Mit tanulhatunk GoldenEye

Emléknap ...

A minap az újságok emlékeztetett arra, hogy a mai napon ünnepli a negyven év óta a halál Gogol. Vajon feltételezhető az emlék, hogy adománygyűjtés az emlékmű már elérte jelentős összeget. Tíz év - és a munkálatok a Gogol számozása közös öröksége és egy emlékmű neki, akkor biztosan kell építeni.

És hány eddigi megfelelő értékelésére, a megfelelő megértéséhez Gogol? Ez nem történt volna meg, ahogy Puskin, amikor emlékművet állított. Mindenki emlékszik a „Puskin Napok”, mindannyian emlékezni, milyen eltérő vélemények hangzottak az érték a költészetét, majd - kifejezni, és még mindig. Most csak eltűnt, és talán csak kuporgott egy teljesen abszurd véleményt Puskin, de raznorechie maradt. És Gogol, és még inkább. Far mi volna a megértése az ő alkotása idején Belinszkij? Úgy tűnik, nem túl messze. Én nem beszélek a „Anyagok”: sokan voltak. Volt végül monumentális munkaerő és a tudományos N. S. Tihonravova [i]. képviselő tanulmányozására Gogol értékes ércet. Beszélek megértéséhez Gogol. Persze, most úgy tűnik, hogy elhagyott minden megnézi Gogol a vádoló reform előtti megrendelések, minden elhagyott és buta mese az ő őrület. De ez minden. Ezek a „bizonyos” véleményeket maradt, de nincs más nem jelent meg. Legalábbis nem hallott róluk. Hogyan beszélhetünk Gogol, így a különböző variációk ismételje meg ugyanezt: „közönségesség vulgáris ember”, „a látható és láthatatlan nevetés könnyeit.” Az a tény, hogy a Gogol mint senki sem tudta, hogy „közönségesség vulgáris ember” - mondta Puskin. Azt mondja, hogy mély és igaz, de ez Puskin azonosított itt? Az eszköz, amely elérhető a Gogol; de a kérdés továbbra is az, hogy mit tett, és mit csinált ez a fegyver? A „láthatatlan könnyek”, mondta Gogol magát, és azt mondta, újra mély és igaz. De bennük, ezek a könnyek csak jelzés a líraiság, amely áthatja őt egész teremtés Gogol. A kérdés továbbra is az: mi a jelentése lírai?

Most, mivel a hosszú és a legtöbb bezsmyslenno említése „közönségesség” és a „láthatatlan könnyek” ezek a kifejezések vált gyalogos kifejezést, hogy az emberek használni, egyáltalán nem mond semmit Gogol; és ez, mivel az idő Belinszkij, csak arra a következtetésre jutott, hogy megszabaduljon a séta Gogol kifejezéseket.

Nagyon világos, hogy ez a talaj merülhetnek fel és beszélnek, nyilvánvalóan abszurd vélemények. Például a múlt évben, a liberális kritikusa kijelentette, hogy Mr. Ch. Feltételezés fenti Gogol [II]. Emlékszem, a liberális újságírás véleményünk szerint nem találja ellenállás: kb csak hallgatott. Ez a csend erősen téveszthető jele hozzájárulását. Igen, és miért nem? A véleménye szerint a bélés olyan nehéz a mai kritikusok feküdt a gondolat, hogy Gogol elavult, hogy a világ a Nagyboldogasszony már „modern” Gogol világkép. De ez a „modernitás” mérce a liberális írók és értékeli minden élet jelenségeinek és az irodalom. A kritikusok, amit csak bizonyult merészebb atyjafiai, ezért ne habozzon, hogy ezt a szempontot, és Gogol. És semmi. „Ő volt, és ők”, mint mondta Gogol mintegy Nozdryov és a haverjai. Ő, és az olvasók semmit: megy, hogy Gogol emlékmű és ünneplik ötvenedik évfordulóján halálának.

Mert Gogol sokkal több, mint továbbra is Puskin, alkalmazza a végső szót a Dosztojevszkij híres beszédét a Puskin ünneplésre, „Ő hagyott nekünk egy nagy rejtély - és itt meg kell megoldani.” Gogol nem volt teljes feat. Elhagyta minket csak fél fenséges épületet emelt. És ez a félig kész épületnél hagyott minket a durva. Mi volt az átfogó terv, hogy Gogol akart csinálni? Ennek a kérdésnek, a nemes anyag ad nagy munka N. S. Tihonravova. Ő gyűjtötte, hozott, ellenőrizte, hogy mindent lehet gyűjteni, és ezeket a néhány darab, tippeket, részletek, akkor visszaállíthatja az általános terv Gogol tervez. Ismétlem, ezen keresztül a munka moleno kapjuk vitathatatlan bizonyítéka megértését Gogol, amely maga is követi elmélyítésére akár minden egyes alkotása.

