Miért a mester nem érdemelte meg a kép, amely a mester az új Mihaila Afanasevicha Bulgakova A Mester és

A kapcsolat a Yeshua Ha-és Woland az új M. A. Bulgakova „Mester és Margarita” - egy nagyon érdekes téma, ami rejtélyes először. Ezek a kapcsolatok nem a szokásos keresztény antagonizmus. Itt a lehető leghamarabb, hogy nyomon követhessék a partnerségek, amelyek nem egyenlőségen alapul, és bizonyos alárendelt „Office” Voland „minisztérium” Yeshua. Ez különösen nyilvánvaló az utolsó fejezetek a regény.

Antagonizmus vagy együttműködési?

Ha úgy gondoljuk, ahogy Ha-Jézus Krisztus, és látni a Sátán (ilyen összehasonlítások sugalmazhatok) a Woland, amit meg kell válaszolni a kérdésre, hogy miért nem volt ilyen kölcsönhatás, szinte az együttműködés a két „osztályok”. A felső vezetés küld az alsó (gondnok) Levi Matthew. Messenger elküldi a annak érdekében, hogy a Mester - a főhős a regény - többit. És a Sátán, aki bízott a keresztény teológia kezelése pokol, egyetért. Nézzük meg ezeket a bonyolult összefüggések és a királyság menny és pokol.

Key idézetek

„- Azt [HA-] olvasni a munka a Mester ... Arra kér, hogy a mester, és elnyerte a többit. Bizonyára nehéz, hogy a szellem a gonosz?

- Számomra nincs semmi bonyolult, és ez jól ismert meg. - Voland megállt, és megkérdezte: - És te, mit veszel meg magadnak, a fény?

- Ő nem érdemli meg a fényt, megérdemli a békét - mondta szomorúan megbízottja Levi. "

A párbeszéd fenti felvet néhány kérdést viselő elvi. Nézzük megfogalmazni őket. Miért Mester nem érdemelte meg a fény? Miért kér meggyötört író béke Yeshua (Jézus) áthúzzák egy hírnök Woland? Végtére is, a Sátán, a keresztény hit, szabályozza a pokol. De Isten mindenható, és mindent elérni magát, többek között, hogy valaki pihenni. Ha Krisztus küld Masters kezébe Woland, hogyan lehet nevezni egy méltó jutalom? Ez nem semmi, hogy Levi Matthew szomorú hangon. Ami azt jelenti, „pihenő” a legtöbb Bulgakov, mivel kapcsolódik a „sötétség” és „könnyű” az Újszövetség? Mint látható, az egymás között Levi Matthew és Woland mentes bármilyen ellentét. Karakterek kis merülés, de úgy néz ki, mint egy gyakorlat álokoskodás. Azt lehet mondani, hogy Bulgakov Voland nem abszolút rossz. Ő inkább büszke és képzelik magukat független előadóművész Isten akarata.

Neo-tomista világmodellt

Mihaila Afanasevicha Bulgakova nem róható fel az a tény, hogy ő tartotta az ortodox dogma. Leviy Matvey és Joshua nem nézett képviselői a nagyobb jó érdekében. Master „találgatás” Krisztus szenvedése, de ő leírja őket szenvedő mulandó embereknek. Igen, Yeshua az író „a dohányzás len vajjon nem oltja.” Ő olvas az emberek szívét (különösen Pontius Pilate). De isteni lényeg kiderült később. A korábbi vámszedő evangélista Leviy Matvey néz teljesen összeegyeztethetetlen vallási fanatikus, aki „téves bejegyzések mondta Joshua.” Így ezek a karakterek Romana Bulgakova nem tiszta fény, de a kézbesítők. És az Isten követeit a kereszténység - az angyalok. De Satanail - szintén egy angyal, csak esett. És nem ő az abszolút gonosz. Ezért találkozó Voland és Levi Matthew mentes evangéliumi antagonizmus (legalább emlékezni a második levelében a Corinthians, 6. fejezet).

Platón világmodellt

A kép a mester és a bánat Levi Matthew

Idézetek a Masters képviselje őt, mint egy ember, egy törött rendszer: „Nincs nincs törekvések, az álmok és a belégzés nem túl ... én semmi körül nem érdekel ... én törve, unom ... Ez a regény lett a gyűlölet, én is gyötörte, mert ez ”. Mivel egy pszichiátriai kórházban, azt reméli, hogy ő fogja elfelejteni Margarita. Így, aki elárulja őt. Gyávaság - ez nem erény. De még ennél is nagyobb bűn a kétségbeesés. Margarita mondja a szeretett: „Ó, te nyomorult kis hit ... Úgy pusztított a lelket.” Ez magyarázza a szomorú hangon Lévi Máté. A királyság a mennyei Atya nem tud belépni valami tisztátalan. A mester nem törekszik a fény.

Modell a korai keresztény világ

Az eredeti templom volt az anyagi világot, mint a teremtés egyedül a rossz hajlam. Ezért a keresztények az első századok nem volt szükség theodicaea, jogosságát Istennek a gonosz, hogy létezik. Azt remélték, az „új föld és új ég”, ahol az igazság lakik. Ez a világ, úgy gondolták, kezeli a sötétség fejedelme (János 14:30). Lélek keresi a fény, mint a megkínzott lelkiismeret Poncius Pilátus lesz hallható, és figyelembe a mennyei palota. Azok, akik túl fogott fel bűnét, aki „szerette a világot”, ott marad, és elviszi az új ciklus az újjászületés, megtestesülni egy új testben. Jellemzői a Mester által adott Bulgakov, arra utal, hogy ez a karakter nem törekszik a fény. Ellentétben Pontius Pilate, s arra törekszik, csak a béke - elsősorban maguknak. És Jézus Ha-lehetővé teszi számára, hogy ez a választás, mert a mennyek országa nem lehet mindenki vezetheti az áramot.

Miért Mester nem érdemelte meg a fényt, de ő kapott többi

Díj vagy az ítélet?

Már válaszol a kérdésre, hogy miért mester nem érdemelte meg a fényt. De hogyan kell az ő sorsa - akár örvendünk vagy siratják őt, együtt Levi Matthew? Keresztény szempontból semmi sem jó, hogy távol marad Istentől. De ők tanították minden lélek egyszer látni a fényt, és látni az igazságot. Azt viszont, hogy Isten, Ő nem hagy el a gyermekeit. És amikor már tisztított magukat a bűntől, akkor Ő elfogadja őket, mint a fogadott apja a tékozló fiú. Ezért a sorsa A Mester és Margarita nem találja a mondat az örök kiábrándulást a világon. Minden léleknek mentésre kerül egyszerre, mint az igazi otthona a mennyek országa. Beleértve Voland. Csak annyi, hogy mindenkinek megvan a saját bűnbánat.