Mi az élet értelme

Virtue, viszont az elégedettség kis izbezhenii rossz, ami egy személy független, és ezért mentes a külvilággal, ami nem állandó, és nem vonatkozik rá, és arra törekszenek, a belső béke. Tény, hogy a függetlenségét a cinikusok egy szélsőséges individualizmus, a kultúra tagadása, művészeti, család, állam, a tulajdon, a tudomány és a társadalmi normák. Hisszük, hogy a függetlensége megőrzésének fontos minden ember, de ez nem jelenti azt, hogy egy személy kell mosni a kezét a politikai élet és a társadalom olyan, mint egy remete. Véleményünk szerint az emberek számára lehetővé kell tenni, hogy fenntartsák a függetlenség, önállóság, hogy a társadalom minden esetben kombinálni, a körülményektől függően, a helyzet kollektivizmus, az individualizmus. Nem kevésbé jellemző volt a véleménye a sztoikusok, mit jelent az élet, ami kell az erkölcsi, egyesítjük az igazi tudás. Azt is feltételezik, hogy az emberi lélek halhatatlan, az erény az emberi élet a természettel összhangban, univerzális oka. Életük kell tekinteni ideális közömbösség, nyugalom, a külső és belső tényezők irritáló. Ie azt látjuk, hogy a sztoikusok látta az élet értelmét egy békés valóság észlelése és egyúttal a tudás, a folyamatok, események előtt tartva. az élet értelme filozófia probléma

Ami az élet értelme egy olyan helyen, a középkori filozófia, nagyrészt meghatározó lényege csapódik le, hogy a szempontból a kereszténység és dogmái, teocentrizmus. A kulcsfogalom meghatározásakor az élet értelme a középkorban filozófiája, hogy az élet értelme az, hogy mentse a lelkeket. Minden világi ember elképzelték folyamatos kommunikációt Istennel. Jelezte azonban, hogy az a tény, hogy egy rossz mozdulat is alkalmazhatatlan élettartam, illetve az ilyen intézkedések a következők lehetnek öngyilkosság, ami viszont prevyvaet életben, valamint az ilyen cselekmények az elkövetett bűnök az, ami akadályozza a megváltás az ember. Azonban a megfelelő pozícióban lehet bűnbánatra, amely után van egy visszatérő a valósághoz és a megértés egy értelmetlen életet. Továbbá, azt mondják, hogy a Krisztus a megtestesült élet értelme, hogy visszaállítsa az elveszett emberi élet értelmét a feltámadás, ami után van-e tényleges haladás és a fejlődés. Szerint is a középkori filozófia az élet értelme, az élet értelme a gondolatot, hogy Isten eltér a különböző emberek. Tény, hogy az élet értelme az a felismerés is személyes halhatatlanság, ami csak akkor lehetséges a személyes közösség Krisztus áldozata, a feltámadás, mintha, „Krisztus által.” Ha megnéztük az élet értelme szemszögéből középkori filozófia kapcsolódó kereszténység, lehetetlen, hogy nem tekinti az élet értelme a szempontból az ortodox teológia, közel a state-wa, állampolgárok. Az ortodox megértése az élet értelme az, hogy Krisztus magát, mert skakzal, hogy ő az út, az igazság, az élet. Meghatározó az élet értelme szerint Justin miatt a probléma az emberi test halálozás. Ennek megfelelően, Isten képes legyőzni a test halálát, hogy, hogy biztosítsa a halhatatlanság a szervezet, amely az élet értelme, az öröm és a kényelem az ember. Azonban halála előtt, az élet értelme csökken egyfajta pesszimizmus, azaz míg az ember a földön. Ugyancsak a elérésének eszközei üdvösség, azaz az élet értelme a rituálék, a böjt, a szeretet, az imádság, a szentségek. Ie a szempontból a kereszténység, az élet értelme, hogy elérje az üdvösséget, a mennyeknek országa a harc a világ bűneit. [3]

a probléma az élet értelme a modern filozófia is mérlegelték kellő részletességgel. Hobbes úgy vélte, hogy az emberi élet értelmét egy mechanikus folyamat, azaz, Az élet egy mozgás tagja. Man összehasonlították a mechanizmus, mint minden ember a természet része teljesen alá az intézkedés a saját törvényei, benne a lánc globális meghatározására. Továbbá, az élet értelme határozza meg az általános okozati szükségességét, amely kizárja a baleset azonosítja azokat az emberi tevékenység. Az élet értelme abban rejlik, hogy a megvalósítása vágyaikat. Spinoza úgy vélte, hogy az élet értelme a tudás szükségességét. Elmondása szerint, a férfi, tudva természeti szükségszerűség szabaddá válik, tudta kormányozni a szenvedélyek, hatással, amely megmutatkozó emberi szolgaság, öntudatlan függése az életkörülmények. Az élet értelme az, hogy vezesse az elme működik. Ebben a tekintetben a javítása a tudat is az emberi élet értelmét. Ie az élet értelme határozza meg Spinoza materialista szempontból. Pascal gondoltak az élet értelme a vágy, hogy úgy gondolja, jól. Elmondása szerint, az ember megérti a végtelenben, a mérhetetlen a világegyetem és szerény helyet benne, hogy jelentéktelenné így emelkedik fölé. Továbbá, az emberek keresik az igazságot, feláldozva mindent neki. Az élet értelme az igazság és a szeretet a lelki kezdet önmagunkban és másokban, tiszteletben erkölcsi igazság.

