Renaissance - egy népszerű tudományos portál

Figyelembe véve a Renaissance, nagyon nehéz fenntartani a tárgyilagosság és pártatlanság tekintettel arra a tényre, hogy a nagyon ébredés folyamatosan lüktet minden történelmi korban a modern időkben, és mi is.

A modern tudomány, több nézőpontok a „reneszánsz”. A legtágabb értelemben az határozza etnokulturális felszállás, a robbanás a nemzeti tudat erősítése a fejlesztés a nemzeti kultúra. Szűkebb értelemben ez egy bizonyos ideig a világ fejlődését, elsősorban az európai kultúra végétől XII században (Olaszország) előtt az elején a XVII században (néhány európai országban, például Angliában, Portugália, Lengyelország, Ukrajna - egy kicsit később) és célja, hogy határozzon meg olyan funkciókat, amelyek lehetővé teszik topologikusan bele konkrét nemzeti kultúra a reneszánsz típusú. Ez az értelme „Reneszánsz” kifejezés ( „Renaissance”) elfogadta a jelen munkában.

Mi különös figyelmet kell fordítania arra, hogy a kultúra a Renaissance nem szükséges lépés a fejlődés minden nemzeti kultúra (szemben a mitológiai - antik és középkori történelem előtti vagy teocentrikus-szakaszok). Néhány a jellemzői a reneszánsz volt tapasztalható az egyes kultúrák a későbbi fejlődési szakaszban. Ezért a történészek és a kulturális tudósok nem szűnik vita nem csak a szerepe és helye, hanem a törvények az időszak

Reneszánsz a kulturális folyamat. Ezek szempontból lehet a következőkben foglalhatók össze:

Renaissance egy teljesen független, új szakaszban a történelem az európai kultúra, örökség középkor, de ez egy mentális ellentéte az utóbbi mint kulturális jelenség, hasonlóan a görög-római antikvitás.

Renaissance az utolsó szakaszban a középkorban a fejlődés, a lényege az összes generált, és tájékoztatta a kultúra tíz évszázados középkori Európában (a kiemelkedő holland kulturális tanulmányok Y.Heyzinga felhívja reneszánsz „az ősszel a középkor”);

Renaissance van átmeneti időszak középkori modern időkben mindezt „híd” ellentmondások, következetlen regresszió (például és ellenreformáció jelenségek, a szekularizáció és inkvizíció, stb.)

A „Renaissance” jellemezni a korszak XIV-XVI században, akkor vezették be a kortársai - olasz humanisták. Genetikailag kapcsolatos vallási-erkölcsi fogalom „frissítés”, a kifejezés szerez ebben az időszakban alapvetően eltérő a jelentése: megújítása kultúra, az emelkedés az irodalom, a művészet, a tudomány, miután egy hosszú visszaesés a középkorban - az úton, és az utolsó kifejezés is létrehozása volt a reneszánsz humanisták: „” középső korszakának „(az ókor és a reneszánsz). Így még az értékelések visszaállítás szabálya „középkori barbárság” magukat a számok ebben az időszakban (ami ismert, hogy már legalább a tisztességtelen saját kulturális gyökereit is). Ugyanakkor az olasz költő Francesco Petrarca épít a „legsötétebb elveszett” látni csak a mély különbségek a kultúra az ókorban és a kísérő középkori korszak, és éppen ellenkezőleg, a szoros genetikai kapcsolat a régi és a modern korban (a reneszánsz). A humanisták a következő generációs nem titkolta megvetését „tudatlanság és a barbárság” a középkor és erőteljesen „újjáéledt az ősi hagyomány”, hisz maguk a közvetlen utódai.

Egyértelmű, hogy a történelem a kultúra nem volt és nem is lehet „több prominens” vagy „kevésbé prominens” korok. Minden szakasz az emberi lét megoldja a problémákat, amelyek nem voltak problémás vagy nem a társadalom előtt álló, hogy korszakalkotó. Ezért a Renaissance nem kell figyelembe venni a kulcs nevét, ahol az emberek értsék azt, hogy sok tekintetben újszerű, kulturális korszaka. Ami az etikai és esztétikai ideálok különösen ők biztosan jobban illeszkedő a férfi a huszadik század, mint mondjuk a középkorban eszméket.

Valóban, a reneszánsz vált mágnesként vonzza a későbbi időszakokban. Valószínűleg azért, mert az első alkalom a történelemben a kultúra volt a világi kultúra a modern értelemben vett, hívogató, aki nem a színházi akció nem gladiátorok harc, nem a sejtekben, és kis beszélgetés bárhol a villa, csodálatos kilátás nyílik a megújult város. A férfi a modern idők, lény, például az utcán Firenze között paloták, szobrok és festmények, úgy érzi, részt vesz a bizalom, nyugodt beszélgetést. Ő egy felnőtt, mintha része egy gyerekszoba, amely hosszú ideig nem történt meg, de amelyeket, úgy tűnik, lehet navigálni csukott szemmel, lehet nevezni az összes elemet, és tudja, hogy hol és hogyan kell alapulnia.

