Frantsisk Assizsky, a tudomány, a szurkolói powered by Wikia
Frantsisk Assizsky (1182 -1226) - egy szent. alapító róla elnevezett testvérek. Ez fordulópontot jelez a történelem az aszkéta ideális. és így egy új korszak a történelem a nyugati szerzetesség és a Roman Curia. Az öreg szerzetes lemondást a világ jogok egyes szerzetesek fogadalmat a szegénység. de ez nem akadályozza meg a kolostorokat, hogy lesz egy nagy földbirtokosok, és apátok - vetekedett a jólét és a luxus a püspökök és hercegek. F. mélyült az ötlet a szegénység: a negatív előjel a lemondást a világ, ő építette be egy pozitív, életet ideális, hogy alakult ki az ötlet példáját követve a szegény Krisztust. Ugyanakkor átalakult az FA és a legtöbb célra szerzetesség helyett a szerzetes-remete missziós apostol, aki lemondott belül a világon, ez a világ, hogy tartalmazza azt, hogy hívja az embereket, hogy a béke és a bűnbánat. Az öreg szerzetes landolt megfelelnek a mezőgazdasági időszakban Nyugat-Európában; de a város egy sűrű népessége gazdag és szegény - és számukra, megfordult F. tanítványok prédikáció egyik épülésére és kényelmet mások a „szegény üdülő”, ahogy az ideális „evangéliumi tökéletesség”. Mint egy prédikátor, „a szegények között élő”, Francis volt elődei. A vagyon a papság már régóta okozott egy tiltakozó részéről a gyám a aszkéta ideál (Bernard Klervosky) és a részben az ellenfelek a klérus (Arnold Breshiansky). Különleges affinitása F. az ő idősebb kortársa, Valdes lyoni hirdetésével, hogy van a kezdet eltűnt később katolicizmus szekta valdentsev. Megpróbálja megtalálni a fonalat történészek, kötőanyagok F. elődcégeivel vezetett, azonban csak hipotézisek rosszul alakult, sőt, nem érdemes, hiszen a vágy F. lehet kielégítően megmagyarázni a személyiség és az ő szelleme az idők. Az ötlet az önkéntes szegénység „az evangélium szerinti” könnyen merültek függetlenül, mint egy gazdag bankár Lyons, és a tékozló fiú egy gazdag kereskedő a tartományi olasz város; de a prédikáció a két vett egy másik irányba, hogy lógott a környezet és az életkörülmények, és az identitás mindkettő.
az egyéni jogok
Életrajz Szerkesztés
Apa F. nevű Bernardone, értékesítési nemez; kereskedők ezek a drága nemzetközi áru, abban az időben gazdag emberek. Kereskedelmi forgalom Bernardone ösztönözni, hogy gyakori utak Franciaországban, ahol a memória, és ő nevezte el fiát Ferenc. F. tudta trubadúr dalok, és gyakran énekelt nekik franciául. Ő volt az egyetlen fia; szülők semmit ő nem utasíthat vissza. Mint fiatal ember ő vezette a vadon élő állatok és a fiatalok a város, amely úgy döntött, neki „király” ünnepeken. A szülők nem zavarja a fia, büszke ismerős a nemes ifjúság; F. anya nem titkolta, hogy megvárja a fia a dicsőséges jövőt. Mind az FA ebben az időben nem volt mentes hiúság források azt mondják, hogy ő nem akar „valaki felülmúlja őt.” AF részt a háborúban Assisi és Perugia között, fogságba esett, de nem vesztette el a jó humor és a nagy bizalom a jövőben. Elviselt súlyos