metafizika arisztotelészi

Home | Rólunk | visszacsatolás

„Elméleti” filozófia (külön gyakorlati „költészet” és logikai) áll Arisztotelész három részből áll: 1. Teológiai vagy „First” (core) filozófia „amely más néven” metafizikai „; 2. Matematika; 3. fizika.

Metafizika - Arisztotelész a tanítás az okok és elvek a lét és a tudás, ez igaz létezés maga.

A értekezést metafizika, amely 14 könyv - a legfontosabb műveinek Arisztotelész elméleti filozófia. Ez az előadás „első filozófia” nem egy szilárd terméket, akkor nem tölti Arisztotelész. A értekezést metafizika valószínű, összeállításának, összeállított halála után különböző tervezet művek, részletek és a jegyzeteket utal, hogy a metafizikai osztályának a szervezetében. Ez az összeállítás alkotja elég rossz, a sorrendben a 14 könyvek rosszul rendszerezett.

A név „metafizika” semmi köze a lényege ennek a szakasznak az arisztotelészi filozófia. Összeállításánál művei megfelel a fent említett tanulmány véletlenül szállított után Arisztotelész munkái a természettudományok - és a „metafizika” szó szerint azt jelenti: „értekezést követően az osztály fizika.” Azonban ez mentes a konkrét filozófiai szó jelentését, akkor gyökerezik tudományos terminológia, egyre közös megjelölése az általános elveket a filozófia, a fő forrása a rendszer kezdett minden gondolkodó.

Az egyik fő témája a „metafizika” - figyelembe véve az összeköttetés az ideális és az anyag. Arisztotelész elutasítja Platón tanítása ötletek önálló egységként, külön értelmes dolgokat, és azt bizonyítja, hogy a „gondolat” csak a forma, amelyben számít válik külön téma, és hogy az ügy formáját ölti az intézkedés a harmadik alapelv, amely az úgynevezett Arisztotelész által a mozgás.

Szerint a „metafizika” Arisztotelész, a forma adja tényleges létezését a tárgy és a tárgy magában csak a lehetőségét annak létezését. Például a szobor - ez tényleg egy tárgy, de még nem kapta meg a formáját az anyag, amelyből készült a szobor, hogy már csak a képesség, a képesség, hogy egy szobor, de nem volt igazán. Az átmenet a lehetőségét, hogy a valóságot Arisztotelész kéri „metafizika” megjelenését. Így a forma - sőt, számít - ezt a lehetőséget. Csak akkor, ha a funkció akkor válik igazán, hogy van, amikor a végtelen és alaktalan anyag kerül bizonyosság formájában, anyag válik konkrét jelenség, és csak akkor ismerhetjük meg. A természet a kérdés vonzódik ölteni. Form - rejlik az elvet az ügyet előidéző ​​azt, hogy a tényleges fennállását, vagy a „metafizika” Arisztotelész terminológia, forma - entelekheia-ja számít; átadó az ügyet, hogy esetleg létezik a valós, entelekheia-ja lesz mozgás. Mozgás - olyan tevékenység, amellyel a lehető válik tényleges, anyag válik bizonyos tárgy bizonyos jellemzőit.

Mozgás, szerint a „metafizika” - a folyamat folyamatos és végtelen, de nem anélkül elején; fogalma mozgás megköveteli, hogy az elképzelhetetlen volt még valami, mint az elején a mozgás és az okát. Arisztotelész bevezeti a három különböző osztályok lények: van valami mozgatható, de nem a vezetés, az ügyet; Van valami megható és személyes, hogy a természet; Van valami mozog, de nem mozgatható, az Isten. Az egyik fő oka az összes mozgás - Istenem, hogy megfoghatatlan, amelynek nincs részeit, amelyek a ki a helyet, fix; Röviden, ez a feltétel nélküli tevékenység, tiszta energia. De feltétlen tevékenység csak akkor lehet tiszta gondolat. Mivel a „metafizika” Arisztotelész istene - teljesen aktív gondolkodás, hogy teljesen él, az első minden élet forrása. A téma ezen abszolút gondolat csak a legmagasabb és legtökéletesebb, azaz csak ő maga. Így Isten ugyanúgy a gondolkodás és a gondolkodás tárgyát.

Ez a csendes változhatatlansága gondolkodás tárgyát általa oszthatatlan egysége a gondolkodás és a tárgy gondolat abszolút boldogság az Isten. A tanítás „metafizika” Arisztotelész az isteni gondolat - az első kísérlet arra, hogy építsenek teizmus tudományos érvelés; Arisztotelész gondolatát Isten csak a vallás alapja, és a „metafizika” Isten gondolata, mint egy öntudatos ember, származik egymást követő levonásokat az alapvető tanait filozófiai rendszert. Arisztotelész azt mondja Istenről, mint egy személy, amelynek értelme az önálló. De a tevékenység e személy, a tanítás a „metafizika” csak elméleti önvizsgálatra. Nincs gyakorlat, ez a személy nem, mert eltűnik, és a koncepció, mint egy személyes lény, csak az isteni elme, az egyetlen tevékenység, amely magára gondol, nem foglalt nincs változás, nincs fejlődés. Azonban az isten a „metafizika” Arisztotelész, még az első oka az univerzum a mozgás; hogy kint az univerzumban, azt mondja neki, annak kerülete folytonos egyenletes körmozgás. És mivel az ügy felkeltette kap egy űrlapot, amely megszerezte a mozgás, az Isten - az abszolút célja az univerzumban. Az univerzum hajlamos egy istenség, de ő maga is erre utal a vágy hiába.

Fizika - harmadik szakasz „az elméleti filozófia” Arisztotelész (a másik kettő - a metafizika és a matematika). Ő határozza meg az ugyanabban értekezésében ( „fizika”), amely a 8 könyv és esszé, amely a tanítások Arisztotelész a természet. A megjelenése és eltűnése tárgyak, mind a változások mentek keresztül az ügyet, épülnek, Arisztotelész szerint, a törvények a mozgás; hogy - az örök életet a természet térben és időben. E folyamat a természet egy fokozatos kiterjesztése a formák uralom kérdése, bővítése és fejlesztése az élet.

Különbségből tapasztalatok termelő érzéseit az anyagi dolgok, Arisztotelész alapján kontrasztok meleg és hideg, száraz és nedves, felsorolja a „fizika” négy alapvető anyagok ( „elemek”). Anyag meleg és száraz - tűz (hő); anyag meleg és nedves - a levegő; hideg és nedves - a víz; hűvös és száraz - földet. Szerint a különbség irányok mozgás, Arisztotelész veszi a két fajta: a felfelé mozgás ( „a szélén a világ”) és a lefelé irányuló mozgás ( „a világ közepe”). Ennek az az oka különbség, hogy egyes szervek súlyos, míg mások egyszerű. Ennek megfelelően az egyes elemek már „természetes helye”: a tűz és a levegő a belső elv általában felfelé, és a föld és a víz - felfelé. Fogalmak a gravitáció a „fizika” Arisztotelész nem függött csak a modern Európában.

Minden komplex testtel, kapcsolva azt a négy elem; változások a arányai Ezen elemek kombinációja teszi, hogy a test megjelenik és eltűnik. Amellett, hogy lineáris mozgást felfelé vagy lefelé „Physics” Arisztotelész elismeri és egy típusát - a körkörös mozgása; Ez teljesen az a fajta forgalom, mert az tartozik, hogy a világegyetem egészére, és a természet az éter, az örök, megváltoztathatatlan szenvtelen lény, egyszerű harci elemeket; Az éteres - az egyetlen anyag, amely, amelynek isteni természet.

Készülék univerzumban Arisztotelész, által meghatározott aránya éter az elemek és kölcsönös kapcsolatokat az elemek között. Az univerzum egy, egyetlen rendszer. Ez egy gömb alakú; e mozog labda égitestek is van egy gömb alakú. Ők beköltözik egy koherens érdekében koncentrikus körökben, amelyek székhelye az egyik a másik fölött.

A föld komponense az univerzum középpontja, gömb alakú, ahogy látjuk a vázlatot az árnyéka és holdfogyatkozás; újabb bizonyítéka a gömbalakú a föld, hogy minden szervek hajlamosak összegyűlni a központban. A határ az univerzum a „fizika” Arisztotelész képezik az ég - egy élőlény, amely éterben. Ő örök körkörös mozdulatokkal, akkor látható, ha megfigyeljük a csillagok, akkor jelenti ugyanazt a mozgást, és az univerzum. Ez a mozgás az ég kap az első vezetői okok ható külső kerületén. Ezen felül, az általános mozgás a világegyetemben van egy speciális mozgás az égitestek és az elemek, amelyek természetüknél fogva nem. Karcsúsága minden mozgását az univerzumban, Arisztotelész szerint cáfolhatatlan bizonyíték a jelenlétét a világban, az isteni gondviselés.

Sky, az elmélet által kidolgozott Arisztotelész „fizika”, áll több koncentrikus gömbök. Egyikük - a csillagos ég - nagyon eltérő tulajdonságaik más területeken alkotó bolygórendszer. Sky mindig körkörös mozdulatokkal, és a csillagok száma éjszakai égbolt nagyon nagy; mert ez a legnagyobb isteni az univerzum. Az ég csillagait, Arisztotelész szerint - az örök, boldog lény, akinek a természete messze meghaladja az emberi; mentes minden változást és a szenvedés, vezetnek áldott életét. A rendszer a bolygók, amelyek között tartozik a Nap és a Hold, az is ingyenes a változás és a szenvedés, és van egy isteni természetét. De a mozgás nem teljesen köralakú, és pályája a bolygók egy ferde helyzetbe.

Field az égitestek, hogy állandó és változatlan körkörös mozdulatokkal felel meg a „fizika” Arisztotelész, hogy a közhiedelemmel a görögök Királyság a halhatatlan istenek. De a földi világban, ami a nap alatt, és a hold, már önmagában is bizonyos elemei állandó mozgásban vannak. Úgy jön létre vele egy végtelen ciklus megjelenése és eltűnése fajok, mint egy örökkévalóság a halál már tag