Ünnepek január 19. - Vízkereszt (Vízkereszt)
Az egyházak ezen a napon avat vizet. Korábban azt vették a közeli folyó vagy tó fúrásával a jég lyuk alakja egy nagy kereszt. A pap imádkozott a víz felett, csökkentjük a lyukba templom kereszt hívek legközelebbi templom énekelt himnuszokat. Miután ezeket a lépéseket, a víz a folyóba ítélték megkeresztelkedett. Ő adta a különböző hajók és hazavihető. Úgy véljük, hogy az ilyen víz gyógyít különböző betegségek gyógyítására ad erőt és egészséget, ezért a szokás volt, széles körben elterjedt merülő jeges lyuk. Jelenleg a víz gyakorlatilag venni folyók és tavak - nem a környezetet. Azonnal öntjük után a szolgáltatás a templomban. Elfogadom - ez nagyon praktikus. Egyéni belevetette magát a lyukba, és túlélte a korunkat. De több kitartást csodák mutatják nézők „rozmár”. A többi jelölés a parton, és tágra nyílt szemmel nézte a csodálatos ember tételekben, így a hó.
Víz mellett kihűlni halandó testeteket is használják aktív harcot a különböző gonosz erőket, ami egy egész hadsereg „ostromlott” ház szegény fehéroroszok. Kiűzni sarkából ezt a nagyon rossz házak, szórva minden szoba, az udvar és melléképületek vízkeresztséggel. Miután ezek a rituálék minden egyes ember megpróbálta, hogy igyon sok szent vizet, hogy az egész évben egészséges, boldog, és így gondatlan és vidám. Legalábbis inni ezt a vizet, sok álmodott róla, és csak remélte a legjobbakat.
Katolikusok keresztség egybeesik az ünnep a Three Kings - Three Wise Men, aki először elítélte a világ a hír a Krisztus születése.
Ezen ünnep, mind a katolikus egyház hozza haza „pasvenchany” kréta és írta az ajtó a ház három betűt: «K, M, A és B” szerint a nevét a Three Kings - Kaspelya, Melhona és Baltozara, ill. Úgy vélik, hogy ezek a levelek kivédjék a gonosz szellemek és a gonosz gondolatok az otthon és a család jólétének benne élnek. Mel is tartott az egész évre, valamint a víz az ortodox. Csak ebben az esetben, kréta viselkedik, mint egy gyógymód gyomorfájás. Miért? Valójában senki sem igazán nem válaszolt. Talán a legfontosabb szerepe itt játszott a hit által?
A keresztség nem említik a nagy ünneplés, kivéve azt, hogy esik a harmadik kutoy. De ez volt az úgynevezett sovány.
Mivel ez a nyaralás nem kapcsolódik semmilyen dalok, jóslás, kerek táncok és különleges táncokat. Ez csak azért történt. Ezzel szemben van egy nagy hit, és megteszi kapcsolatos keresztség.
Például az otthon után a szolgáltatás megpróbált, hogy jöjjön haza a legelső. Azt hitték, hogy, és ők összegyűlnek az első szüret. Hay, amely abban az időben a énekeket volt kutia fokozatosan adta pet, mint egy olyan betegséget, és a nem túl jó boszorkány befolyása.
Az udvaron a templom vonzott hosszú sorok szent vizet. Ha egy személy a súlyos okból nem megy a szolgáltatás vagy élő ezer kilométerre a legközelebbi templomba, ő is igénybe a gyógyító erejét a sima vizet, vett egy hagyományos tározó a Vízkereszt éjszaka, bár a tényleges szent ez a víz nem lehet figyelembe venni. A Vízkereszt vizet a templomok szentelt egy különleges szertartás - a nagy áldás Jordán nevű Vízkereszt. Van egy görög szó - „agiasma”, lefordítva, mint egy szentély. És az a hozzáállás, hogy azt, hogy a nagy szentély legyen különleges.
Vízkereszt vizet. Tulajdonságok Vízkereszt vizet
Esznek belőle éhgyomorra, egy kanál, egy kicsit. Ott állt egy ember, keresztet vetett, kért áldást az Úrtól, hogy indul a nap, mosott, imádkozott, és nagy agiasmu. Ha az előírt gyógyszert éhgyomorra, előbb a szentelt vizet, és utána, és az orvostudomány. Aztán reggeli és egyéb dolgok. Hívei Christian piety nevezett szentelt víz a legjobb gyógyszer minden lelki és testi betegségek. Papok gyakran „előírt”, hogy a gyermekek a Vízkereszt pribolevshy vodichku - óránként a kanalat, a hit, persze, de legalább polkanistry italt hit nélkül. És lehetséges, hogy mossa a beteg, és megszórjuk az ágyon. Ugyanakkor a nők a kritikus napokban, hogy Vízkereszt vizet nem áldott. De ha a nő egyébként egészséges. És ha ő beteg, még az a tény, ezek a dolgok nem bír jelentőséggel. Vízkereszt vizet, de ez segít!