betegség, de fellendülés kezdődött, hogy vezesse a korábbi életmódját, és megfogta a fiatal lovagok vonulnak a dél-olaszországi mellett a pápa. Az első éjszakán F. tért vissza; A legenda szerint volt egy álom, küldött neki egy másik utat. Nyilvánvaló, hogy a szíve már nem teljesül külső fényt, és megmutatja neki az utat a hasznosítja a másik fajta. AF mindig nagyon nagyvonalú, hogy a szegények. Egy nap, egy elvont dolog, nem volt hajlandó egyik koldusok zaklatnak neki a nevét „Úr”, de aztán rájött, hogy ha egy koldus kért tőle a nevét, minden földi ura, ő nem volt hajlandó, ő utolérte a koldus, és átadta azt. Alamizsna hamarosan már egy másik, magasabb értelemben neki. Going to Rome, hogy imádják a kommunikáció. Peter F. felháborodott a szerény alamizsnát sírjánál Chief apostol; kivett a zsebéből egy marék érme és dobta őket hangosan az ablak alatt az oltár, a csodálkozás mások. Kiadja majd a tornácon, látta, hogy egy hosszú sora koldusok vártam alamizsnát. És itt, a sír az apostol, koldulás átalakult a szemében az FA rájött lelki értelme az követője Krisztus és az apostolok. Cseréje után az egyik szegény ruhák állt soraikból és este velük töltött. „Elszegényedett élet” süllyedt a lelkét; költői fantázia létre belőle egy tökéletes képet. Amint azt már sör fejében a kép, amely tartott megható történet. Egy nap Francis visszatérő társait egy luxus ünnepe. Mentek dalokat, hogy jöjjön; ment vissza csendben, gondolataiba mélyedve. Hirtelen, a szíve tele volt ilyen édes érzés, hogy mozdulni sem tudott, bár a „acél darabokra vágják.” Elvtársak csodálkozva vette körül, kérve, hogy mit gondol, ha nem áll szándékában férjhez? „Azt mondta az igazság” - volt a válasz: - „Azt terveztem, hogy egy menyasszony, egy nemes, gazdag és szép, mint, amit valaha láttam.” A nagy művész ihlette a memória F. ábrázolt freskókkal az ő titkos gondolatait. A falon Assisi Cathedral Giotto festett menyasszonyi F. gyönyörű de sovány nő egy szakadt ruhában; rá kutyaugatás, a gyerekek rá lóbálta a botot, és leadott egy követ ő, hanem Krisztus megáldja azt az égből - ez egy esküvő F. szegénység. De voltak olyanok előtt AF még szánalmas, mint a szegények - leprásokat, amely abban az időben volt, annyira, hogy a kapu szinte minden városban megtalálható egy különleges épület tervezett ezek a balesetek. Hosszú inspirálnak horror vidám fiatalember de ő legyőzte ellenszenv vele. Az élet arról szól, hogyan F. miután találkozott az úton Rómába leprás nem korlátozódik arra a tényre, hogy ő dobott egy érmét, és leszállt, így a beteg egy érmét, és megcsókolta a kezét, és kapott tőle a „csók a béke”. Egy másik történet leírja, hogy az FA ment otthont leprások, magával vitte egy csomó pénzt, és szolgált mindegyikük alamizsnát, hosszú időt töltött velük. F. magát a végrendeletében a kezdete „a bűnbánat”, hogy ez a látogatás leprások, azt állítva, hogy míg élt, a bűn, az a fajta leprások kellemetlen volt neki, de az Úr vitte őket, majd mi volt keserű neki volt édes.
