyes problémák. Sőt, azt állítják, két hamis ego, aki csak tiszteletben tartják magukat. Tegyük fel, hogy a férj ad, és azt mondja: „Egyetértek veled, drágám. Igazad van mindenben, azt hiszem, tévedtem. " Ezen a ponton van egy csodálatos dolog - a feleségem, amint van egy érzés a tisztelet, a bizalom és szimpátia a férjének. A következő alázat, a személy kap zsírt plusz tekintetben a gyerekek, férj, feleség, diák, munkatársaival.

Alázat semmi köze gyávaság, ami rosszabb, mint a másik, nyomás alatt. Például, gyáva tanár azt mondja tanítványainak: „Tedd, amit akarsz, csak részt venni osztályok.” A alázat helyzetben különbözik a gyávaság? Alázat lelkiismeretesen végzik feladataikat, tiszteletben mások, és nem kötelezi őket, hogy tartsák tiszteletben egymás dicséret és elismerés. Ezzel szemben a gyávaság, a diákok, azt mondja: „Én tisztellek, de nem engedheti meg magának a tétlenség és a lustaság. Saját szolgáltatás az emberek, hogy ha a szakember a témám. " Az ilyen pedagógusok valóban tartani.

Az alázat van önzés, ami megnehezíti, hogy át a diákok valódi tudás. Hogyan alkalmatlan szakács vagy eltúlzott és pereperchit leves, vagy elégtelen sózás és felejtsd el a paprika, a egoista mindig hígítsa őket a megszerzett tudást a saját önzés, adjunk hozzá egy pletyka, valami a magam és a tudás, elrontotta az önző kísérlet hamissá válik. Minden egyetemek és iskolák a tudás, különösen a humán, meg kell továbbítani csak az alázatos ember, egyébként csupán a gyermekek és a diákok nem is szükséges.

Szerint Dr. OG Torsunova, „az igazi tudás csak akkor lehet hozzájutni a tanítványi”. Egy személy nyithat új ismeretek révén a szív, ő is sokat tanulnak segítség nélkül, de továbbítja tudást másoknak, hogy joga van, ha a megszerzett tudás támasztja alá a tanítványi láncon. Torz ismerete önzés nem hoz boldogságot.

Alázat gyakran megment egy embert a legszélsőségesebb helyzetekben. Az elkövetők is meg kell valahogy igazolni magukat. Így hát provokálja az áldozat az ő megnyilvánulása a gyűlölet, a félelem, a harag vagy megvetés. A szerény ember nem ad okot, hogy megöli magát, mert tiszteletben tartja az elkövető, nincs harag, elítélése, a megvetés és elhanyagolás díjakat. Mi az érdeke, hogy megöl egy embert, aki tiszteli magát, látja csak méltóságot és nem félek tőled? Bandit próbál kicsikarni tőle elítélő szót, vagy elkapni a félelmet a szemében, felkiáltott: „Búcsú az élet!” Az életben nagyon fontos, hogy megtanulják, hogy összeegyeztetni helyzeteket nem lehet változtatni. „Transfer méltósággal, hogy nem lehet megváltoztatni” - mondta Seneca. A szerény ember mondja válaszul: „A sors mindent - én meghal, vagy életben maradni, még ennél is fontosabb, már a halál időpontjában kívánság minden ember boldog és úgy gondolja, az Isten.”

Alázat hisz a sors, és ezért megérti, hogy ha ő meg fogják ölni, ő semmi vesztenivalója. Ha megfelelően a sorsa az élete véget ért, így ő nem. Akkor csak veszíteni, mi van. És ha a sors készített életében, úgy viselkednek, mint a szokásos alázat. A szerény ember, mint egy vitéz nem érzi a gyűlölet és megvetés a támadó. Egy nyugodt lelkiállapot, egyfajta kötelessége, s aktívan védte is verte az elkövető, miközben éli együttérzés neki. Banditák egy konfrontációt az erők a szellemi erő gyorsan olvadó.

Valiant emberek „ragyog” jó, szerény - világ. De ha nem tévedek, aki azt hiszi, hogy az alázatos ember - nem panaszkodott, gyáva, gyáva lény, rejtőzködik az élet problémáit, és rendszeresen helyettesített, az egyik vagy a másik arcát a sztrájk. Humble Warrior - szép, fegyelmezett katona, hidegen kezelni ellenségek. Az érzelmek a gyűlölet, a rosszindulat, a bosszú valóban akadályozza a katona csendesen és takarékosan kell harcolni, hogy megmutassa az óvatosság és a találékonyság. Humble harcos tiszteletben tartja az ellenség, és ezért nem jelenne arrogáns és felelőtlen akciója, egészen a sok vér. Humble katonák gyakran válnak hősök.

Az alázatosság legyőzhetetlen, azt nem lehet legyőzni. FM Dosztojevszkij írta: „szerény magad, büszke ember ... Győzd magad, és megnyugtatja magát, és elkezd egy nagy oka, és a mások szabad csinálni, és te látni az örömöt, mert az élet tele lesz.”