Hogy a filozófia

Filozófia egyenetlenül oszlik el az emberi kultúrát. Madonna szolgáltatást megvenni ott a történelem viszonylag kis „oázisok”. Ha nem tudja képzelni, hogy egy normális társadalomban nélkül a művészet és a vallás, nem filozófia csinálni, és hol van, gyakran vannak viták, hogy mi ez, és mi a haszna belőle.

Tudjuk, hogy a tudomány igyekszik racionálisan megmagyarázni a természet világa, művészeti fejleszti az érzelmi tapasztalás és a vallás célja, hogy lépjen túl a természeti jelenségek, hit alapján inkább, mint a tudás. Lehet vitatkozni az eredményeket, de nehéz tagadni a természetességét e nemes kísérlet. Medencék külső medence berendezések telepítése filozófia részt vesz egy furcsa dolog: ez túlmutat a természeti jelenségek, mint a vallás, hanem arra törekszik, hogy elérjék szigorú tudást, a tudományt, és ezen kívül, mint művészeti, tulajdonítja ezt a képességet a személyes intuíció gondolkodó - eddig diákok mindig sikerül megismételni a sikert a tanár.

Persze, ez egy rendkívül ellentmondásos tevékenység. Nem minden kultúra és bármikor megengedheti magának. Sőt, maga a filozófia is nehéz, hogy a végső és egyértelmű választ arra a kérdésre, hogy mit csinál. Mi a filozófia - ez az egyik alapvető kérdése a filozófia, mivel például a kémia vagy a matematika kérdésre, hogy mi a célja ezeknek a tudományok, nagyon fontos, de nem a legfontosabb.

Különben is, itt egyértelmű, hogy ha az emberek vagy korszakalkotó továbbra is szükség van a filozófia, akkor minden alkalommal, amikor új megoldást, és egy új válasz arra a kérdésre, hogy „miért?”, És fizetjük az előfordulása a fiókjában a filozófia, tudjuk kitalálni néhány titkait. Samara főiskolai azok Lyapina

Filozófia közelmúltban megjelent. Körül a VIII. válassza ki a légkondicionálót lg BC ugyanakkor a három pontot a három körzet az ősi kultúrák látszólag független egymástól - Indiában, Kínában és Görögországban - elkezd valamilyen mély és titokzatos változások az emberek fejében, ami azt eredményezi, hogy a születési filozófia.

Képzeljük el, hogy, időutazás, találkoztunk egy férfi, hogy a korszak, amely, mint oly gyakran megtörténik idején nagy változás, panaszkodik a romló erkölcsök. „A múltban - Azt mondanám, hogy ez nekünk - a tudás jelentett az istenek, és most hallgatnak, és az emberek maguk keresnek bölcsesség Korábban titkos tudás tartotta a papok, és most a hordozók emberek különböző osztályok és úgy érvelt, mint a piaci ár, ha .. előtt jó, az igazság és jámborság voltak egymáshoz maguknak, de most okos és egy csomó ember az tudja is ugyanabban az időben, hogy gonosz és gonosz. korábban, a kereskedők hitték, bölcseket megjövendölte, most már minden összekeveredett, és a bölcsek megpróbálja kiszámítani a világ intézkedés és aránya és iparosok és kereskedők helyett istenek törvények „redpisyvayut világban.

Fontolja meg, hogy a filozófia született, példája az ókori Görögország. A VII-VI cc. BC itt jön példátlan formája a társadalmi élet: a város-állam (politika), szabadon fut állampolgár. Eltűnik a fontosságát osztály papok: most csak egy választható irodában, de nem egy nagy lelki erő. Ezek elvesztik hatalmukat és arisztokraták: nem származása és tulajdonosa a személyes méltóság és az embert elismert és befolyásos polgár. Van egy új típusú ember, még ismeretlen története. Ez egy olyan ember, aki ápolja a függetlenségét és egyéniségét, amely felelősséget vállal döntések, büszke szabadság és megveti „barbárok” rabszolgaság, lustaság és az oktatás hiánya. Egy ember, aki, mint minden ember mindenkor értékes vagyon, de csak azok, akik tiszteletben megnyerte a munkaerő és a vállalkozás. Végül a személy, aki a fenti gazdagság hozza dicsőség, a bölcsesség és bátorság.