Ami az élet értelme egy olyan helyen, a reneszánsz filozófia, ez a probléma tartották a szempontból az emberiség. Érdekes kilátást Descartes meghatározásáról szóló jelentését az élet úgy gondolják, mint a lét. Úgy vélte, hogy meg kell, hogy adja el az összes kétség, annak érdekében, hogy a saját következtetéseit, hogy a tudás a tényleges funkciókat. Ennek megfelelően, míg a személy képes gondolkodni, képes elárulni mindent kétségbe, és ez az élet értelme. Nikolay Kuzansky megállapította, hogy az élet értelme egy olyan tevékenység, az emberek aktív lény, és Istennek ismerete a két beosztás révén aktivitás, a kreativitás az egyén. Másfelől, a tudás Istentől származik, mert Ez a határ a tudás. Az ember arra törekszik, hogy meghaladják a „I”, az Istennek. Személyiségű gazdasági fejlődés kilátásai és önálló. Pico della Mirandola úgy vélte, hogy a szó egy ember életében egy természetes módja annak, hogy a boldogságot. Úgy vélte, hogy az ember tudja, az ő természete, tevékenységek, törvények a világ, ahogy az igazság és a jó, boldog lesz. Hit által olyan személy kapja a legnagyobb boldogság. Férfi megköszörülte etikai révén satu, majd javítsa a fejükben filozófiáját teológia ismeri az isteni. A tanulmány a filozófia egy személy jut erény, megszünteti a hibákat. [7]

Ami az élet értelme egy olyan helyen, különböző filozófiai irányok, beleértve szerint ma Artura Shopengauera irracionalizmusa élet értelmét egy megnyilvánulása az lesz a világ, vagyis a az emberek azt hiszik, hogy ezt megtette a saját, de valójában hajtja valaki más lesz, és a világ nem törődik az emberek elhagyták a körülmények. Mint Schopenhauer gondolta értelmében élete állandó küzdelem a halállal, a szenvedés és minden erőfeszítést, hogy megszabaduljon a szenvedés vezet a csere a mások szenvedését, valamint az elégedettség az alapvető szükségletek kielégítése válik émelyítő, unalom.

Szerint egzisztencializmus, Soren Kierkegaard Obyu gondoljuk, hogy az élet értelme tele van abszurd, és a személy számára, hogy saját értéke a világon. J.-P. Sartre úgy gondolta, hogy az ember létezik mindenek felett találkozik magát, érzés a világon, majd határozza meg magát. Deny emberi természet, az Isten, és ezért nincs előre meghatározva az emberi természet, a kezdeti értékelés, kivéve, hogy egy személy hozza a világot, illetve az élet értelme függ minden egyes ember, aki ad neki. [5]

Nihilista meghatározása az élet értelme előadott Nietzsche, aki úgy vélte, hogy az élet értelme, hogy előkészítse a földet a megjelenése a superman, azaz átalakulási humán.

Ami a pozitivizmus, majd Lyudvig Vitgenshteyn úgy gondolta, hogy az életnek nincs értelme, de valakinek a személyes élet jelenti formájában zajló események egész ebben az életben, és az eredményeket az élet szempontjából elért eredményeket, az öröklés a család. De azt hiszem, hogy beszélni az élet értelme nincs értelme, mert a azt mondják, hogy az élet értelme van, akkor használja a rossz nyelv, hiszen minden olyan megjegyzést, hogy fontos vagy értékét csak akkor van jelentősége a folyamat az élet. Véleményünk szerint Wittgenstein gondolt, hogy az élet értelme valóban létezik, mint fogalom, de nem beszélnek róla, mert ez is függ az egyén életében.

A pragmatizmus tekintik az élet értelmét hit az élet célját, amely nem mond ellent senkinek tapasztalata az értelmes élet. Ie az élet értelme a célokat, amelyek értékelni az életet. Ennek megfelelően, az élet értelme lehet elérni tapasztalat. Ez véleményünk szerint azt bizonyítja, hogy az élet értelme a célja, hogy hozza az ember javára, hogy értékelni az életet. [4]

A transzhumanizmust élet értelme keresni javulás az emberi faj. Az a személy is, hogy javítsa a szervezet segítségével a technológia leküzdése érdekében halál, rokkantság, stb A fő cél az élet értelme szerint transzhumanizmushoz emberi fejlődés az úgynevezett „poszthumán” ésszerű személy örököse. Ie látunk hasonlóságot az élet értelme nihilistákkal egyfajta Nietzsche superman formában.

Így az élet értelme zajlik a különböző pozíciókat a filozófia a különböző időszakokban, időszakokban, formációk, de általában az általános az a tény, hogy a legtöbb esetben a meghatározását az élet értelme volt lelki, racionalista értelmezése. Általában minden személy számára az élet értelmét saját lényegét.

IRODALOM:

2. Asmus V. F. Descartes. M. Dawn. - 1956 - 622 p.

4. AI Boldyrev A probléma az ember az orosz filozófia a 18. században. - Moszkvai Állami Egyetemen. - 1986. - 530 p.

5. Borgosh J. Foma Akvinsky. - M. Swan. - 1966 - 698 p.

6. Gaydenko V. P. Smirnov GA nyugat-európai tudomány a középkorban. - M. Science. - 1989 - 588 p.

7. Helvétius KA Működik. - M. gondolat. - 1973. - 628 p.