Melyik napon meg kell temetni a halottakat, kiadványok, ortodox Zakamye

Annyira hozzászokott a tény, hogy a temetés végre a harmadik napon, hogy a legkisebb változást e hagyomány számos kérdést vet fel. De a tanulmány ezen májához néhány váratlan következtetéseket.

Természetesen nincs egyház, állami szabályozás, amely szabályozná az eljárás és a temetés ideje. Nincs ilyen szabályozás és a létesítmény egyéb keresztény. Ezért tudjuk használni a meglévő irányelveket a halál a krónikák és egyéb forrásokból. Néhány információ tanulhatunk emlékiratait nyugati utazók, aki leírta a vámhatóság a moszkoviták. De még ha felhívjuk a halál időpontját, csak néhány esetben, van információnk az idő a temetés is. Az érintett időszakban a tizenegyedik és tizenhetedik században. nekik több mint negyven. A megjelenése ezen a napon járt egy bizonyos késéssel a temetési járó test mozgását, nyugtalanság, vagy egyéb körülmények. Előfordul, hogy a temetés időpontját különítettek hogy az elbeszélés további részletekért. De még egy nagyon korlátozott anyagi levonhatjuk bizonyos következtetéseket. A legtöbb esetben a temetés után nem sokkal a halála időpontjában, a nap folyamán, vagy a nap halála után.

„És így tettem az előszobában borított köpenyt, és ott feküdt, két nap és két éjszaka teste. A harmadik napon jött Kozmodemyansk apát Arseny és azt mondta: „Bár már várja a vezető apátok, de meddig fog ez herceg hazugság így? Kinyit a templom otpoyu, és tedd a koporsóban. És amikor az megállt zűrzavar, hogy honnan jött Vladimir, majd transzfer a herceg előtt. " És jöttek kliroshane Bogolyubsky, figyelembe teste, az egyház és a befektetett egy kő koporsó, otpev rajta siratóból a HEGUMEN Arseny együtt. " (A történet a gyilkosság Andreya Bogolyubskogo).

A hagyomány a Kijev-Pechersk kolostor tartották fontosnak a temetkezési az elhunyt. Így Theodosius Pechersky hajnali 3 május 1074 halála előtt szükségesnek tartotta, hogy adja meg a monostor szerzetesei: „Éjszaka temetni a testem”, ami úgy történt, hogy a szerzetesek. És Paterikon a kolostorban van néhány történetet a csodák kapcsolódó temetés ideje. Az első történet mesél Athanasia Remete. Athanasius magát egy szerzetes volt szigorú életet, de megbetegedett és meghalt. Testét mossuk, előkészített temetés, de mivel nem volt nagyon rossz, a szerzetesek elhanyagolt nem temették el, így a többi a sejtben. Mivel az elhunyt és két napot töltött nélkül temetés. Éjjel, az apát a kolostor egy jelenség volt - hallotta, hogy egy hang azt mondja: „Az Isten embere Athanasius jogok temetetlen két nap, és nem érdekli.” Amint eljött a reggel, az apát testvérével rohant az elhunyt, hogy javítsa a hibát, és tenni a temetés, de amikor látta, hogy emelkedett.

Egy másik történet, a Szent Mark cavers leírja két esetben, amikor ezt a szent aszkéta nem volt ideje, hogy egy hely a temetkezési az elhunyt testvér a kolostor napján a halál. Az első esetben a sír annyira szűk, és a nem bővült, ami nem megengedett, hogy kijavítsa a ruhát az elhunyt, sem felkent. Aztán Mark szerint a halott: „Mivel ez a görcsös sír, testvér, meghintjük magát, vegye az olajat, és öntsük át.” Holt ugyanaz, enyhén emelkedik, kezet nyújtott, felvette az olajat, és töltött magának egy keresztet a mellkason és az arcon, majd tegye az edénybe, és minden felegyenesedett ruháját, lefeküdt és meghalt újra. A következő alkalommal ugyanazon szerzetes Mark, nem jutna ideje, hogy befejezze a munkát, kérje a halott feltámad, és él egy másik napra.

Aztán egy másik testvér, hosszú betegség után elhunyt. És az egyik barátja megtörölte a test egy szivacs, és bement a barlangba, hogy a sír, amely alapján a testület a barátja, és ő kérdezték áldott. Az Rev. Mark is mondta neki: „Testvér, menj, és azt mondják, hogy a testvére:” Várj holnapig, én ásni egy sírban, majd térni az élet pihenni. " Jött a testvére azt mondta neki: „Atyám, Marco, én szivaccsal törölte holttestét, kinek mondasz nekem?” Mondta Mark ismét: „Látod, a sír nem fejezte be. És mondja, hogy menj el és az elhunyt „, mondja Marco bűnös testvére, élni egy másik nap is, és holnap megy a mi szeretett Urunk. Amikor elkészíti a hely, ahol az tegye meg, küldök neked. "

Jövök hallgatni testvér szerzetes, és amikor jött a kolostorba, nem találta a testvérek által végzett szokásos éneklés a halott. Ő álltak a halott, azt mondta: „Azt mondja, hogy te Marco, amely még nem készítette el a sírban, testvér, várhat holnapig.” Mindenkit meglepett mondta. De azt mondta, azért jöttek, mielőtt a testvér, hogy halott kinyitotta a szemét, és a lelke visszatért hozzá, minden nap és egész éjjel töltött nyitott szemmel, de senki nem mondott semmit.