Vannak jámbor hagyomány, hogy ezen a napon megszórjuk keresztvíz a helyiségben, az ének a troparion a Vízkereszt. Vízkereszt vizet egész évben elfogyasztott éhgyomorra kis mennyiségben, általában együtt egy darab közösség kenyér „annak érdekében, hogy erőt kiegészítő egészség, betegség, gyógyítás, démonok és elűzi az összes ellenséges rágalmazás elutasítja; vozmogli megkaptuk Istentől.”
Szent vizet. ima
Ebben az esetben az imát: „Uram, Istenem, hadd legyen az ajándék, a szent és szent a víz elengedésére bűneim, az oktatás a fejemben, hogy a megerősítése szellemi és testi erőmet, az egészségügyi, a lélek és a testemben, a hódítás a szenvedélyek és betegségekből én a te kegyelmed szerint bezpredelnomu imát a te legtisztább anya és minden te szentek. Ámen. " Ha beteg vagy támadás a gonosz erők ivóvíz és ne habozzon bármikor.
Jelek a keresztségben (Folk jelek)
Az időjárás, ami ott állt a keresztségben. emberek próbálták meghatározni az időjárás a jövő nyáron, ha a nap hideg volt, „zhnіvo Budza i garachym Sunny”. Ha keresztség virradt világos, napos és fagyos, akkor beszéltünk a lehetőségét, meleg és forró nyár. Azt mondta (ül a kemence): "Trashchy marozi, trashchy, uzho mіnulі Vadohryshchy (második keresztség név)" vagy "Be Vodahryshchy Dzen tsoply - Budz tsomny kenyeret." Ismét mindezeket a beszédeket, a közmondások és babonák fátyolos remény a jó termés. Ez nem meglepő, hiszen az aratás teljes mértékben függ a paraszti életet - függetlenül attól, hogy éhen után Kolyada, al nincs.
Vízkereszt, vagy Theophany. más néven a nap a felvilágosodás és a fesztivál a fények - az ősi szokás, hogy nem a estéjén (Éva) a keresztség katekumenekről, ami valójában a spirituális megvilágosodást. Leírás A keresztség az események által adott mind a négy evangélista (Máté 3, 13-17 ;. Mark 1: 9-11 ;. Lukács 3: 21-23; .. John 1: 33-34), valamint számos himnuszok és troparia ünnep . „Ma van a menny és a föld a testben jön Jordan, kérve a keresztség bűntelen. és megkeresztelt szolgája az Úr az egész. ”. „Ahhoz, hogy vopiyuschago hang a pusztában, ahogy készítjük az Úr (azaz, hogy János) jött Néked, ó, Uram, a SPAR szolga Take keresztség kérve vedy nem bűn.” A keresztség az Úr Jézus Krisztus nagyon szoros kapcsolatban áll az összes isteni-emberi megtakarítás ember dolog, hogy határozott és teljes az elején ezt a minisztérium.
A Megváltó Krisztus a keresztségben ad (víz) kegyelem „erős testét és lelkét KUPNO”. A keresztség Krisztus a megváltás az emberi faj volt egy nagy megtakarítást ontológiai jelentősége. Keresztelés a Jordán sugároz földi maradványait, feloldozás, oktatás, újra létrehozása az emberi természet, fény, felújítása, a gyógyítás és újszerű születés (regeneráció).
„Novotvorishi zemnorodnyya, Újonnan Adam korábbi SODETEL, a tűz és a víz, és az ország tett egy csodálatos ébredés és a megújulás. ”. Krisztus megkeresztelése a Jordán vizét nem csak az érték szimbóluma a tisztítás, hanem átalakítja, megújító hatása az emberi természet. Elmerül az Úr megszentelt a Jordán vizét „az egész természet a víz”, és az egész földet. A jelenléte a isteni erő a vizes jellege a romlandó jellege (keresztség) átalakítja egy megvesztegethetetlen. A keresztség volt kegyes munka minden kettős emberi természet - a test és lélek. „Spirit novotvorishi lélek, a víz osvyaschaeshi test, épít, kiépítése az állat (felüdítő). amelynek az örök életre. " A keresztség Megváltó valóban Előre jelzik, és az alapja az ő feltámadása és mennybemenetele után titokzatos és termékeny megújulási folyamat a víz és a rejtély Spirit keresztség. Itt az Úr kinyilatkoztatja magát alapítója egy új, termékeny ország, amelyben az Ő tanításait, nem lehet lépni anélkül, hogy a keresztség (Mát. 28: 19-20). „Ha valaki velem, és snidet spogrebetsya keresztség, velem, és élvezze a dicsőség a feltámadás - Christ most hirdeti.”
Trikratnoe merülés (minden hívő Krisztusban) a keresztség szentsége jelent Krisztus halála, a menet a víz - közösségben a háromnapos feltámadása. Krisztus Megváltó „víz (keresztség) rejtélyes Spirit kovácsolt. Church sok gyerek, az első (fent) bezchadnu”.
Amikor az Úr Keresztelés a Jordán megnyílt az emberek az igaz istentiszteletet (vallás) már kiderült eddig ismeretlenek a rejtélyt a Szentháromság az Istenség, Isten misztériumának, egy három személy, kiderült, imádják a Szentháromság.
„Trinity, mi Isten maga elválaszthatatlanul ébrenlét minket ezen a napon: mert az Atya megnyilvánult (nyílt, tiszta) bizonyíték az affinitás (affinitás) kiáltás, Spirit dovish módon Snead égből, a Fiú Fairest tetején a Baptista térdel. ”.
A himnuszok teljes mértékben és meghatóan leírt tapasztalatok által tapasztalt Baptist meglátta Jézust, aki azért jött, hogy megkeresztelkedik általa. Ioann Krestitel hallgatni a nép pontot Jézus eljön az várható, hogy Krisztus egész Izrael - a Messiás: „Ez izbavlyayay Izrael svobozhdayay minket korrupció adtál.” És amikor az Úr kért tőle keresztség „Keresztelő remegett és sírt hangosan, mint egy lámpa megvilágítja a fény? Mivel a szolga kezét az Úrra? Megváltó, aki magára vette a bűneinket az egész világ, akkor szenteld én és maga a víz. " „Amíg a gyermek Mária - mondta a Baptista - de tudom, hogy te, az örök Isten.” Ekkor az Úr azt mondta Jánosnak:
„Megjövendölte, gyere megkeresztelni, akkor sozdavshago és prosveschayuschago kegyelem és ochischayuschago minden. Isteni Touch My top (fej), és nem kétséges. Mások megbocsátani most, hogy teljesíti az összes priidoh igazság. "
Megkeresztelte János, Jézus betöltötte az „igazság”, azaz hűség és engedelmesség Isten parancsolatait. St. Ioann Predtecha Istentől kapott parancs keresztelni emberek jeleként tisztítás bocsánatára. Mint ember, Krisztus volt, hogy „eleget” ezt a parancsolatot, és így, hogy megkeresztelkedik John. Ez Ő megerősítette szentségét és fenségét akciók János és a keresztények örökké adott példát az engedelmesség az Isten akarata és az alázat. Széles körben használják a dalok becslés kommunikáció. A zsoltáros (Zsolt. 113), hogy a Jordan leáll a tanfolyam „az arc az Úr.” „A mai nap a végén a prófécia psalomskoe elfogadása (töltött) siet: tengeri bo, Reche, forma és futni, Jordan visszatér, az arc, az Úr nevében Jákob Istene, aki a rabszolga kellemes keresztség.”
"Jordan, látva kreschayuschagosya Lord, osztva, és megáll az egésznek" - szerepel az 1. vers a Blessing of the Waters. „Vissza a Jordán folyó visszatért, és nem mertek sluzhiti Önnek. Megpróbáltatás bo Szégyellem Joshua kako Creator kiállása a félelem nem imyashe „Church száj alkotók stichera felkéri a hívők szívét és elméjét utazás vissza a nagy esemény a Vízkereszt, amely egyszer történik a Jordán vizében, hogy köszönöm a” sóvárgás a kimondhatatlan „Krisztus” Rabia zratse " aki jött a világra, hogy mentse az emberiséget.
Ne felejtsük el, a templom előtti és ünnepélyes szolgáltatást, és egy nagy Krisztus szolgája és az események résztvevői - „Forerunner és baptista, és a próféta, és mindenek felett megbecsült próféta (a próféták)” - John. Befejező predprazdnstvennoe ének és kántálás a nagyon nagy ünnep esemény, egyházi utal Ioannu Predteche, és megkérte, hogy emelje fel a kezét imára hozzá, makulátlan vezetője akivel foglalkozott ezekkel a kezekkel a Jordán; Baptist Church kérdezi, hogy jöjjön, és a lelke soprisutstvovat minket, legyen velünk „zapechatayay prednachinayay ének és ünnep.”