Okozó eső - a hagyomány és a mágia

Ősidők óta, az emberek függött eső. Még a mi korunkban, azt borzongás, hogy úgy gondolja, hogy a nyári kerül sor anélkül, hogy az eső. Így nem meglepő, hogy a különböző emberek jöttek fel a furcsa és egzotikus rituálék hívja eső. Esőkeitési sok kultúrában ez a rituálé során végzett a szárazság céljára hívja az eső, gyakran kíséri rituális táncok és dalok.

*** A régi időkben, amikor a falu közelében Tartu igényt az eső, általában három férfi felmászott a magas fenyők a szent ligetben. Egyikük az utánzás a mennydörgés kalapált a keménykalap vagy kis hordó; második utánozva villámcsapás szikrák égési maszat, és a harmadik - ez volt az úgynevezett „hívó eső” - permetezett minden irányba a vizet a hajó keresztül ág ínszalag.

*** A Jáva szigetén, amikor szükség van rá eső, két férfi vitték ostor egymást rugalmas gallyak és tartotta, amíg a hátukon ettől nem kezdett folyni a vér a vér áramlik szimbolizálja eső, ami most kellene szükségszerűen kiömlött a földön.

*** Az indiai vallási szövegek ősi rítus hívás eső - szükség volt feláldozni egy fekete állat.
Hindu szent sadhus olvasás mantrák és imák során a rituális, hogy megnyugtassák az eső istene. 10 papok vízben álló Nyakig 4 ​​órán át, és olvasni egy különleges imát, hogy az eső.

Leírja angol utazó Hugo Chateris mágikus szertartás hívás eső, látta a 50-es évek A múlt század Guinea. Ugyanez szertartások ősidők óta, sok más népek.

*** macedónok maradt mind a mai napig a rituális Dodolev célzó eső varázslatot. Macedónok énekelni, hogy indul könyörögve eső, és ott van a hívő esett.
A szertartás alatt a lány egy szoknya, szőtt szőlő és vékony ágak, táncolt a falu utcáin, megállás minden házban, és a tulajdonosok öntsünk rá vizet.

*** A nyugati Bulgária és a kelet-szerbiai ismert egy különleges ceremónia végrehajtandó során a szárazság okoz eső: a lány faragott agyagból baba nevű Herman (férfialak legfeljebb 50 cm eltúlzott fallosz), majd utánozza a temetés, temetve a baba a folyó partján, vagy a vízbe dobták, siránkozás, „Oh. Herman Herman Herman meghalt aszály eső. " Ezekben rituálék a gyász könnyei varázslatosan lenni, mint az eső.

*** A Zsitomir emberek is vizet öntött egymást, mondván: „Mivel a víz ömlik rád, úgyhogy az eső ömlött a föld felett.” Ez úgy történt, egy folyó vagy egy jól. Néha eloltására személyek, akik szerint a népszerű fogalmak, tehát sajátos mágikus: egy terhes nő, jelképezi a föld, a pásztor, hogy képes befolyásolni a mennyei „állomány” a felhők, a pap.
Gyakran mentek elhagyott források, a tisztításhoz vizet permetezünk egymásra, ami az eső. Mi megy a fordulóban a falu, mező, Te Deum a kútnál, vagy a folyó.
A Polessye gyakran jól megszórt mák, dobott pénzt, só, fokhagyma, fűszernövények teljesíthető, a búza és a rozs, prosphora et al. Holy vizet öntünk, odvas a víz a kútból, stb
Előfordul, hogy egy jól dobott agyagedények, és sok falvak a Polesie gondoljuk, hogy bankot kell lopni - a szomszédok, idegenek vagy a fazekasok.
Goncsarov hitt bűnösöket szárazság miatt bevonása a Tűz elem (égetés edények, csempék) és a szakmai érdeklődés, száraz időben a szárítás a termékeket.

*** A Chernihiv lopott a kemence fazék leves és dobta a kútba. Borscht motívum jellemző a közös gyermek dalok az eső:

„Doschiku, doschiku, Zvare Toby Borschik.
Meni kása, leves, Toby,
lakók ishov gustishy DOSCH „;
"Menj, doschiku a polivyanym gorschiku".

Néha lopott cserepek első törött, majd szilánkokra dobott a kútba.

*** A Polesie és a szomszédos területeken Fehéroroszország és Magyarország tett esőkeltés rítusa „művelése a folyó”: alatt a szárazság szántott vagy tárcsázott száraz folyómeder, vagy csak húzta alján az eke. Szimbolikus talajművelő lehetne előállítani, és a sekély vízben jobbra: a Surazh kerület „úgy döntött, egy gyönyörű lány a 15 éves kor, meztelenre meztelen, lógni a koszorúk és kénytelen borona víz ebben a formában.” A mi korunkban, ez a módszer a esőkeitési jelölve az Grodno régióban. „Mi össze az öregasszonyok, és ellopta egy ekét a közös gazdaságban udvar, vitte a folyó, a nők egy része. Néhány hasznosítani, míg mások küldött megbízásokat pugoyu”.

*** Egy másik módja, hogy rábírja az eső, rajta egy tisztán mágikus jellegű volt a pusztítás egy hangyaboly. Muraveynik lapátolt bot, mint ahogy a víz kalapácsfúrás Krinitse; míg kúszik hangyák szimbolizálja esőcseppek. Ezt a módszert Polesie délszlávok. Szerbek, gereblyézés hangyaboly, ejtik egy speciális varázslat: „Hány hangyák, annyi csepp!”

IE Repin. Vallásos körmenet a Kurszk tartományban.

*** létezett két formában Magyarországon gyakorlatban szükségessé eső a múltban.
Church, alkalmazva felvonulás és imádság eső.
Több száz ember megy a menet. Soha itt látunk, az elkeseredett ember, akkor nem fogja hallani a durva szó, senki sem panaszkodik a nehézségeket az út.

A második típus Arcane, amikor az eső a hívó járt el pogány módon obryadam.Yazycheskie esőkeitési, különösen a kereslet kutakból, súlyosan elítélte az egyház.

Vallásos körmenet. 1893.