8 lépés a jóga és azok gyakorlati alkalmazása - cikkek jógáról és az egészséges életmód

8 lépés jóga - azonos klasszikusok, mint a magatartási kódexek jógik „Yama” és a „Niyama.” Ez magától értetődő, megcáfolhatatlan, az alapvető adatokat jóga. Nem számít, milyen változatos jóga ma és holnap, olyanok, mint a 8. szakaszban (és Yama - Niyama) nem változik. Ez egy jó viszonyítási alap, mely akkor nézd meg a gyakorlatban, és így „fogást”, és távolítsa el a „egyensúlytalanságok” benne.

Hogyan lehet megmagyarázni a Ashtanga lépcsőn úgy, hogy tudta primenyat_ mindegyik 8 lépés a mai napon az életedben? Nemcsak azért, hogy elérjék az Ébredés - a cél messze van az összes érintett a mat -, de csak azért, hogy boldog legyen. hatékony. Nos, és ez jobb tornázni? Kiderült, hogy ez a valóság.

A cél az Astanga (Raja) Jóga - az irányítást az elme (valamint az észlelési illúzió élet hatások és a lelki felszabadulás), amint az a híres második (és valójában - az első) szútra az alapító, a Rishis (nagy bölcs) Patanjali, aki élt a régi India (valahol a régióban a 2. század).

Ez a jóga (az egyik a 6 fő hindu iskolák) van osztva 8 lépésben (Asht - „nyolc”, „ang” - lépések):

1. „The Pit” - személyiségjegyek, hogy mi kell fejleszteni a jógik: mint például a valódiság, tapadásmentes (aszkézis), a maximális önmérsékletet a megnyilvánulásai a vágy és a harag, stb Mi lehet gyakorolni pit minden nap, hogy felhagy a kritika mások (és a vallás, a filozófia, a magatartási kódex), valamint korlátozza a fogyasztást, elkerülve túlzásokat. Ha egy személy fogyaszt syroedcheskuyu finomított élelmiszerek, és bírálja a „Flesheater” és sértő más vallások, ez egy antagonista magatartási elfogták a „The Pit” kódot. „Yama” azt jelenti, „halál”, és itt beszélünk a halál az ego, nem kell, hogy erősítse és növekedni. Yama ad sok energiát a jóga, sőt, egy átfogó megtakarítási Yama- vitalitás „energiahatékonyság”. Ha van egy felesleges „személyes hatalom”, az egészségügyi ienregii- első szakasz halad. Vannak, akik még csak nem is a mainstream jóga fordul elő a természetben (üzletemberek, popsztárok, sportolók, és mások.)

3. „Asana” - teljesítménye ászanákat (testhelyzetek kényelmes statikus) a hatha jóga. Asan nagy sokaság, hanem csak a nucleus szükségesnek tartják, hogy menjen a következő Ashtanga Yoga létrán. Patanjali írja ászana, mint „kényelmes és stabil testtartást,” látszólag utalva az egyetlen ászana meditáció. Gorakshanath adta ezoterikus meghatározása ászana, mint „szvarúpa” - „marad a valódi formáját” (azaz ismét meditáció!). Manapság hihetetlen mennyiségű képzés és bemelegítő testtartás, amelyek mindegyike egy cél javítani ipodgotovit test hosszú (egy óra ibolee) meditáció. Ma, a „jóga” a világon ez az ászanák értjük elsősorban. De ne várják, hogy önmagában véve a többi lépést, testtartás lesz nagy, átfogó hatással van a szervezetre és az a személy részt. Gyakorolni néhány ászanák (modern „jóga”) nincs definiálva, és nem ajánlott sem az eredeti értekezést jóga, a könyv a jóga, amely megjelent a 20. századig. Asana - gyakorlati alkalmazhatóságának jóga színpad, ez ad a test egészségét. Ha a főegység vyosvoili jóga ászanákat, ionizációs nevyzyvayut Uvas fájdalom, gyengeség, rossz közérzet, „tisztogatás” - totretya színpad telt el.

