Saint egy kutya fejét

Május 22. (május 9 a cikk szerint. Art.) Az ortodox egyház ünnepli ünnepén Szent Kristóf vértanú katona, aki szenvedett a keresztény hit szerint a császár Decius körülbelül 250 év. Life of Saint azt mondja, hogy Christopher volt a bennszülött az a Kananeusok, és volt egy név a keresztség előtt Repro (Görög -. Outcast, elítélte). Az ereje a hite oly nagy volt, hogy amikor megláttam, katonák és a prostituáltak által bérelt a császár, keresztények lettek.

Többek között ortodox szent vértanú Christopher különböztetni hagyomány neki tulajdonítja a szokatlan jellemzője. Azt hitték, hogy a test, mint egy férfi, ő volt a kutya fejét. Az egyik legenda szerint, Christopher volt pesyu fej a születés, mint leszármazottja cynocephaly ország - emberek kutyák fejét. A cynocephaly néha azonosított Kananeusnak mint mássalhangzó a szó „Canino” származik a latin canis - kutya. Amikor a jövő szent megkeresztelkedett, szerzett egy emberi arc. Egy másik, elég későn legenda elterjedt Cipruson, a szent a születés volt egy kiváló megjelenést biztosít, amely megtévesztette a nőt. Akarnak kerülni kísértések, azért imádkozott, hogy az Úr adott neki egy csúnya pillantást, majd kezdett kinézni, mint egy kutya.

Konstantinápolyban Synaxarion azt jelzi, hogy a kutya szembe a szent és a származási ország és cynocephaly emberevők (kannibálok) kell érteni szimbolikusan, mint egy állam a durvaság és vadság tartózkodása alatt Gentile [1]. A Synaxarion tiszteletes Nikodima Svyatogortsa mond semmit a bestiális formájában Christopher jelentette, csak az, hogy volt egy csúnya arcát.

A nyugati keresztény ikonográfia a szent, akinek a neve szó szerinti fordításban „Hristonosets” ábrázolja, mint egy óriás, melyen a vállukon a gyermek Jézussal. A „Golden Legend”, az ív az életét a XIII század által összeállított dominikánus szerzetes Iakovom Voraginskim, azt mondják, hogy Christopher (akkor szült egy másik nevet) dolgozott a folyami átkelés. Amikor egyszer kiállta a gyermek folyó, úgy érezte, elviselhetetlen levertség, mintha az egész világ tart. Kiderült, hogy az óriás nem csak a világban, hanem az, aki teremtette azt: a gyermek Christopher Krisztussal.

A fényképek Hagyomány Christopher mint egy magas férfi, ha a gyermek a nyugati középkori szobrok, könyv miniatűr és festés később stabil. Így a szent ábrázolt Ieronim Boskh, K. Witz, Albrecht Durer és más művészek.

A művészet a bizánci, volt több változatban a mártír képét, amely már kialakult az első napokban. A leggyakoribb kép egy fiatal férfi, öltözött patrícius ruhák (mint a freskók Decaniba és a Szent Kelemen Ohrid), vagy katonai páncélt. Az utóbbi lehetőség kerül bemutatásra festmények Old Church (Tokai Kilisse ;. Kappadokia, 913-920 gg) első templom Agios Stefanos réteg (X.), Templom orvosok szent Kastoria (end XII.) És mozaikok zárdában Hosios Loukas (második negyedév XI.). Oroszországban, a kép a St. Christopher, mint egy fiatal katona maradt a boltív diakonnika Szent György Staraya Ladoga (utolsó negyedében a XII században.) [2].

A leginkább szokatlan és érdekes ikonográfia Szent Kristóf, ábrázolt zoomorphic formában, a kutya fejét. A legrégebbi ismert kép Peseglavtsa ikonra bemutatott kerámia VI-VII században Macedónia [3]. Szent Kristóf a Szent György feltűnő kígyó. Mindkét mártír ábrázolt lándzsákkal között - egy kerek pajzsot, és egy kereszt. Egy másik kép a szent és pesey fejét, de nem katonai ruhában, az a Bizánci Múzeum Athénban.

A második felében a XVII században nyúlik vissza az egyik kis ikonok Deészisz létre otthoni ikonosztáz (most - az Állami Történeti Múzeum). Ez egy kép Szent Kristóf eltér az összes fenti: Martyr mutat egy gyönyörű fiatal férfi, fogta a fejét egy tálban pesyu a jobb kezében. [7] Bal kezében a szent tart egy kereszt.

Kép egy szent az ikonra az első felében a XVII században a Rostov múzeum méltó, hogy az azokhoz fűzött magyarázatot ikonográfia. A feliratokat a háttérben, mellette egy halogén, ez azt jelentette, hogy a szent mártír „született a raj fejüket.” Jobb kezében, Christopher tart kereszt a bal - csökkent a kard.

Képek a Szent Kristóf cynocephaly is megtalálható monumentális művészet - festmények a templom Nagyboldogasszony a Sviyazhsk (XVI században.), Átváltoztatás székesegyház (1563-1564 gg.) És a Szent Miklós templom Wet Jaroszlavl (1673). Továbbá mártír gyakran ábrázolják működik hímzések megbízási vonatkozású család jeles Stroganovs [8].

