Pészah (húsvét) - Power Rus

Páska (Pészah, húsvét) - a fő zsidó ünnep kapcsolódik a történelem. Páska jelenti - "pass". Most úgy értelmezem, hogy ez a nyaralás meg a memóriában a Kivonulás Egyiptomból. Sőt, úgy tűnt, egy kicsit korábban, miután a mentő a zsidók a halál angyala. Ie Tóra azt mondja, hogy amikor a fáraó nem engedte az izraeliták Egyiptomból, Isten megparancsolta a zsidóknak, hogy áldozatot bárányok, és az áldozati vér jel az ajtók otthonaikba. A Halál Angyala sétált már egy véres jel házak, így csak nyomd az egyiptomi csecsemők, újszülöttek és Izrael népe nem érintette. Itt a zsidó és ünnepelni húsvét - Halál telt el. Ahhoz, hogy ez a nap tiszteletére a védjegy, a zsidók egy felirat egy táblán vagy fém és ragasszon címkét a bejárati ajtót, a haza, a zsinagógában. „És mindenki megkóstolta a kenyér vérével az oltár és az ajtó jelölt,” Most menj haza a zsidók vonatkoznak kéz ajtófélfa, ahol a lemez van rögzítve, és érintse meg az ajkak, vagyis mintha ismét visszatérünk maga áldozati Bárány vérében halálra át őket.

ünnep története

Olvasni, írni, hogy a zsidók maguk a Húsvét (véleményünk róla, megbeszéljük később). Páska - elsősorban a nyaralás kiadás, emlékére a kivonulás a zsidók az egyiptomi rabszolgaságból. Hogy jobban megértsük a jelentését a nyaralás és a hozzá kapcsolódó hagyományok, szükséges felidézni a drámai események, a repülés az izraeliták Egyiptomból. Az ősök, a jövőben a zsidó nép, Jákob és fiai 12, elől éhség gyötri őket a Kánaán földjén, azért jöttek, hogy Egyiptomban. Fáraó, akinek tanácsadója volt a fia Iakova Iosif fogadta őket becsülettel és arról, hogy rendezze a Gósen földén, ahol a zsidók éltek szerint a saját szokásait. Éltek is, és Rhode zsidók szaporodnak.
* Ne feledje, hogy a zsidók nem élnek törvényei szerint Egyiptom és szokások, azaz, autonóm település.

Sok év után az egyiptomi trónra lépett új fáraó, aki nem tudott a József szolgáltatásokat az egyiptomiak, hanem a fáraó zavarja a termékenységet az izraeliták, veszélyes volt az állam számára. A fáraó megparancsolta: „Íme, Izrael fiai egyre hatalmasabb, mint mi; bánjunk okosan, mint a, nehogy szorzás, vagy amikor nem volt háború, ők õ is az ellenséget, és harcolni ellenünk, és jön ki a föld „(Exodus 1: 9-10). Abban az időben, a fáraó épült a Nílus-delta és a főváros Ramszesz a magtár és a katonai készletekből. Ezek a nehéz a tűző napon az építési munkálatok a megrendelések Fáraó kerekítve zsidók ahol kénytelenek voltak gyúrjuk az agyag és sütni tégla. De az izraeliták nem lesz kevesebb. Fáraó kimondott egyre több új zsidótörvények, de mindhiába. Aztán igénybe szélsőséges intézkedés: „Minden fiút, a ki születik, ti ​​öntött a folyóba, a leányt élni fogtok” (Kiv 1,22). Így, a fáraó azt remélte, hogy a zsidók már nem fog létezni, mint egy ember, akkor nem lesz az emberek leányait feleségül egyiptomiakat. És Gósen földén nyöszörgött és sírt.
* Fáraó nem tudja az alapvető misztériuma judaizmus, hogy zsidó származású, és a génállomány továbbítják az anya helyett az apa, mint minden más nemzet.

De ha egyszer egy zsidó családban, fiam. Anya, ellentétben a rendelet a fáraó, hogy hagyja őt élőben, és elrejti, amíg ő volt 3 hónapig. Ez bármikor lehet találni, majd az anya jött egy ravasz tervet. Tudta, hogy a fáraó leánya szimpatizálnak a üldözött zsidók, és minden nap fürödni a Nílus egy bizonyos helyen. Anya vett egy kosarat a nád, tedd a baba és a bal a folyó. Fáraó leánya megtalálta a kosár fürdés után a gyermeket, és rájött, hogy a zsidó gyerekek. Sajnálta, ő vitte a házába. Tehát amikor a fáraó udvarában Mózes nőtt fel - a jövő vezetője a zsidó nép. Miután Mózes látta, hogy az egyiptomi felvigyázó brutálisan verte izraelita volt a düh megölte a erőszaktevő, a holttestet a homokba, és elmenekült a pusztába. Moavityanskoy a földön, s talált menedéket egy pap nevű Jethro. Jethro adta Mózes, az ő lányát. És egy napon, mikor Mózes hajló juhokat a pusztába, látta, hogy a bokor égett a tűz, és a bokor nem fogy. Hirtelen ki az égő csipkebokor jött Isten hangját, aki megparancsolta Mózesnek, hogy menjen Egyiptomba, és ahhoz, hogy a zsidók a rabszolgaságból. Attól a pillanattól kezdve, egy speciális minisztérium Mózes, visszatért Egyiptomba, hogy népét.

