Szent Miklós-templom a falu Dobrinka

Sokan filmeket nézni hallgatni dalokat. Megpróbálja megtalálni a kifejezés jelentését ötödik elem. Ami azt jelenti próbálja feltárni ezt a cikket.

ΠΕΜΠΤΟΥΣΙΑ (Gr.) - Pemptusiya - Fifth Element - Quinta Essentia.

Görög filozófusok Ionia gondolta, hogy a természetben négy elemmel vagy négy elemből áll: föld, víz, tűz és a levegő. Arisztotelész adunk a négy ötödik elem, egy ötödik elemet vagy - észter.

Ennek az elemnek, Arisztotelész szerint, sok jellegzetes tulajdonságait. Ő született, nem öregszenek, növekedés, romolhatatlan, örök és változatlan. Ezen kívül ő a legmagasabb égi rétegek a „top tér”, ahol az istenség lakozik.

Később filozófusok a hellenisztikus időszakban, például Alekszandr Afrodisiysky és Simplicius, a bizánci időszakban, mint Ioann Filopon, valamint sok nyugati gondolkodó értelmezték, a módosított és a dúsított elmélet Arisztotelész.

Ennek eredményeként, a „πέμπτη ουσία”, vagy „ötödik elem” a magyar fordítás és „Quinta Essentia” (lényege), fordította latinra, az érték rögzítették lényege minden lény, a nucleus amely köré szervezett a létezését.

Hit - Tudomány - Kultúra.

A megtestesülés az Isten Igéje talált termékeny talajra az emberi törekvés a szépség, a jó, az igazság, az örök. A kereszténység soha nem létezett, mint egy szekta vagy szekta. Nem volt mozgás az emberi szellem Istennel, de ez volt a kinyilatkoztatás az igaz Isten, Jézus Krisztus, az ember. Ortodoxia nem utalják ember. Ez chaet és adja az emberi faj az igazi egység és egyetemesség. Nem szívja nemzetiség, nem az emberek tömegben, de hozzájárul a megőrzése az egyedülálló kulturális identitás minden nemzet.

Ortodox termelt kultúra, hozzájárultak a művészetek, a zene, a festészet, az irodalom, a költészet és építészet az isteni-emberi szempontból.

Ortodox támogatta a tudományok, soha nem ütköznek a tudomány, mint az ortodox hagyomány tapasztalt különbséget a tudás létrehozásának és a teremtett. Western skolasztikus teológusok kifejlesztettek egy közös módszertant közeledik a létrehozott és a teremtett, míg a keleti atyák ortodoxia tartott kettős módszertan. Élénken mondja erről, St. Gregory Palamas. Elutasítja a dialektikus módszer Isten ismerete, elismerve ugyanakkor, hogy alkalmas a készítmény a tudomány és a dogmák fogalmak segítségével, hogy kinyílik a dialektika.

Sci annak célja a tudás a lényeg, és létezése lények. Ortodox teológia - kísérleti ismerete teremtett Isten - a Teremtő lények és a közösség az isteni energiákat.

Sci foglalkozik azzal a kérdéssel: „Hogyan?” Ortodox teológia -. „Ki?” És „Miért?”.

Sci kínál egy személy a tudat, hogy folyamatosan fejlődik és fejlődik. Ortodox teológia tanítja meg az autentikus képet az emberi lény „van” az egységet Istennel, egy élmény az isteni kegyelem.

Az összecsapás a tudomány és a teológia történt a West után a reneszánsz (XIV század), nagyobb mértékben a felvilágosodás (XVIII század) és a fejlesztés a tudomány, mert a nyugati kereszténység fokozatosan elvesztette eszkatológikus orientáció szerezhet uralkodó világi jellegű, osztott a keleti ortodox hagyomány szekularizált. Tehát, felfegyverkezve egy világi hatalom, ez vezetett a Szent Inkvizíció, boszorkányüldözése, búcsúk, Máglyahalál, és több tilalmak, ami megzavarja a értelmében az evangélium a szeretet. Ugyanakkor a nyugati kereszténység lépett éles ellentét sok tudós számára, akik a fent említett túlkapások utasítani, mint egy egyházi szervezet.

Kereszténység - Nem vallásos filozófia és gondolkodás, ez egy kinyilatkoztatás és az élet alapuló isteni tapasztalatok leküzdésére létrehozott és a teremtett a konvergencia. Ortodox teológia - apai és dobrotolyubivoe, ez a teológia az, aki „dicsőség n jó toyu pas Che syno chelove iCal ?????” teológia „Atyánk”.

Élünk elején a harmadik évezredben. A gyors fejlődés a modern tudomány és a technológia, különösen az információs és a biotechnológia, létrehoz egy bizonytalan és kétértelmű. Egyrészt, mert nyit a kilátások még kényelmesebb az emberi lakhatásra innovatív felfedezések az orvostudomány, a prognózis és a kezelés a gyógyíthatatlan betegségek mostanáig géntechnológia, nanotechnológia. Másrészt, a meggondolatlan használata e technológiai fenyegeti bolygónkat, környezeti és biológiai katasztrófa.

Rendkívül fontos, hogy a tudós „magához tért”, udvarolt a felvilágosult elme, annak érdekében, hogy szolgálja az embereket, és nem a saját érdekeit.

A korszak a hagyományok a múlt. A racionális gondolkodás, a tudósok és a politikai korszak modernizmus (XIX - XX század elején) át a stafétabotot a korszak posztmodern (a második felében a XX század). Posztmodern ember már nem egy ember a szentség, a tudás és a bölcsesség, hanem egy ember jólétének, abszurd, szórakoztató és információs.

Egy ember a modern korban a posztmodern nem tudja, mi az a „férfi”. „Az ötödik elem”, a jellegzetes dobrotolyubivym szellem, jelenlétük az internetes térben hozzájárul a jobb megértéséhez az emberi élet, a keresést a ontológiai emberi tartalmát, a tudatosság kimeríthetetlen szentség férfi szentségek apophatically meghatározhatatlan, de folyamatosan fejlődik eszkatológia Krisztusban szentsége az ember, mint az ikon az isteni szépség. A szépség, a Szentháromság Isten létrehozta az emberi szépség. És a végén „Beauty fogja megmenteni a világot.”