Maga az élet kényszerítette a görögök, hogy racionalisták. A tulajdonos kell rendbe a gazdaság, a mester kell egy terv munkájuk, a kereskedő kell tartani jó. Politika és semmit sem mondani: meg kell látni a célt, hogy tudja a kapcsolat ok-okozati, logikus, hogy képes bizonyítani, hogy esetében az ülésen, és meggyőzően cáfolja az ellenség. Az archaikus társadalmakban, akik nem ismerik a szabadság és a kezdeményezés, nem volt jó.

Miután elsajátította a mindennapi életben, mint egy csodálatos eszköz, mint az ésszerűség a görögök előrelépett. Ők alkalmazták már nem a világ az emberi aggodalmak, és azokra a területekre, amelyek korábban úgy a természet titkait, és az istenek. Itt a görögök nagy felfedezés. A világon minden készül egy adott anyag egy határozott terv - így szól az ősi mítoszok. De a görögök felfedezték, hogy az istenek fennmaradt nyomait jelenlétüket a formában, nem az anyagban. Ez azt jelenti, hogy az emberi elme képes kilépni szakismeretek elsajátítását űrlapot a tudás formájában.

Úgy tűnik, az ókori görög civilizáció egyedülálló a szenvedély a formában. Emlékezzünk, hogy hány újszülött köszönhetően ezt. Sci először jelenik meg a nem csak a hasznos információkat, hanem egy formális elmélet, vagyis mint olyan tudás, amely hajlamos arra, hogy látni a tárgyat „mivel ez önmagában”, hogy nézd meg szemével az Isten, nincs korlátozva, és önző Tekintettel az emberek (különösen a észrevehető, ha összehasonlítjuk az ókori görög és egyiptomi matematika). Formában a magatartása a polgár válik egy jól meghatározott, jól ismert, minden kötelező törvény. Kényelmes forma gazdasági csere pénz. Alfabetikus írásmód a legrugalmasabb kommunikációs forma. Hatalmas szerepe a görög kultúra lesz a játék, hogy ha összehasonlítjuk a „komoly” üldözés - csak utánzata alakjukat. De a görögök, úgy tűnik, hogy megértsék, hogy a játék nem kevesebb, mint a kemény munka (és talán több), létrehoz ember. Mindenféle sport, szellemi és kulturális versenyek (olimpia, költők, drámaírók, viták bölcsek versenyben) által létrehozott ilyen páratlan értéket, amíg a kultikus hírnév, öröm, a nehézségek leküzdésére a hatalom a természet fölött, bővítése az emberi képességek. A szellem verseny behatolt még a művészet és a politika.

Ebben a sorozatban a lehetőségeket nyitott az új megértése a forma, hely, és a filozófia. Kezdetben (VI-V században. BC), még mindig szorosan kapcsolódik a tudomány. Túl szűk és kapcsolata a vallás, különösen a orfikusok hogy feszültségek hajlamosak, hogy felfedje a titkot a személyes halhatatlanság és az emberi élet értelmét. Ez könnyű észrevenni a szoros kapcsolatot a művészetfilozófiailag, különösen a tragédia és a dalszövegeket, amelyek lényegében fel filozófiai kérdéseket alakú. Kíváncsi megjelenése olyan jellegű, mint „bölcs”. Ez nem egy pap és nem próféta, hanem csak „egy közülünk”, de a mélyebb megértését, a tanulságokat a mindennapi életben, és megfogalmazta azokat emlékezetes mondása. Így adott bölcsesség földi és nem mennyei méltóságot.