Mózes és testvére, Áron azt mondta a zsidóknak, hogy Isten kinyilatkoztatott. „És az emberek hittek; és amikor meghallották, hogy az Úr meglátogatta Izrael fiai, és láttam a szenvedést, és lehajtották a fejüket, és imádták „(Exodus 04:31). Beméne Mózes és Áron a Faraóhoz, kérve őt, hogy engedje az izraeliták a sivatagban. De kérésére Mózes fáraó csak súlyosbítja a depresszió, megparancsolta nekik, hogy ne csak, hogy fejlesszék a megállapított norma tégla, hanem, hogy a gyártás téglák szalma, amit meg kellett nézni az egész országban. Isten azt mondja Mózesnek, hogy továbbra is beszélni Faraón és Egyiptom küld egy szörnyű büntetés egyéb (*, majd elemzik, milyen büntetést abszurd és bezsmyslenno). Minden végrehajtása után, megérteni az ország, a víz felé fordul vér, békák mindenütt megjelennek, akkor szúnyogok, legyek, pestis befolyásolja az állattenyésztés, szarvasmarha és az emberek jelennek meg fekély. Fáraó beleegyezik, hogy engedje el a zsidókat, de aztán a szív hirtelen megkeményedett, és ő nem hajlandó. Végül jön a legnehezebb próba - a halál minden elsőszülött, a Faraónak elsőszülött székében ül a saját, hogy az elsőszülött a cselédlány az arató a malomban. A hagyomány azt mondja, hogy előtte a büntetés Mózes azt követelte, hogy minden zsidó család a vágás egy bárányt egy éves, és az ő vére kenet az ő házának ajtaján, és vacsora közben enni húst a bárány kovásztalan kenyérrel és keserű füvekkel. És amikor éjfélkor jött, a halál angyala elindult házról házra. és ahol nem volt semmi jele a vér, és ez egyáltalán nem volt otthonok egyiptomiak megölte első gyermeke (azaz eredeti viseli a génállomány teljesítmény).

Ezt követően, a fáraó tette a kibocsátás a zsidókat. És hívatá Mózest és Áront éjszaka és monda: „Kelj fel, zsidók, népem, mind ti, mind Izráel fiait, és szolgálják az Urat, a te beszéded szerint.” Ennek emlékére leginkább az éjszaka, meg a húsvéti ünnep. héberül azt jelenti: „pass” a halál a zsidók telt az éjszaka, hogy megölte az elsőszülöttet Egyiptomban. Mivel a zsidók elhagyták Egyiptomot nagy sietve, meg kellett főzni a kenyér nem kovász, ez kapcsolódik egy másik leghíresebb húsvéti szokások - evés maceszt. azaz speciális kovásztalan kenyeret, hanem a szokásos, mind a hét napján az ünnep. Tiszteletére a nyaralás (húsvét), néha a kovásztalan kenyerek ünnepe, ez is tilos használni gabonafélékből: búza, rozs, árpa, köles.

Páska áldozat

Pészah - betakarítás

Páska csatlakozik nemcsak a történelem, a zsidó nép, hanem az éves ciklus érés és a betakarítás. Itt van, amit a Biblia és a Tóra azt mondja:

„Mikor bementek a földre, amelyet én adok neked és arat a betakarítás, akkor hozza az első kéve az aratás a pap; Ő magasztalják a kévét az Úr előtt, hogy elfogadják az Ön számára; Másnap, miután a szombat a pap felemel ... Nincs új magot, szárított bab, vagy szemes nyers nem eszik, amíg a nap, amikor majd áldozni a ti Istenetek, ez egy örök rendelés egész nemzetségről nemzetségre minden lakás. "

A vámhatóság kapcsolódó húsvét - egy ünnep, hogy összekapcsolják a két érték. 7 napon belül a zsidók meg kell enni macesz kenyér helyett, emlékére az egyiptomi kivonulás, és nem kellene semmilyen gabonafélék tiszteletére új termés a gabona. Az érlelés gabona Palesztinában mindössze 14 Nisan. Ez a dátum elválasztja a régi és az új év, és húsvét után nem kellene enni gabona a régi termés.

Ünnepi ételek - Seder

Miután a babiloni fogság (ie 586), amely alatt égett a jeruzsálemi Templomban, és elkezdte a rögzítés után a letelepítés zsidók kezdődött, hogy egy új rituális Húsvét, mint lehetőséget már elvesztette az összes zsidót áldozni a jeruzsálemi Templomban. Miután a második a templom lerombolása 70 CE ez a rituálé elterjedt mindenhol. A legfontosabb szempont most csatlakozik egy ünnepélyes étkezés éjjel a 15. niszán. Ez az étel az úgynevezett széder héberül - a „rend”, és zajlik bizonyos szabályok szerint. Az asztalon jelen kell lennie az edényt három kovásztalan kenyeret (azaz nem erjesztett sütemények - maceszt), mint a megszemélyesítés a három rész a zsidó nép:
1) Hagan, azaz papok (mondjuk: kazár kaganátus - futott a pap);
2) Léviták azaz miniszterek a templomokban;
3) egyszerű zsidók, az úgynevezett Izrael, azaz - küzd Istennel.