Magukat a számok a reneszánsz szemben egy új korszak a középkor sötét időszak és a tudatlanság. De a különlegessége ezúttal valószínűleg nem egy mozgalom a civilizáció barbarizmus ellen, a kultúra - a barbarizmus ellen, a tudás - szemben a tudatlanság, hanem egy megnyilvánulása más civilizációk, más kultúrák és a tudás.

Renaissance - forradalom az első helyet az értékrend az értékelés minden létezés és a vele kapcsolatban. Van egy meggyőződés, hogy az emberek - a legmagasabb érték. Ez a nézet az ember vezetett egy fontos jellemzője reneszánsz kultúra - fejlesztése az individualizmus a látótér és átfogó megjelenítését az egyén a társadalomban.

Az egyik jellemző szellemi légkörét akkoriban érezhető élénkülésének világi érzelmek. Kozimo Medichi - koronázatlan fejedelme Firenze - azt mondta, hogy az őszi, aki a mennyben van keres támogatást a létra az élete, és hogy ő személyesen mindig erősítette meg a földön.

Renaissance művészek alapelveinek kidolgozását, törvények nyitni közvetlen lineáris perspektíva. Az alkotók a kilátás elmélet volt Brunelleschi, Masaccio, Alberta, Leonardo da Vinci. Amikor a leendő épület teljes kép, mintha egy ablak, amelyen keresztül megnézzük a világon. Tér alakul mélység fokozatosan, észrevétlenül eredő egyik terv másikba. A megnyitó a kilátások fontos volt: segített bővíteni a kört a bemutatott jelenségek, köztük helyet festmény, táj, építészet.

Csatlakozás tudós és művész egy személyben, lehetőség volt a reneszánsz egyik a kreatív ember, és lehetetlen lesz később. Reneszánsz mesterek gyakran nevezik a Titans, utalva a sokoldalúság. „Ez egy olyan korszak volt, hogy szükség titánok és szült a gondolat ereje, a szenvedély és a karakter, a sokoldalúság és a tudományos” - írta Engels 2. Leonardo da Vinci (1452-1519) festő, szobrász, építész, író, zenész, művészet teoretikus, a hadmérnök, feltaláló, matematikus, anatómus, botanikus. Felfedezte szinte minden területén a természettudományi, előrevetítve sok mindent, amit abban az időben nem hiszem.

Amikor elkezdték szétszedni kéziratait, és számtalan kép, megtalálták a nyitó mechanika a XIX. Csodálattal írt Vasari, Leonardo da Vinci:

”... tehetség ... voltam benne annyira, és ez tehetség volt, hogy arra, hogy milyen kihívások annak szellemében, sem beszélt, lehetővé tette számukra, hogy könnyen ... Gondolatai és merész mindig fejedelmi és kegyelmes, és a dicsőség az ő nevét nőtt annyira, hogy nyilvánvaló, hogy nem csak az ő idejében, hanem a halála után. „3

Michelangelo Buonarroti (1475-1564) - egy másik nagy mester a reneszánsz ember sokoldalú, sokoldalú szobrász, építész, festő, költő. Vers volt a legfiatalabb a Michelangelo zene. Mi már több mint 200 versét.

Rafael Santi (1483-1520) - nem csak tehetséges, hanem egy sokoldalú művész: egy építész és muralist, portré mester és mester dekorációval.

Albrecht Dürer (1471-1528) - az alapító és a legnagyobb képviselője a német reneszánsz, „észak Leonardo da Vinci”, hozta létre több tucat festmény, több mint száz rézkarc nyomtatás, mintegy 250 fametszetek, sok száz rajz, akvarell. Dürer volt teoretikus művészeti, az első németországi hogy hozzon létre egy munka szempontjából, és azt írta: „A Négy könyv az emberi arányok.”

Ezek a példák lehetett folytatni. Így, a rugalmasság, a sokoldalúság és a kreatív tehetség volt a jellegzetessége a reneszánsz mesterek.

Alpatov MV Művészi problémák az olasz reneszánsz. M. 1980.

Bruno Santi. Leonardo da Vinci. M. 1977.

BR Whipper Olasz reneszánsz XIII -XVI században. M. 1977.

Losev AF Etikai a reneszánsz. M. 1978.

K. Marx és F. Engels, Soch. T.20.