Mi a filozófia - Olvastam

Mi a filozófia?

9. A bevezetése egy ilyen kérdés. I - filozófia 2. 5. 1. Mi a koncepció? 48. 2. 3. 80. A terv immansntsii fogalmi karakter 110. 4. geofilosofiya II - filozófia, a tudomány és a művészet logika 149. 5. funktivy fogalmak és 172. 6. A fogalmak és brosúrák 207. 7. észlelet, nem befolyásolják, és fogalma 256. Végül a káosz az agy 280 postScript-értelmező

egy ilyen kérdés.

1. Mi a fogalom?

2 immanenciában terv

befelé attól függően, körkörös mozdulatokkal 3. 3. - sodrás kerék áramkörök. 4. - A sekély patak időben egyfajta belső értelemben, amely részben belemerül a kerék áramkörök. 5. - A tér, mint egyfajta külső értelemben - a bankok és alján. 6. - Passzív „i” alján a patak, mint a csatlakozási pont a két forma. 7. - Principles of szintetikus ítéletek fut át ​​a tér-idő. 8.-transzcendentális mező lehetséges tapasztalat, immanens én „I” (immanenciában terv). 9. - Három Ideas, vagy az illúzió transzcendencia (kerekek, forgó abszolút horizont - Soul, világ- és Isten). Sok kapcsolatos problémák nem csak a filozófia történetében, de az is a legtöbb 76 Deleuze / Felix Guattari filozófia. Pages immanenciában terv elválasztjuk, amíg egymással szemben, ha mindegyikük megfelel egyik vagy másik konkrét filozófia, éppen ellenkezőleg, vannak összekötve, amely legalábbis nagyon sok történelmi időszakokban. Ezen kívül a komplex és a kapcsolat maga az intézmény prefilosofskogo terv és a teremtés filozófiai fogalmak. Hosszabb idő alatt a filozófusok új fogalmakat, miközben ugyanabban a síkban és szem előtt tartva, ugyanúgy, mint minden a régi filozófusok, akiket kinyilvánítják tanár; Ez Platón és a újplatonikusok, Kant és Kantians (vagy akár egyes részei reactualization platonizmustól Kant maga). Ugyanakkor, azonban kiterjeszti az eredeti terv, és adja meg az új ívelt úgy, hogy minden alkalommal a csoda: Nem ez már egy másik terv, szőtt szövet, az eredeti? Így a kérdés, hogy mikor és milyen mértékben bizonyos filozófusok „tanítványok” a másik, és bizonyos esetekben, éppen ellenkezőleg, az ólom a kritika megváltoztatásával a tervet, és ami egy másik kép - A kérdés bonyolult és relatív értékelés, különösen azért, mert a megszálló terv fogalmak soha nem ad egy egyszerű következtetés. Fogalmak, hogy vegye fel tartózkodási ugyanolyan feltételek (ha különböző időben és a maga módján, hogy csatlakozzon a többi), hívjuk a fogalmak egy csoport; és fordítva -, ha a fogalmak utalnak különböző terveket. Két kreatív koncepciók és a létesítmény terv szigorú betartása, de előfordul, hatása alatt a közvetett kapcsolatot, hogy még meg kell határozni. Lehetséges, hogy azt mondják, hogy egy terv „jobb”, mint mások, vagy legalábbis, hogy megfelel vagy nem felel meg a követelményeknek a kor? De mit felel meg a követelményeknek, és milyen kapcsolat áll fenn a terv immanenciába diagrammatiches77 Kimi mozgások vagy funkciók egy sajátos gondolkodásmód és a társadalmi-történelmi mozgások vagy jellemzői egy adott korszak? Ezen problémák megoldása lehet haladni csak azzal a feltétellel, hogy hagyjon fel a szűken történelmi Tekintettel az „előtte” és „utána” kell, hogy ne csak a filozófia történetében, a filozófia, hogy mennyi idő alatt. Ez rétegtani idő, ahol az „előtte” és „utána” kifejezés csak a sorrendben rétegek. Néhány az út (forgalom) találni az értelmét és irányát csak illesztések vagy a kerülőutakat kapcsolatban a már kihalt; változó görbületi csak akkor jelennek meg az átalakulás egy vagy több mások; az egyik vagy a másik réteg oldal