A következő napon a testvér, aki elment Mark, ment a barlangba, hogy megtudja, hogy a webhely készen áll. Áldott azt mondta neki: „Menj, és mondd el a halott:” Azt mondja, Marco - elhagyta ezt az időbeli és mennek az örök, már a hely kész elfogadása a tested, Istennek szentelt lelke, és a te tested, hogy az itt megadott, egy barlang, szent atyák ". Brother jött, és azt mondta, mindezt ozhivshemu, és a látvány mindenkinek, aki eljött meglátogatni, azonnal becsukta a szemét, és kilehelte lelkét. És tedd őszintén, a szándékolt helye a barlangban. És mind megdöbbentek a csoda: hogyan egy szót az áldott élő és halott a parancsára ő megint pihent.

Egy hasonló történet megtalálható a „Word a hercegek” - a termék, a második felében a XII században. Szerint ezt a szöveget, miután a herceg halála Davyd Svyatoslavich került át hozzájuk épített a templom Boris és Gleb. Otpeli Prince Bishop, a koporsójába még nem állt készen. Bishop, majd azt mondta: „Már a nap lemegy - eltemetni holnap.” Meghallgatás ezeket a szavakat, a herceg ül, és visszatértek a templomba, azt mondta a püspök: „A nap soha nem nyugszik, hanem egy helyen érdemes.” Elcsodálkozott püspök és dicsérte az Istent. Amikor a kő volt, lerombolták, és tegye a herceg a koporsóban -, akkor a nap lement.

„A halottak mind soraiban a férfi nemi, és a nők számára, hogy megfelelően fogják eltemetni a szent templomok, és azok legfeljebb három nap, nem temetni, és távolítsa el őket a haza az egyházban, és a harmadik napon eltemetni őket, mint máskor.”

A rendelet előírja, hogy ne temessék a halottakat, mielőtt a harmadik napon. Ez megköveteli megtalálni a test az elhunyt megelőző időszakban a temetésre a templomban. Mint látható, I. Péter a jogszabály bevezet egy új szabály eltérne a korábbi szokás temetni a test napon belül a halál után. A rendelet nem indokolja az előfordulásuk. De elmondhatjuk, hogy a király nem próbáljuk a hagyomány a magyar ortodoxia. E rendelet más lett volna. Lehetséges, hogy, hogy megtudja az oka ennek az innováció Péter segítek későbbi szakaszaiban jogalkotás. Az „a büntető törvénykönyv és a büntető helyesbítése” - az első büntető törvénykönyv, a Magyar Birodalom által aláírt császár I. Miklós 1845-ben egy cikket 1081 háromnapos közötti időszakban a halál és a temetés is indokolta, hogy az kötelező. Szöveg a cikk ismerteti az oka a szigorú szabályozás a temetés időpontját. Ha egy személy temetnek, mielőtt a három napos határidő, és”... akkor kiderül, hogy az eltemetett ember annyira letargikus, vagy egy roham mélyálomból elfogadott halál, és meghalt a korai temetkezési, az elkövető kell büntetni ebben. „Továbbra is hajtott büntetés listán.

Magyarázat szabályok temetés utáni harmadik napon a félelem temetni férfi még életben volt. Azt hiszem, ez gyümölcsöző lesz összehasonlítani ezt a megfigyelések a francia kutató Filippa Aresa. Megjegyzi, hogy a második felében a XVII században, különösen a XVIII - első felében a XIX században Nyugat-Európa fejében rendelkezett, az ő meghatározása, hogy „általános pánik”, „félelem élve eltemetve, felébred hosszú álomból alján a sír.” Egy olyan társadalomban, kezd terjedni egy csomó történetet a sétáló halott. Ezek a félelmek behatolt tartozik. Köztudott, hogy a félelem, hogy élve eltemették követett NV Gogol. „Tetszhalál”, mint egy irodalmi motívumot használnak olyan jól ismert és látszólag messze a téma működik, mint egy tündérmese „Alvó Princess” VA Zhukovsky "Tale of the Dead hercegnő és Seven Days" AS Puskin és mások. Letargia vált „közhely” kultúra.

Mindazonáltal, a végén a XIX félelmek képzeletbeli halál jött semmi, de a folyamat szakralizálódás a háromnapos időszakban a temetés ment eddig, hogy ez lett az elfogadott norma.