Fokozatosan világossá vált, hogy mindezen különböző megnyilvánulásai bölcsesség van valami közös és önálló életre képes. Így indult el egy új ága a fegyelem és a világ, és a tudomány. Outlook ad egy személy személyes világnézet, amely lehetővé teszi, hogy integrálja a világot, hogy festeni a saját becslések, hogy megtalálják a hasonló gondolkodású embereket. De a „kép” és a „hangulat” - nem tudás. Egy ember tudás nélkül még mindig nem érzi túl kényelmes közöny a világ, ahol annyi külföldi, veszélyes, ellenséges. Másrészt, a tudomány - a tudás, de ez alapján pontos módszerek és tapasztalatok, nyitott változatos jelenségek. Egy személy a fontos, hogy mit mögött jelenségek, mi a jelentése a világ és az emberi létezés benne. És a válasz erre a kérdésre nem található az egyes események, valamint lehetséges, hogy megbizonyosodjon arról, hogy részt érintetlen volt. Sőt, még a határ között, milyen lehet egy jelenség, és az a tény, hogy ő soha nem „lesz”, előre nem ismert, ezért az ember, aki csak azt akartam, hogy ki a félénkség vagy szerénység, megalázza magát, mielőtt az örök rejtélyek a létezés, nem lesz képes, hogy megtudja, hol ő megállítani: akkor meg kell tölteni a határon. Azaz, ha valaki nem akar túllépni szigorú tudomány, akkor meg kell venni a szerepét a filozófus.

Megszerezni a függetlenség, egy új tudományág, szükséges volt, hogy válaszoljon a kérdésre, hogy az ötlet is, anélkül, hogy elveszítené racionális jellegű, de ugyanakkor meghaladják a lehető tapasztalat a saját, hogy megtanulják a titkait a valóság? Más szavakkal, szükséges volt, hogy megtalálják az igazság az a gondolat, nem csak azzal a ténnyel együtt gondolkodás, mint általában szokott tudomány.

Képzeljük el, hogy szembe kell néznünk a végtelen számú lehetséges tények és egyéb végtelen sorozata - az összes lehetséges gondolatokat. Van, hogy elképzelni ezeket sorba vagy párhuzamosan is megtalálják a metszéspont, amely egy ilyen ötlet, ami önmagában az lenne a létezés, maga lenne a tényt, és ezért - nem tudta, hogy rossz? És az első filozófusok meglepődve tapasztalta, hogy bizonyos esetekben az ötletet, ez érinti a valóságot is, és megszerzi a jogot arra, hogy válaszoljon a kérdésekre, hogy úgy tűnt korábban hozzáférhetetlen halandók.

Püthagorasz feltárása a természet, aki megérti, hogy a matematikai számok és a számok nem lehet levezetni a természet jelenségei: ők egyszerűen nem. De ugyanakkor nem lehetnek vschumat „elme” nekik sem, mert tudtuk önkényesen feltalálni jogszabályok matematika. Tehát a gondolat e - ez olyan, mint egy ablak egy másik világ, amely megnyitja elménket, bizonyos feltételek mellett. És Püthagorasz épül alapján ez a felfedezés a híres tan, amely révén a titkait a kozmosz számok magyarázza a készüléket, a társadalom és a posztumusz sorsa a lelket.

Parmenides keresve a legtöbb megdönthetetlen ötletek kiderül, hogy az ötlet a „ott lenni, és a nem-lét” nem összetörni a kritikát. Tehát itt az ötlet és tény - ugyanaz a dolog. És Parmenides keresztül abszolút Lét ötlet magyarázza a szerkezet a világ az igazság és az illúzió világába.

Hérakleitosz megkérdőjelezi a bölcsesség a mindennapi tanult és tanulatlan emberek, és azt kérdezi: mi van, ha a dolgok nem előzheti meg a szó, hogy csak a dolog jelentette; hogy ha a Kezdetben volt az Ige, amely mindig és mindenütt ugyanaz, és a dolgok - de ez az Ige megtestesülésének egy adott anyag? És Hérakleitosz az Ige és annak szerkezete magyarázza a világot és a törvények az átalakítást.