Gogol világkép keresztény volt világnézet. Ebből a szempontból nézte a világ és az élet - és ez valami ebből a szempontból, hogy rendkívül nehéz kombinálni jellemző zsenialitása, hogy képes „senki fel közönségesség vulgáris ember.” Az állandó törekvés az a kombináció, és ez az egész történet az ő művészi fejlődését. És tovább, annál inkább elérte a célját. A természet az ő humor, mindaddig hallatlan és kiadatlan, arra kényszerítve Magyarország nevetni „megdöbbent” nevetés, a távolabbi, annál több és több jelezték. Ez a humor, ami először a világon, nem volt senki ilyet: ez egy epikus humor.

Fent Konstantin Aksakov sokat nevettünk, mert míg „Holt lelkek” Homérosz versei, de nevetett tétlenül. Itt könnyű volt nevetségessé. Szükséges volt, hogy összehasonlítsuk a Ajax és Achilles a Chichikov és orrlyuk gerjeszti a nevetés. De nem volt összehasonlítás sikertelen Aksakov, és zavar, ismerte el. Mint ilyen, összehasonlítás igaz volt és mély. Kétségtelen, Gogol vers, az ő epikus béke jön legközelebb verseit Homer, csak Gogol bíró élet egy másik ideális nevet. És ő alól az idősíkok, az élet és a kultúra áll az örök, örök lényege bukott emberi lélek. De érezni, meg kell, hogy hagyjon fel az üzletet, de főleg - az arrogancia.

Igen, a mi büszkeségünk, mint bármi megakadályozza a megfelelő megértéséhez Gogol. Úgy gondoljuk, hogy a mi oktatási, a fejlesztésében, azok „ötletek” annyira távol Chichikovs és Manilovs származó Sobakeviches és Nozdrevs, hogy véleményünk szerint azt jelenti, hogy ha nem teljesen elavult, majd néhány archaikus típusú. Nem úgy nézett az ügyet egy nagy művész önmagát. Ő, aki persze, mindannyian büszkék „ötletek”, és a fejlődést, nem érdemes függetleníteni a tanga a cipő (lásd Márk 1: .. 7), - látta az ő karakter tükrözi az érzések és hangulatok, aki élt a hatalmas lélek. Ez azt mutatja, az ő „levelezés”.

A hősök az enyém, - írja -, olyan közel, hogy a lélek, azok a lélek; minden Legutóbbi munkáimban - a történet a saját lelkét. És annak érdekében, hogy jobban elmagyarázni mindezt, akkor határozza meg önmagát, mint író. Rólam sokat beszélt, bontott néhány kezem, de a fő lény nem kerül meghatározásra. Hallottam egyedül Puskin. Ő mindig azt mondta, hogy senki más az író nem kell tenni, hogy az ajándékot olyan fényes közönségesség vulgáris ember minden részlet, ami távozik a szeme megvillant a legnagyobb a teljes szem.

Felismerve, hogy ez a lényege a tehetségét, Gogol mondta, hogy ez a tehetség volna eredménytelen maradt, „ha ez nem kapcsolódik a lelki tényt és a saját szellemi történetét.”

Felfedve ezt a „mentális állapot”, Gogol írja mnogoznamenatelnye következő szavakkal:

Egyik olvasóm nem tudom, hogy nevetsz én hősök, nevetett rám.

Bennem nem volt egy túl sok hibája - folytatja -, aki jobban tudja hajolt a másik satu, minden ugyanaz, mint volt nem is egy képet az erény, hogy adhatna nekem néhány most megjelenés; de ahelyett, feküdtem a találkozón minden lehetséges csúnya dolgokat, minden kicsit. És ráadásul olyan mennyiségben, amelyben nem láttam eddig semmilyen ember. Isten adott nekem egy többoldalú jellege. Ő engem a lélek a születés az én néhány jó tulajdonságait, de a legjobb közülük a vágy, hogy a legjobb legyen.

Elkezdtem, - mondja tovább Gogol -, hogy ruházza fel a karakterek túl a mocsok, az enyém a saját szemetet. Itt van, hogyan kell ezt csinálni: Miután beteg az én tulajdonom, én üldözte azt a különböző rangú és egy másik területen.

Gogol tudta, hogy ne érjen a negatív aspektusait az élet, maga a művész legyen tiszta és szent, kell a legnagyobb alázattal, ami csak elérni a bravúrt az egész élet - írtam abban az időben -, mert nehéz lehet büszke, nagyra értékelve magad, hogy valaki egy par közhely a szemében, a kis ember, nehéz átmenni az életüket, voltak azok a fekélyek sok szenvedésen ment keresztül a szenvedés; nehéz felismerni őket egyenrangúként az emberi szervezetre; nehéz megtalálni a szíve azonos fekély, ugyanaz a hiányosságokat, ugyanaz tökéletlenségek, valamint a szívébe ezeket az embereket. Ehhez meg kell érteni és érezni a végtelen semmi mindannyiunk, és az okos és buta, és erényes és bűnös, mielőtt toyu magasabb igazság, hogy ragyog az örök szemrehányás végrehajtott hazugság és a bűn az élet; Ennek meg kell értenünk, hogy mindannyian nezaplatimo és megbocsáthatatlan bűnös előtte, aki viseli a világ bűneit magára. És ahogy a homályos gyertya és a legfényesebb lámpa különböznek egymástól, mégis a nap, amely, ha egyszer fedési nyomorúságos ragyog, elpusztítja ezt az üres különbséget, és mielőtt a nap az örök igazság, mielőtt a nap Lika Hristova, letörölték kicsi és jelentéktelen az emberi erények és bűnök, egyesülnek egyetlen hang és helyrehozhatatlan megbocsáthatatlan gonoszság. Gogol tudta, hogy csak ilyen értelemben a tudat a bűn, és a tudat a bűntudat minden rossz a világ és az élet, a művész is kezdenek képzelni a negatív élet. Mert csak akkor tud szeretni a kicsinyes és banális, az ő véleménye, az a személy, hogy ismeri őt, mint egy ember, aki az egyenlő és az ő testvére; mert csak akkor fog ő ítélni őt nem olyan büszke és öntelt ember, az ő bíróság, a bíróság az ő büszkesége - csak akkor lesz ő bíró, hogy ne a nevét egy elvont tan, nem a neve a képzeletbeli fölénye, nem a bíróság, néhány evangélikus farizeus megítélni vámszedő de a neve Isten igazságának, büntetés bűn, és nem az a személy, a bíróság, hogy a bűnbánó keresztény bíró maga megítélni, hogyan Gogol magát a „levelezés” és az ő „Confessions”. És ezek a szeretet és alázat előtt Gogol világít az emberi lélek, a lélek, a mi véleményünk, a kis- és vulgáris ember, hogy „az összes görbe” a lélek „jött ki”. Csak ennek köszönhetően a valósághoz, Gogol egy nagy művész, egyenlő minden olyan nagy, hogy valaha is meg ezen a területen a művészi alkotás.

Ezért írtam. Most Leah hozzá, hogy ha nem ezt a „mentális állapot” Gogol, ha nem egy állandó keresztény hangulat a lelkét, a képesség, hogy egyértelműen ki banális élet okozna morbid hangulatban, tükrözné rosszindulatú és értelmetlen évődés, mi tükröződik például Saltykov. Csak a bűnbánati hangulat lelke Gogol, mint egy művész „nem örül a gonoszságnak, de együtt örül az igazsággal.”

Ebben a cikkben az enyém, ahonnan a hozott csak az adott kijelentés, hogy tisztázza a gondolatait tartózkodott többnyire „Holt lelkek”. Próbáltam azt mutatják, hogy sem az oktatásban, sem a „gondolat” vagy „fejlődés” nem az emberek jobb, nem ad nekik semmilyen előnyt, mielőtt a típusú származtatott Gogol; bravúr, hogy csak a bűnbánat visszaállíthatja a bukott emberi lélek; hogy csak a mi arrogancia, nem akartuk, hogy találja magát Gogol képeket. Beszéltem a negatív típusú Gogol. De van egy termék, ahol megjelenik egy pozitív típusú, amely világosabban bizonyítja inszignifikanciája „bölcs és körültekintő” arrogáns kapcsolatos jelentéktelen, hogy véleményük szerint az emberek és események. Ez a munka - az összes jól ismert történetet: „A Overcoat,” ez a pozitív típusú - Akakiy Akakievich.

