Összegzés - emberek, mint egy nagy filozófiai probléma

A probléma az ember mindig is a központja a filozófiai megértés, a világ; míg a klasszikus filozófia, kezdve az ókori görög, nem csak rögzített kép az ember által létrehozott, de még némi ideális férfi a jövőben.

A dialektikus emberi fejlődés - a témája az emberi tudományos filozófia vagy filozófiai fogalom az ember. A történelem filozófiai gondolkodás az ötlet is jól látható, hogy egy személy - nem egy üres papírlapot, amelyen a kultúra írja levelében: ő egy van felruházva energia és bizonyos módon szervezett, képes megfelelően reagálni a külső környezet.

A filozófia, van egy bizonyos hagyomány folytonosságát véleményét az emberi természet. Így Arisztotelész szerint az ember nem csupán természetes ajándékot, de csak akkor érhető el a normál üzletmenet. Démokritosz nézve az a személy részeként a kozmosz, úgy írta le, hogy tükrözzék a világegyetem és annak szimbóluma.

Középkori formák saját érdekében a probléma az ember. A kereszténység alapja annak ideológiája a dualizmus test és a lélek, azt állítva, mint a fő motívuma a szeretet az Isten.

Középkori filozófia Foma Akvinsky tárgya az a személy, Isten, hogy a célját. De ez a gondolat nem áll rendelkezésre a megértés az elme. Az egyetlen módja a megértés az emberi lény - egy isteni kinyilatkoztatás.

Kereszténység előadott helyett okból másik fő jellemzője a férfi - a szív. Ezért a fő jele az emberiség - ez a szeretet, nem hatalom, és képes elérni a célokat támaszkodva oka. Szerelem - és az egyetlen valódi hatalom, amely együtt a hit, a remény, amely képes hegyeket mozgatni.

Kereszténység ugyanakkor azt állítja, nem egy személy szeretetét más személy, mint a fő motívum, és az Isten szeretetét, ami majdnem elsütőbillentyűket a szeretet az ember, és vele Sears emberi szervezetben. Ennek egyik példája az emlékek a világ kultúrájának. Ez volt ebben az időszakban jelentek meg, hanem a szám a sportoló - a keresztre feszítés. Volt egy kultikus szenvedés és ahelyett, hogy hősies - eposz az ókori görögök.