HEGUMEN Cyril (cukrok) megjegyzések után a liturgia hierarchikus rítus óhitűek

Néhány évvel ezelőtt részt vettem egy hierarchikus rítus liturgikus a katedrális a közbenjárás a Rogozhskoe. Szeretném megosztani a megfigyelések, összehasonlítva, hogy a püspöki szolgálatának elkötelezett a novoobryadcheskoy templomok.

Hogyan kezdődik a püspöki szolgálat

A mai rang megragadja a szemet legtöbb pompa és kiálló formálja püspök. Néhányan még elkerülni egy ilyen szolgáltatás, ahol a személyazonosságát a püspök, a figyelmet, hogy zavarja az ima hangsúly. G. Georgiy Florovsky a „Pytyah magyar teológia”, írta, úgy tűnik, hogy az egyik fő oka a reform pátriárka Nikon voltak, nagy pompával és ünnepség a szolgáltatási, szemben a nagyobb egyszerűség és szigor, mint volt az ókorban. De a nagyképűség - ez a megnyilvánulása szívélyesség és a megszorító, egyszerűség - megnyilvánulása a spiritualitás.

Itt a püspöki hivatal. Most zajlik? Megérkezéséig a püspök előzetesen proofreads óra, hogy ne zavarja őt több terhelést. Ez általában akkor történik, körülbelül 9 vagy 10, ahogy az a gyakorlat elkövetése korai és késői liturgia, ami nem volt az ókorban. Istentisztelet ezután közös, akkor kezdett nagyon korán. Talán most elkövető két liturgiák azért van, mert azok számára, akik részt vesznek a szolgáltatás számos templom és kicsi, nem elég, hogy minden a liturgia nagyon nehéz, hogy megtörténjen. Bár van egy másik magyarázat: a forradalom előtt a korai közember jött később - egy úriember, aki felébredsz késő. Ennek megfelelően a korai szolgáltatás szerény mértékű volt, és később - több nagyképű.

A régi rend ezt a mintát. Itt például, nagyvárosi végzi a szolgáltatást. A menet megy a ház a templom: a kereszt sveschenostsy a surplices megy a harangozó fél hétkor reggel. A püspök belép a templomba, és olvasni kezd a bejárat imákat. A novoobryadcheskoy templomban köszöntötte püspök 9-10 óra. Öltöztet őt, és azonnal megkezdi a liturgia. Óra lektorált előre.

Itt, Rogozhskoe a püspök bement a templomba, olvasta a bejárat imákat, elment az oltárhoz, és elkezdi Midnight, amelyet már teljesen feledésbe merült a mi plébániatemplom (ROC - a szerk.). Megőrzött csak kolostorokban, majd amellett, hogy vasárnap és ünnepnapokon. Természetesen egyik sem Midnight szolgálatában a püspök beszéde most nem. Ez már rég feledésbe merült.

By the way, olvasás stílus szolgálatában a óhitűek lassabb volt - nem olyan vontatott, de csak hangos és hosszan tartó, raspevnosti. Érdekes, hogy az akusztikai, a régi templomok annyira gyönyörű volt, hogy a hatalmas katedrális lehetett hallani minden szót minden ponton. A templomok a XIX században a hatalmas vezetett arra a tényre, hogy mivel a nyerseség akusztika csak egy bizonyos folt hallatszott olvassa. És ha ez még mindig eldugult Krylos a sarokban, és egy tambura kopog, akkor természetes, hogy minden hiába.

Püspöki miseruhák

Az ősi rítus volt olvasni Midnight, a végén az ő rangja a megbocsátás. Ezt követően a püspök hagyta az oltár, a szószék, és kezdte miseruhák. Most ROC van ez így. Két diakónusok állni a szószéken, az egyik felkiált: „Imádkozzunk az Úrhoz: Uram, irgalmazz”, egy másik olvas minden elem miseruhák különleges imát. A kórus énekel egyetlen kántálás „Igen lelked örüljetek az Úrban, öltözött bo cha mentő köntöst. „Az a tény, hogy az olvasás most egy diakónus, borított ének, mert az emberek halláscsökkenés. A régi rend a kórus énekli az imákat. Mélyen értelmes szövegek ilyen imákat miseruhák A püspök úgy hangzottak a hívek a templomban. És most, hogy milyen hangos vagy diakónus olvasni, egyébként kórus megfullad neki az ének. Van véleményem, a veszteség.

Ezután a jelenlegi szolgáltatási (a ROC - a szerk.). - ez egy mozaik. Amikor a pap, minden képes és hajlandó a exclamations; Kórus egyik ének Banner, egy másik - Kijev ének, a harmadik - a dallamos Optina stb Ennek eredményeként az integritás sérül, kiderül mozaik szolgáltatás. Néhány dal végezzük csendben, mások viharos - itt a különbség, ellazítja a lelket. És a régi rangját, hogy mindez egy darab, minden világos volt, és hangos. Ez lehetővé tette számunkra, hogy a mi lábujjak imádkozott a templomban.