Ezen kívül egy külön tálcába vagy a felső macesz hozott hat elem is van szimbolikus jelentése:
1. egy darab húst csonttal. emlékeztet az egykor hozta az áldozatot a bárány.
2. Maror (keserű torma), jelezve a kemény élet a zsidók az egyiptomi rabszolgaságból.
3. Sült tojás. jelképezi a zsidó nép. Ie Sült tojás szilárddá válik, mivel ez azt jelenti, hogy a zsidók keményedett esik ki részüket a vizsgálatokban.
4. Greens (petrezselyem, zeller), jelképezi tavasszal.
5. haroset. főzött nekik reszelt dió, alma, bor, fahéj - emlékeztetnek agyag, amelyből a zsidók tégla Egyiptomban.
6. alj sós vízzel. amely jelképezi a könnyek istállót Egyiptomban.

Mosás után a kéz és az áldást a legfiatalabb résztvevő, összegyűjteni a barátok és a család az asztal körül, és a legfiatalabb 4 felteszi a kérdést, hogy mi folyik, hogy este, és miben különbözik az összes többi éjszaka. Ez megfelel a vezető étkezés (általában idősebbek), azt mondja a történet egyiptomi kivonulás, bemutatva ugyanakkor a dolgokat, hogy szimbolizálja a különböző pillanatokban ebben a drámában; Az asztalnál egy könyvet olvasott „Hagada”. Gyerekek játszanak fontos szerepet a rituális a széder. Minden nemzedékben minden résztvevő köteles részt venni a széder, mintha ő személyesen jött ki Egyiptomból, rabszolgaként és mentett a rabszolgaságból. Az étkezés alatt minden, és a fiatalabb is, mindenki biztos, hogy inni 4 pohár vörösbor a húsvét emlékezik a tény, hogy Isten azt ígéri, hogy 4-szer a Bibliában, hogy vezesse a népet Égyiptomból. Külön-külön, öntsük a bort egy speciális üveg, ahonnan a legenda szerint ő iszik Illés próféta. A rituális húsvéti vacsorát megőrzött sok hagyomány a ünnepünk elfogadott az ókorban (az elején az első évezred). Tegyük fel, hogy minden résztvevő szeretnék telepedni az egyik oldalon, mert véleményük szerint az ősi szokás, hogy így viselkedjen szabad emberek. A reggel másnap elmegyek a zsinagógába, ahol amellett, hogy az üdülési szolgáltatás Olvasson egy különleges imát harmat Izrael földje.

Nyaralás héten

Nyaralás tart 7 nap, akkor nem kellene működni az első és a hetedik. Ha lehetséges, akkor is be kell tartózkodniuk kemény munka a nap között. Itt vannak a 7 nap az ünnep az úgynevezett hideg amoed. azaz "Holiday rutin."

A diaszpóra azaz ezen kívül a zsidó Palesztina, az ünnep tart nyolc nap, és ennek megfelelően úgy határozott, hogy a munka az 1., 2., 7., 8. napon. Ez a szokás a későbbi eredetű, és együtt jár az a tény, hogy miután a település a zsidók nem szilárdult meg a naptár. Ezért annak érdekében, hogy elkerüljék az esetleges hibákat, minden megünneplésének két napig.

Este a második nap a húsvét, csak állítsa be a széder, ami szintén tartott, mint az első napon. A mai Izrael, az ünnep tart 7 nap szerint a Tóra 1. és 7. napon bejelentette a hétvégén. A második napon a fesztivál kezdődött a szüret, új növényeket.

Ómerszámlálás

Ómerszámlálás - a számlát 49 nap közötti Pészah és Shavuot. kezdve a második napon a Pészah, az úgynevezett „iemey Sefirat aomer”, azaz „Jelölés nap kéve”. Van egy különleges jelentése és tartják a felelős. Ekkor meg kell, hogy figyelmes, hogy az emberek és a természet, van egy szüret. A hagyomány szerint ez volt akkoriban halt hallgató a híres tanító Rabbi Akiva. Epidemic megelőzte őket, amit ők nebyli tisztelettudó egymáshoz. Ebben az időben, akkor nem kellene fordítani örömöket, hogy esküvők. Az egyetlen nap, amikor minden korlátozást törölt, 18. napján Yair, azaz Lág báómer - a 33. napja Omer. Ezen a napon halt meg a nagy bölcs Rabbi Shimon Bar Yochai, akinek a neve kapcsolódik a misztikus tanításait Kabbala.

Ezután ünnepelte 50. nap (Pünkösd - Shavuot).

Lásd még .: