Idézetek a munkálatok a szent atyák

Chelovekougodie

Ha kérjük az embereket, hogy lehetséges megbántani Istent (Hieromartyr. Kiprian Karfagensky, 63, 258).

azt <Христос> zaplevaniya vette értünk, hogy mi megvetett chelovekougodie és dicsőség ebben a világban. (St. Abba Ézsaiás 59, 73).

Jaj nekünk, igyekszünk mind szóval és tettel, a curry mellett az emberek, és figyelmen kívül hagyják az igazság és az igazságosság. (St. Abba Ézsaiás 59, 191).

Jaj nekünk, igyekszünk kielégíteni a gazdagok és hatalmasok, a szegények és alázattal hozzánk elfordulni a tömeget fárasztó. (St. Abba Ézsaiás 59, 191).

Jaj férfiak, mert nem lehetnek kedvesek Isten. (St. Abba Ézsaiás 59, 195).

Vigyázz, hogy chelovekougodiya nem rombolja le a jutalmat absztinencia, mert bármit megtenni show emberek megfosztott kenőpénzt. . (St. Abba Isa 59, 216).

Jaj nekünk, hogy örömet az emberek ne utasítsa el az összes elmondtunk és kész, menjetek át, ami helyes! (St. Abba Ézsaiás, 89, 438).

Vanity, chelovekougodie és csinál valamit a show minden keresztény tilos minden esetben, még az, aki elvégzi a legtöbb parancsolat annak érdekében, hogy látható és dicsérte az emberek, akik elveszítik a jutalom érte. (St. Vasiliy Veliky, 9, 121).

A férfiak meggyőződése? - Amikor azt, hogy dícsérve gondossággal, és elítélve van nedeyatelen (St. Vasiliy Veliky, 9, 195.).

Hogyan kerüljük chelovekougodiya szenvedélyek és gyengeségek az emberek dicséretét? - Kétségtelen, bizalmat az Isten jelenlétében, gondozó nerazvlekaemoyu Istennel békességben és tüzes vágy a boldogságok, az Úr ígérete. Mert senki előtt a szemét az úr nem próbálja körülbelül kellemes szolga, mint ő maga, hogy meggyalázzák az Urat és az ő saját elítélését. (St. Vasiliy Veliky, 9, 195).

Menpleasers - aki akarata szerint egy ember teszi a saját, bár az ügy tisztességtelen és (St. Vasiliy Veliky, 9, 202).

Soha ne engedd, hogy vezet, hogy vajon emberek tetszését, próbálunk kedveskedni sok, de nem az Úr. (St. Efrem Sirin, 30, 191).

Mi, a nagy érzéketlensége az áramló emberi szenvedélyek és annyira szeret bennünket, (Isten) megbántani, és azok, akik nem hoz semmilyen hasznot minden módon kérem. (St. Ioann Zlatoust, 44, 283).

Ja, és behízelgő, mint a láthatatlan szenvedély chelovekougodiya; ez is bölcsnek lenni! Az akciók más szenvedélyek könnyen látható teljesítenek hasonlóképpen megosztani, ezért vezet rendelkezett velük sír és alázat; chelovekougodie és borított szavak és formák jámborság, hogy az emberek, akiket elcsábít, nehéz vizsgálni annak módosítását. Mi módosítások chelovekougodiya? Anya így módosítások és az első közülük, hitetlenség, és neki, mint a termék a következő: az irigység, a gyűlölet, a hízelgés, a féltékenység, viszály, a képmutatás, részrehajlás, amely kizárólag szeme előtt klevetanie, hazugság, egyfajta hamis tisztelet, nem igaz, mint a SIM-kártya és neudobozamechaemye és sötét szenvedély. De a legrosszabb az, hogy néhány dicséretet mindez művészi szavak, mint a jó és a kárt, amely abból áll, hogy őket, kiterjed. Ha azt szeretnénk, találtam néhány ravasz és: ravasz férfi-tanácsadás egyik, rajzoló másik; dícsérve egy hibáztatja a másik; tanítás szomszéd rábízza magát; Részt vesz a bíróság nem igazságosan ítélkezzenek, hanem, hogy bosszút álljon az ellenség; elítéltek simogató, mégis hibát talált ellenségét, nem fogadható el őket; rágalmakkal megnevezése nélkül neveket, és leplezni meghurcoltatását; fösvény meggyőzni őket, hogy mondják, hogy mi nincs rá szükség, mintha kívánnak benyújtani nekik; és amikor azt mondják, hogy hozzák nyilvánosságra azokat a menekültügy; dicsekedni tapasztalatlan és tapasztalt előtt smirennoslovit, vadásznak a dicséret e a többi; dicséret, ha erényes höz és kiindulási másik történet, megszünteti a dicséret; Elítéli az uralkodók, amikor nincs jelen, ha jelen van, dicséri a szemükbe; Ez kigúnyolja az alázat, és figyeli a tanárok fedd őket; megalázza könnyen kipróbálta magát bölcs; erényeit minden szomszédaink nem hagyhatja figyelmen kívül, és magatartása a boltokban a memóriában. És röviden mondják, minden módon Ő időt vesz igénybe, és cringes fő (akaratlanul) kimutatjuk változatos szenvedély chelovekougodiya: megpróbálja elrejteni a gonosz cselekedetek vizsgálatára másokról. Az igazi szerzetesek nem erre, hanem éppen ellenkezőleg: az az érzés, az együttérzés semmibe mások gonosz tetteket, és világosan mutatják Isten előtt; Ezért ohuzhdayut emberek, akik nem tudják szándékaikat; mert nem csak a kedvében akart járni az emberek, mint Isten. Így néha blagougozhdaya neki, néha megalázta magát, és ezért, valamint a folyamatban lévő jutalmak az Úr, aki azt mondta, az emelkedő fogadja; smiryayay jelenleg emelkedjen (Lk. 18, 14). (Szent Márk az aszkéta, 89, 507-508).

Ahogy Isten senki sem tisztán lehet másként, mint tökéletesen tisztított lélek, és a lény nem tud szolgálni, nem ápolva test samougodlivo. (St. Maksim Ispovednik, 91, 255).

Chelovekougodlivy amelyik érdekel, hogy a külső viselkedés volt hivalkodó, és keresni egy jó szót hízelgő, az első látásra, és a második tárgyaláson vesztegetés javára e koi gyönyörködni vagy meglepetés csak látható és hallható, és az erény esetben csak hogy a show érzéseit. Chelovekougodie tehát a jó erkölcs és szavak mutatja az emberek és az emberek. (St. Maksim Ispovednik, 91, 279).

Strazhdut e koi dicsőség kedvéért emberi jócselekedetek csinálni. Kapó tétel - egy élet a mennyben, hírneve, sajnos! - átjárja a por (vö Zsolt 7, 6, ..), viselnek UIS Davidskuyu esküt. És azok az ima nem emelkedik az ég felé, és minden óvatosság esik Dale nélkül töltődik a szárnyak a Isteni szeretet, ami a földi ügyek pasa hegy voskhodimymi: így podemlyut munkák, és a díjak nem styazhavayut. De mit beszélek a sterilitás munkájuk. Ezek gyümölcsöt - de mit? szégyen, pepostoyanie gondolatok, gondolatok, zavar és fogságban. Isten Te ömlött férfi-csontok, mondja a zsoltár: postydeshasya, mint Isten megvetette (. Zsolt 52: 6) (. St. Gregory Palama, 93, 268).

ez a szenvedély <человекоугодие> Ez a legfinomabb az összes szenvedélyeket. Törekedjen arra, hogy miért ne vigyázz az interjú, vagy soslozheniya futni, de a legtöbb Prilog megtisztelő már beépített, hogy megvédje magát tőle. Mert még így jár, alig van ideje, hogy megelőzzék az arány csökken. De még így is, hallgat magát, jár Prilog okok bűnbánóan. Ha nem, akkor elő a helyet a büszkeségre. Ki ez nagyon elképzelni, hogy nehéz érvelni, vagy inkább ő javíthatatlan. Mert az ördög ősszel. De mielőtt ez a szenvedély chelovekougodiya ilyen udvarolt neki kárt, hogy azok még tekintetében a hit szenvednek roncs, beszéde szerint, az Úr, rekshe: kako akkor verovati, dicsőség egymástól részesülő és a dicsőség, amely kiontatik az egyetlen Isten, hogy nem keresik ? (Ying. 5, 44). Mit az az ember dicsőségét, oh ember, jobban mondva az üres nevét a dicsőség, amely nem csak az a tény, hogy ez, hanem megfosztja? És ez nem csak, hanem más, rosszindulatú, mégis generál irigység - irigység, gyilkosság egyenértékű - az oka az első vágást, majd istengyilkosság?

Érdemes semmit a természet? támogatja-e és fenntartja, illetve, hogy megkapja kár, hogy bármilyen módon, az orvos nem? Senki, természetesen. ez nem mondható el róla. Éppen ellenkezőleg, akik meg akarnak megvizsgálja róla, azt látja, hogy ez a legtöbb esetben egy ravasz tanácsadó ügyeibe szeméremtest. Pagan tanítások prédikátorok azt tanították, hogy anélkül, hogy a jó nem lenne élet. De nem olyan tanított minket, szem dicsőséges nevében, aki chelovekolyubno felkent maga a természet. A közönség, van dolgainkat. Benne ellenére, és rajta keresztül, és neki nem mi minden jót és minden dicsősége cél, nem utal a kellemes emberek, miután Szent Pál, a legfelsőbb tainniku Zakonopolozhnika saját és Zakonopodatelyu, amely azt mondja: Ha ti bo-szinguláris másik személy kellemes, Christ szolga nem-szinguláris volt vágásra (Gal. 1, 10). (St. Gregory Palamas, 93, 268-269).

Chelovekougodiem elpusztult nemcsak az Isten szeretete, de az nagyon Isten emlékezete. (Szent Ignác Bryanchaninov, 41, 257).

Hibát talált a szövegben? Válassza ki azt az egeret, és nyomja meg a Ctrl + Enter