És különösen, amit mondtam, hogy a régi szolgáltatást. A püspök, oblachenny, állt a széken, és olvassa el az óráját harmadik, hatodik és kilencedik. Kész órák, majd a vizuális. Minden olvasás a régi rend az ő stílusa: Hat Zsoltárok olvasni ugyanabban a stílusban, felszáll - más tanítások - a harmadik, mint az apostol, azaz nincs minden elhangzott, és minden ezeket az arcokat maradt. Amikor meghallja az apostol poglasitsey kifejező olvasás, az jórészt megszünteti a problémát a fordítás ezzel a minőségi teljesítmény.

Jellemzők püspöki liturgia

Nagyon szép ének „Szent Isten” a görög. A püspök, mint tudjuk, jön trikiri és dikiri a szószékre, és azt mondta: „Nézz le a mennyből, ó, Isten, és íme, látogasson el a szőlő. „És ez beárnyékolja trikiri és dikiri emberek. A régi rítus ez történik háromszor: a központban, a jobb és bal ugyanazokkal a szavakkal, csak a kezdet „Uram, Uram ...”

Incensing. Kétütemű, a harmadik keresztben íj. Creasy nem, mikor mélyen meghajolt, a másik pedig csak a feje billen - a végén kiderül diszharmónia. Ez gyengíti az elme elvonja az imádó, ritmus, ezzel szemben mozgósítja a figyelmet.

Miután a nagy bejárat a királyi ajtó még nyitva, de lezárja a függönyt. Amikor a püspök azt mondja: „Békesség minden”, vagy eucharisztikus kánon: „A kegyelem a mi Urunk Jézus Krisztus,” a függöny nyitva van, és ez le van zárva, hogy ha megszűnik a közösség kelyhet. Érdekes, hogy a lelkészek közösségében rendes rangot. A diakónusok lazább. Deacon, ha elkészült, az a közösség, az egyik biztosan, a többiek is részt vehetnek a szolgáltatás, nem mólón. Az ősi rítus hagyjuk papok nem készült különleges, speciális szabályok nem kerülnek levonásra, vehettek részt a liturgiában, nem veszünk, és beszélt az első diakónus, pap alkalmazottja követ Proskomedia, és a püspök. Ezek a funkciók.

Ima és szolgáltatások vodoosvyascheniya

Miután a liturgia ima volt Irgalmas Megváltó. Általában gyűrődések ima, úgy vélik, hogy a liturgia, így annyira hosszú. Az ősi rítus végezzük, mint a teljes ima lassan és ritmikusan. Szólók nyilvános ima „megszabadulni a bajok A rabszolgák. „Énekelte a papok az oltár után kanonok dalt. Canon maga olvassa az olvasó a közepén a templom. Papság közepén a templom megy keresztül hat dalt, majd kezdődik vodoosvyascheniya. Rajta éneklése troparion „Uram, népét” merítés Cross, transzparensek sovány, majd mászni, amikor azt énekli a refrént, és így háromszor.

Megtanultuk, hogy az egyetlen diakónus évek. Itt sok éve hirdette az egyik concelebrating papok. És a „évekig” énekelték háromszor. Rhythm a régi rang annyira harmonikus, azaz nincs ilyen önkényes, szubjektív, pontatlan, pontatlan mozgását. Énekeljünk „Sok évvel egyszer, kétszer, háromszor pap teszi a keresztet. Nem önkényesen, amikor azt akarta, és a harmadik alkalommal, és végül úgy épülnek fel, a harmónia, a ritmus olyan jellegű a kész festmény. Mivel van egy kép a felesleges stroke, és így itt, így a ritmus és harmónia mindenben.

Végére a szolgáltatás szoktunk, hogy van ez: a püspök ünnepelte, prédikált prédikációt, majd hagyja, és a Cross ad az embereknek a papság. Az ősi szolgáltatás valamennyi maradtak, amíg a végén senki sem megy, amíg ez nem ppilozhatsya a kereszten. Ezután létre az eredeti íjak, és most ez a szolgáltatás teljesítése.

Ismét van a ritmust az istentiszteleten, akkor nem lehet véletlen pillanatok, amelyek sértik a integritását minden legyen szilárd, kezdve az építészet, festészet Temple, ikonok, ének, ruhák Jelenleg a ruhákat a papság. Ősi szolgáltatás nem tudja a fényes ruhákat, minden valahogy tompán.

Reading nélkül kell az érzelmek, szubjektív művészeti, kanonok ezt a vonalat, stílust. Imádkozó ugyanakkor a kereszt. Mindezek árnyalatok itt össze a következő képet állnak egyedülálló, amelyek lehetővé teszik, hogy bólshim figyelmet jelen a szolgáltatást, és ennek megfelelően a gyümölcse az ima sokkal nagyobb.