A történelem tisztelete szentek a XVIII században, tele van ellentmondásokkal. Egyrészt, az évszázadok során már többször felvetette a elfogadhatatlansága a képeket a fejét egy kutya, a másik - mint ikonok továbbra is jelennek meg, és az irányadó.

1707-ben, válaszul a rendelést I. Péter a szabályok betartását ikonográfia, amely fogadták el a Nagy Moszkvai székesegyház 1667-ben, a szinódus kifejlesztett egy rendeletet tiltó ikonok „ellentétes a természet, a történelem és az igazság”. [9] Ezek közé tartozik a képek szentek és peseglavtsa. Ugyanakkor a szenátus nem támogatta a döntést a Szinódus ajánlotta, hogy ne vegye végleges intézkedések azokat a képeket, hogy sok éven át élvezte széleskörű tisztelet.

Köztudott, hogy az anti-állat-szerű képet Szent Kristóf beszélt a szent Dimitriy Rostovsky. A közepén a XVIII században a Rostov egyházmegye papság, beleértve a Metropolitan Anthony (Matseevich) is játszott a korrekciós ikonok a szent és az új „helyes egy emberi fej ... így ahelyett, hogy Christopher pesiya fejezet nem írni és olvasni, hogy szemben Demetrios” [10]. Kérésére a Fővárosi Ban cynocephaly ikonok a szinódus ben nyitott egy speciális eset, de nem kapott további fejlesztése.

Úgy tűnik, a döntés a kép a szent végeztük belátása szerint a helyi egyházi hatóságok. Így a Moszkva consistoriumnak megbüntették pap Barbara templomot, amely lehetővé teszi egy kép Christopher pesey fejét a templomban. Köztudott, hogy az ilyen ikonikus képeket felsorolt ​​sorok és üzletek Moszkvában. [11]

Egyes esetekben az ikon Szent Kristóf valóban javítani. A festmény a színeváltozás székesegyház Jaroszlavl Dog-vezetője a szent ábrázolása pillér váltotta egy férfi. Nyomai a régi létezési módja St. eddig áttekintett: a jogot, hogy a vázlatot a halo kutya arcát.

A múzeumi gyűjtemények vannak ikonok a szent a kutya fejét nemcsak XVIII, hanem a XIX. Közül említésre méltó a képeket a XVIII - az ikon a Szent Vértanúk Sophia, a Hit, Remény, Szeretet és Szent Kristóf, az elkövetkező Megváltó Immanuel (Állami Történeti Múzeum). Nyilvánvaló, hogy ez azt mutatja, az égi pártfogója a családtagok az ügyfél Molen képet.

Meg kell jegyezni, hogy az egykori magyar emlékek szent ábrázolják nem pesey fejét, és egy fej hasonlít egy ló. Az alakja a koponya egy kicsit megváltozott, egyre több lekerekített, a kutya szájába, miután a show rámutatott, nyílt és csupasz, változó, hogy egy jó természetű ló pofáját. Példaként, az ikon a XVIII az Állami Történeti Múzeum Vallás, ahol a szent egy ló fejét, ábrázolt táj tarka páncélt, egy kereszt és egy lándzsát a kezében, áldás Krisztusban. A gyűjtemény a Történelmi Múzeumban ikonikus áttörést a XIX század - a modell festők, ami azt mutatja, a Saint Christopher is a feje, mint egy ló. A jelenlegi magyarázata a változások a ikonográfia képtelen ikon, hogy képviselje a kutya fejét [12] Úgy tűnik meggyőzőnek.

Az ikon az első felében a XVII században a Rostov Múzeum. Abban magyarázza ikonográfia a szöveg a felirat a háttérben, mellette egy halogén, ez azt jelentette, hogy a szent „született a raj
fejezetből áll. "

Tehát ki Christopher, tényleg?

A legrégebbi ismert kép Peseglavtsa képviseli a kerámia ikonra VI-VII században Macedónia. Szent Kristóf a Szent György feltűnő kígyó. Mindkét mártír ábrázolt lándzsákkal között - egy kerek pajzsot, és egy kereszt.
Hogy tükrözzék az picture-Hermes Trismegistus, taposás láb Typhon.

Egy másik kép a szent és pesey fejét, de nem katonai ruhában, az a Bizánci Múzeum Athénban.
A legrégebbi ábrázolása a szent található Szent Katalin kolostor a Sínai, és utal a császár Justinianus (527-565). Érmét vertek arccal Würzburg, Württemberg és a Cseh Köztársaságban. Christopher szobrok gyakran rendeztek a bejáratoknál a templomba és otthonok, és gyakran a hidak. Ők kísérték feliratok gyakran: „Ki ma nézd meg a kép a Szent Kristóf, hogy ma nem fog semmilyen hirtelen ájulás és esik.” A Kölni Dóm, van egy szobor Szent Kristóf, amely szerint a közhiedelemmel, védi less rá a hirtelen halál.

De Nemal- személy azt kell izzadni.
Magyar Epic beszél takarékosan. Pohozhe- nem helyi. És voltak érkezők.
Talán ez Div turnéztunk?
Ó, nem fair!
Én jobban néz ki! Vezesse