5. „pratyahára” -, hogy elérjék a képességét, hogy „elfelejti” a testet, hogy korlátozza kezelése bejövő intelligencia jeleit abból (meditáció kezdeti képességek). Pratyahára lehet tanulni egy vagy két alkalommal. Pratyahára - a csúcspontja a gyakorlat ászanák és pránajáma - olyan állapot, amikor egy személy „elfelejti”, és a pozíció, és az esetleges speciális légzés, mert Teljesen hihetetlenül szenvedélyes mentális hatásai felfedezett teljesítése közben jóga technikákat. Lehet, beleértve látás csakrák, vagy csak az állam a mély nyugalmi ( „Ananda” - Bliss). Az állam pratyahara jön egy rövid időre. Pratyahara tisztítja, gyógyítja az érzelmi szférában. Ez a szakasz általában úgy érjük ütköző gyakorlat ipranayam testhelyzetek, meditáció sosvoeniem alapszint.

7. „Dhyana” - a betetőzése meditatív tehnik- mély meditációban. Általában, ha beszélünk jóga meditáció, ez a kifejezés azt jelenti, „Dhyana”. Dhjána - ez a gyümölcs a meditáció. Gyakran összekeverik Dhjána Samadhiban, a különbség nyilvánvaló közöttük, azonban vannak határolva a szokásos módon, a tanítás jógik. Ebben az időszakban (az állam) Dhjána férfi nem veszi észre a személyazonosságát, az identitás nem aggódik, és nem ölt testet. Általában leírja a tapasztalatait Dhjána csak akkor lehetséges, mint a „boldogság”, mert szóval nehéz leírni ezeket az érzéseket. Külsőleg férfi felszívódik Dhjána, mélyen alszik. Ő (lány) lehet tolni nélkül reakció rá. Dhjána tapasztalt szakemberek órákon át, valamint Samadhit. Dhjána hoz egy személy közelebb a tapasztalat a „lélek”, mélyebb, mint az elme. Dhjána tekinthető logikus folytatása vmeditatsii siker eodostizhenie- nemistika, aplod kemény munka.

8. „Szamádhi” - „Satori”, a spirituális felébredés, az elismerést a mélység a lény, „igazi lényegét.” Ez nem jelenti, hogy „felvilágosodás”, hanem egy alapvető technikát annak érdekében, hogy az utóbbi. Samadhi minősül egy természetes ( „Sahaja”), fiziológiás ipsihologicheskim harmonikus állapotban az ember. és sem új szakmát vagy egy új élmény. Ez az állapot az egyensúly, a harmónia, semmi köze a vallási fanatikus eksztázis vagy transzban kemény szellemi átitatott hegyes koncentráció aszkéta. A gyakorlatban a különbség Dhjána és Szamádhi hogy „keresi” a Samadhiban szakemberek elismerik, hogy a természetes és tartós állami és nem félnek, mint az „elveszett”, „elfelejti”, hogy „elfelejt jelentkezni”, és így tovább. n. Különbséget tenni a különböző típusú szamádhi a folyamat átlép érzet is, az időtartam és a további emberi tevékenység (és néha még „végleges” Samadhiban amelyek közül az egyik már ki - elhagyja a testet). Samadhi ad Emberfeletti, túlzott személyes tapasztalatait, amelyek érzelmileg labilis ember nem tud megbirkózni, és kezdődik a mentális válság - így technikákkal érhető szamádhi sikerrel alkalmazott csak azok, akik letették az előző 7 lépésben. Szamádhi tekinthető misztikus, titokzatos eredményeként a gyakorlatban a jóga, mert Néha Szamádhi „történik”, még tapasztalatlan szakemberek (elsősorban a jelenlétében Guru (nagy megvalósított, korszerű ügyes jóga), és mások - még a legtapasztaltabb és rendelkeznek minden szükséges felszerelés -. várhat rá az évek során, de minden esetben meg kell, hogy kedvező feltételeket úgy, hogy a „rossz” (hosszú, rendszeres meditáció) Samadhit -. szellemi állapotát, a tapasztalat, és nincs közvetlen hatással van az egészségre (pl ászanák és pránajáma, például, vagy követni a rendszer a nap, és az étel), de a pletykák szerint még egy pár percében Szamádhi gyógyítani minden betegség a szervezetben.

Vannak emberek, akiknél Samadhit, nem tudván, minden jóga technikákat. Mások végezhetnek ászanák és pránajáma akár évek, sőt évtizedek óta nem tapasztalt szintet pratyahara és dharaná. Mások tanulni mindkét, de kárára elhanyagolása Yama és Niyama megy ki az utat a jóga valahol a sötét területek erősítése ego jóga mágikus technikákat ... Mindez arra utal, hogy hasznos néha, hogy ellenőrizze a „fa” vagy „lépcsős” Astanga Raja jóga ( "nyolc Noble (Royal) Road"), a gyakorlatban már csípett.