A „filozófia” szó nyilvánvalóan, mint önálló ezen új tudományág (Egyes jelentések szerint, belépett a pythagoreusok). Érdemes gondolkodni a jelentését. Egy ember nagy tudás és intelligencia hívták akkoriban általában a „Sophos”, azaz a zsálya, egy személy „Sophia” - bölcsesség. „A filozófia” szó azt jelenti: „bölcsesség szeretete”. (Magyarországon a XIX sz., A „filozófus”, hogy használja a „Bölcsesség”, de aztán a görög hitelfelvételi helyettesített kevés megfelelő a szellem a magyar nyelv, ezért ügyetlen szó szerinti fordítása.) Az alkotók a filozófia szerényen nevezik magukat szeretők bölcsesség, mivel élesebb, mint mások, hogy megvalósítsa a távolság között lét és az emberi intelligencia. Wisdom - úgy döntöttek, - istenek rendelkeznek, és ha nem adja meg, hogy az emberek akarata, meg kell kezdeni magukat, sőt, újra kezdeni. Azóta, és hogy a történelem filozófiája: minden gondolkodó lesz önállóan keresik azokat az elveket, az ő elméletét, és nem örökölt nem lesz képes garantálni a támogatást, vagy legalább ad egy tippet.

Filozófia, ezért nem volt annyira felesleg tudás, de az alapvető megértése a hiányosságokat: a régi mitológiai gondolkodás válság dobta az ember a kellemes értelemben a világ, de a méltóság érzetét, született egy új korszak, meg egy filozófiai kérdést: „Mit tudom, ha az ismereteket nem adott kívülről? "

Filozófia, alig alakult ki, még hosszú utat. Néhány 225 év - az első munkái Anaximandrosz (Kr.e. 547), hogy a halál Arisztotelész (322 BC) - ő hozta létre az alapvető elméleti rendszer és játszik a mai napig példaképek. Mint általában hiszik, az első filozófusok jelennek Miletus, virágzó görög kolónia partján Kis-Ázsia. Thales és követői megpróbálják megmagyarázni a világ, mint egy átalakított formában az egyik az eredeti elemek. Nyitnak az úgynevezett „kozmológiai” időszak az ősi filozófia, az ötlet, amely a következő volt: van egy személytelen világrend - tér - okozó anyag a zárt világegyetem végtelenül prodelyvat ugyanazon az úton az eredeti egység révén raznooobrazie vissza egységét. Miután megismerték ezt a törvényt, mi lesz a legfontosabb, hogy minden titkait a természet és az ember.

A fent említett néhány értelmezés kozmikus törvény „Logos-Word” Hérakleitosz, a „Genesis” Parmenidész „szám” Püthagorasz. Voltak más híres válasz: „Love ellenséges”, „Indoklás” A Anaxagoras „Atom” Démokritosz. Általános szabály, hogy ez a törvény a kozmosz nem más, mint a primitív kérdés, ami az alapja a kozmoszban. Például, egy logó és Pervoogon tanítások Heraclites - két oldala azonos elv; A szám a tanításait Pitagorasz-tétel -, hogy a világ az elemi részecskék, és a törvény.

Annak ellenére, hogy a mélység és ragyogó betekintést ezen első filozófiák, hamar szembesül erős ellenállás.

Az első válság megy keresztül a görög filozófia, ha van szakmai bölcsesség-tanítók és retorika - „szofisták”. Úgy kezdődik, egy új időszak filozófia - „antropológiai”. Itt az alapvető ötlet: tudni, hogy a kozmosz az ember nem tud, mert a maga korlátai, de szerencsére, és nem kell csinálni, mert életét az emberi világban, ahol a törvények határozza meg magát. Általános gyakorlat, hogy a világ, mint néhány szofisták, nem léteznek. Minden relatív, kivéve a kreatív ember akarata.

Ebből az állapotból, a filozófia a Socrates és hozta tanítványai Platón és Arisztotelész. Tanításuk „gondolatok” - egy új korszak, amely a legtöbb tudós felismerte csúcsra ókori filozófia, a klasszikus. Hogy mit jelent a tanítást a következő: a filozófia, hogy vizsgálja meg a természet és nem a tényleges emberi világ és az ideális prototípus mind a világban, ami az igazi lény, megismerhető egy speciális módszer, az úgynevezett Platón „dialektikus”. Miután Platón és Arisztotelész jött évszázados és komplex „hellenisztikus” időszak az ősi filozófia, de a fő módja találtak, és a következő mediterrán szellemi forradalmat nem kapcsolódik a filozófia és a születés egy új vallás.