immanenciában tervet kell benyújtani felett vagy alatt van, és az a gondolat nem fordulhat elő, bármilyen sorrendben, hiszen befelé megállapított irányváltás azonnal észrevehető csak a háttérben az előző képet (és a fogalmak meghatározása a pont magában kondenzációs vagy töredezettsége, az előző pontban, vagy egyesíteni több volt). Mentális táj nem változik az évszázadok ez szükséges: ha most sima és száraz talaj van egy bizonyos típusú és szerkezetű -, akkor újabban ott van a hegy, és van egy folyó. Ugyanakkor a felszínen mehet nagyon régi rétegeket, áttörve le őket az oktatás és közvetlenül befolyásolja a jelenlegi réteg, amelyhez jelentést egy új görbület. Sőt, a különböző területeken a rétegek terv nem lehet ugyanaz, és alternatív eltérő sorrendben. Így filozófiai idő - egy időben az egyetemes együttélés, ahol az „előtte” és „utána” nem kizárt, de viszünk fel egymás rétegtani érdekében. Ez egy végtelen egyre filozófia Deleuze 78 / F. Guattari metszi a történelem, de nem esik egybe vele. A filozófia az élet, és a legtöbb külső szempontjait munkájuk figyelemmel a szokásos jogszabályok időbeli; de nevüket együtt élni egymással, és ragyog irányító csillag, segítsen nekünk újra és újra át a komponensek a koncepció vagy vezérlő céljából egy réteg vagy oldalt; fényük soha többé el hozzánk, mint a fény elhalványult csillagok, még szebb, mint korábban. Filozófia - ez egyre inkább, mint a történelem együttélés tervek helyett sorozata rendszereket. Ezért a tervek lehet osztani, majd csatlakoztassa - azonban ez a jó és nem jó. Mindegyikük hajlamosak visszaállítani az illúziót transzcendencia és (nem lehet tartani belőle), hanem hevesen harcolni velük, minden terv, hogy mind a maga módján. Van „legjobb” terv, amely nem adja meg a immanenciáját valami = x, és nem is rájöttek semmi több transzcendens? Azt mondhatjuk, hogy az „igazi” immanenciában terv - van valami, hogy úgy kell tekinteni, és nem lehet, gondolta. Nyilvánvaló, hogy ez elképzelhetetlen gondolat. Ez az alapja minden terv, amely elválaszthatatlan része minden elképzelhető tervet, amely nem adott neki elképzelni. Ez a legszentebb gondolatban és ugyanakkor teljesen külső. Mivel ezen kívül, hogy távolról sem a külvilág, mert ő is egy belső, mélyebb, mint bármely belső világban; az immanens, „titok külső, külső, lett fojtogató behatolás, és egymásba egyik vagy a másik.” 15 Transzfer során terv - örökmozgó. __________________ 15 Blanchot, L'entretien INFINI, Gallirnard, p. 65. A elképzelhetetlen gondolatok és látni. Foucault, Les mots et les üldözések, Gallirnard o. 333--339. Sze és „belső távolság” a Michaud. 79 terv immanenciába Talán ez a legfőbb gesztusa filozófia - nem annyira, hogy úgy gondolja, „igazi” terv immanenciába, mint megmutatni, hogy ő ott van, hihetetlen minden tekintetben. És ezáltal belegondolok - mind külső, mind belső kapcsolatban az ötlet; külső, nem kívül és belül, ami nem tartozik. Valami, ami nem lehet, és mégis elképzelhető, volt egyszer az elme, mint ahogy az egy megtestesült Krisztus, hogy ezáltal megmutatni a lehetőségét, hogy a lehetetlen. Tehát Krisztus a filozófus Spinoza, és a többi nagy filozófusok inkább csak az apostolok, akik közelebb van a távolabb ezt a szentséget. Spinoza - végtelen egyre-filozófus. Felbukkant, úgy gondolta, hogy a „legjobb” terve immanenciába -, hogy a legtisztább, amely nem adott a hatalom a transzcendencia, és nem vezetnek be új transzcendens, hogy inspirálja a legkevésbé illúziók, a rossz érzések és téves megítélés. 3. A fogalmi karakterek