Mindenki tudja, hogyan kell érteni, hogyan kell értelmezni ezt a történetet, hogy látta. A Akaky azt sem akarja elismerni a férfi nézett rá, mintha valamiféle félig állat. Ez volt egy ilyen vélemény, gyakran ismételt, hogy Dosztojevszkij az ő „szegény ember” képét Makár Aleksevich Devushkin korrigált Gogol Akaky emberivé. Nehéz megérteni, hogy lehet ez a véleménye, hogy nehéz megérteni, hogy egy szentimentális kép Dosztojevszkij látta Gogol módosítást. De a lényeg az, hogy nem volt semmi korrigálni. Ez a „burkolatot” Gogol adja talán a legmélyebb és kemény lecke a arrogancia. Más művek ő hozzánk, mintha azt mondja: „nézd a lelked, és látni, hogy jobbak, mint az összes ilyen, mit gondol, ezek a vicces és vulgáris, az emberek, és ezek Manilovs Nozdrevs, ellenőr és BOBCHINSKI”; „The Overcoat” dolog fel másképp. Minden értelemben a munkálatok a Gogol ahogy azt mondja: „Nézd, te rosszabb, mint ez az Ön véleménye nevetséges, értéktelen, elnyomott jegyző, amely nem akarja elismerni, még egy ember.” Igen, rosszabb. Azt kérem, hogy olvassa újra „A Overcoat” óvatosan, és akkor azonnal Leia a bizonyíték egyértelmű, hogy ez a munka, mint egy végtelenül mély, gyönyörű illusztráció az evangélium mondja: „Boldogok a szelídek. „(Lásd Máté 5: 5 ..); ha nem, akkor inkább azt mondta, hogy nekem mi a fő jellemzője az erkölcsi képét Akaky? Az a tény, hogy ő szerezte, hogy nem messze a tudat, hogy ez jelentéktelen és nevetséges? De nem az emberek csak a szerzett egyformán gondolkodó elme, ahogy kicsinyes és nevetséges, de egy gonosz, gonosz szíve, hogy alattomosan medve „teher az élet”, amely, ha annak impotencia nem képes kifejezni az intézkedés haragját, akkor etetni a szívedben? És Akakiy Akakievich volt kezében egy „terhet” enyhén szólva, és nem volt rossz érzés az ő szelíd szív. Szó szerint teljesítette a Megváltó szavait: „Tanulj tőlem, mert szelíd vagyok és alázatos szívű” (Lásd Máté 11 :. :. 29). És itt van, ez a jelentéktelen, és szerzett egy hivatalos - ő volt a „szelíd és alázatos szívű” az egész értelme ezeknek a szent szavak. Etoyu szelídség megnyerte lelkiismeret megszakította a General; köszönhetően a szív, az alázat az arcán a kép a nagy művész az orosz föld emelkedik, hogy az arc a tragikus méreteket. Ez az értelme ennek a zseniális létrehozása Gogol lépett, egy félelmetes és farán szemrehányást mindannyian, mert nem akarta, vagy félve túl mélyen a lelkébe.

Ismétlem: mi arrogancia megakadályozza, hogy pontosan tudja, Gogol. Tulajdonítunk kevés jelentőséget a lényeg: az emberi lélek, a lélek, de tulajdonítanak nagy jelentőséget a másodlagos és amely önmagában „fogja követni.” És Gogol tanított minket a legfontosabb dolog: Ő hív minket bűnbánatra, hogy elmélyítsék a lelkében.

Gogol - írtam a cikket ide tsitovannoy - maga az egyik legnagyobb és az egyik legtragikusabb magyar karaktereket. Nem érteni, és rejtély övezi, mint egy baljós szellem emelkedik ez a föld felett orosz, ez a démon a nevetés, mint Dosztojevszkij nevezte. És mégis, talán ez lesz hosszú ideig, amíg az összes megértette, hogy ez nem egy „démon nevetés”, és egy nagy aszkéta. Ő táplálta a szíve a mi bűneinkért, fájdalmainkat, a fekélyek - magában feszítették őket, és szögezték a nevét a nagy és őszinte igazság az Isten, és csökkent a súlya alatt hatalmas feladat: sürgetni hazájukat bűnbánatra országos; Elestem a törött és sérült, de nem lehet legyőzni. Élete - tükröződik alkotása - feat volt bűnbánó, és nem a világ legmagasabb szépség a szépség bűnbánat.

És amikor Gogol Belátható, ha ez úgy értendő, az egész értelmét tettéért, felkel a föld felett, az orosz már nem vészjósló szellem, nem démon nevetés, és az egész soha nem látott szépség a tragikus szenvedés, mint a szemrehányás, hogy a jelenlegi, mint a prototípus a jövőben, bűnbánó és újjáéledő Magyarország .

Még most is emelkednek hangok kérdezi: mit kell írni a közelgő Gogol emlék?

„Nagy művészek-keresztény”. Ez az, amit meg kell odaírva.

[I] A működik N. V. Gogolya: extrák. hogy minden korábbi kiadás. Op. Gogol / Származási kéziratok Acad. N. S. Tihonravovym. M. 1892. Vol. I-II.