Természetesen senki megjelenítés vagy érzelmi sokk elkötelezte fordulópont az életében F. hangulat fokozatosan változott. Elkezdte keresni a magányt; különös vonzalmat magányos futó a templom az országban. Az egyikük, a Szent Damian, egy nap volt egy hosszú buzgó ima előtt a feszületet, és visszaemlékezése szerint az ő „három (korai) elvtársak”, „ettől az órától szívét vospriyalo seb és istayalo, emlékezve az Úr a szenvedély.” Esemény, amely siettette az elkerülhetetlen változás az életében Ferenc, volt egy találkozás az apjával. FA tapasztalt lepusztult és elhagyott templomok és kápolnák kár, mint élő lények. Azzal a szándékkal, hogy támogassa a Szent Damian F. hiányában az apa volt a legjobb termékeket és elvitte Folignóba eladó. Értékesítés, hogy ugyanabban az időben, és a ló, F. hozta a pénzt, hogy a pap, és amikor félve haragját apja F. nem volt hajlandó elfogadni őket, F. esett táskáját az ablakpárkányon, és elhagyta a templomot. Tanulás, akkor az apja haragja, F. long bujkál közeli barlangokban. Amikor hazaért, az apja verte és lezárva, de ennek hiányában az apa anya elengedte a fiát, és mindig elhagyta a szülői házat. Bernardone fellebbezést nyújtott be a hatóságoknak, követelve a visszatérése a fia és az ellopott pénzt nekik; de az FA azt mondta, hogy Isten szolgája, és a világi bíró nepodsuden. Bernardone panaszkodott, hogy a püspök. F. Bishop Bíróság kérésére, nem csak vissza a pénzt, de levette a ruháit kapott apjától, kijelentve, hogy a jövőben venné apja, Peter Bernardone nem, és a Mennyei Atya. Ez a lemondás minden ingatlan töltötte el a szívét, nagy örömmel. Kézhezvételét követően a szolgái a püspök egyszerű ruhát, F. elment egy közeli erdőben, hangosan énekelt francia dalokat. A problémával kapcsolatban banditák, azt mondta, hogy ő „a messenger a Nagy Úr”. Ez történt 1207. Két évet töltött F. környékén Assisi, csinál, kivéve az ima, javítás egyházak, amelyek könyörgött a köveket; különösen kedves neki volt a félig romos kápolna Szent Virgin nevű Portsiunkula. Csináld meg, F. köré maguknak kunyhó. Megette maradványokat folynak a város ebédre. Sokan kezdtek tartja őrült, de a szegény zhityu csatlakozott gazdag polgár Bernard De Quintavalle, aki szerint az evangélium, eladta a tulajdon és odaadta a szegényeknek; csatlakozott a mások által. A ruhák idegenek mentek a szomszédos városok és falvak, amelyben a béke és a bűnbánat. Amikor megkérdezték, hogy kik voltak, ők válaszoltak: „bűnbánó”; de ők vidám szellem, amelyben magát „vidám az Úrban”, vagy „poteshnikami Lord”. Egyesek közülük, mint ő maga, F. foglalkozó kézi munka, esetenként a gazdák segítése a vidéki munka, de a pénz nem fogadják el, a tartalom egy szerény étkezés.
Azóta száma ferencesek gyorsan növekszik, és ők fognak fizetni minden yazytsy. Erre a célra a kis küldetések szerveztek előadást, amelyet az elején az egyik testvér hívott a miniszter, hogy a kistestvére. Ugyanez a vágy, hogy szolgálja megkérdezése F. rendelt követői nevét minorita - kisebb. A latin országokban, Franciaországban és Spanyolországban, a misszió nem felelt meg minden akadályt; de a magyar pusztai pásztorok vadásznak idegen kutyák és áttört ruháikat hegyes botokkal, hogy hajtott a nyájat. Az első küldetés vissza üres kézzel Dél-Németországban; kövesse az ő küldetése, mely leírja a kalandjait egy szemtanú is találkozott nagy nehézségek árán. Fearless ferencesek azonban nem állt meg, mielőtt bármilyen veszély, és behatolt még Marokkóba, ahol ők lettek az első vértanúk azok sorrendjét. Milyen messze sem a ferencesek hagyta őket hívni az FA és a Pünkösd mentek vissza a kunyhójába a kápolna melletti Portsiunkuly, ahol az idejét és a beépített kunyhók maguknak. Így keletkezett az úgynevezett generális káptalan, vagyis a gyűjtemény minden tagja a közösség. Az első ülések nincsenek pontos adatok, hanem egy találkozó 1219-ben maradt egy pletyka, hogy a testvérek összegyűltek 5000 és éltek körülbelül egy hétig F. eszik a kínálatát a helyi emberek, így nagy volt az emberek tiszteletben tartják a F. 1212 F . volt 18 éves Klára Shiffi, a lánya a szomszéd földbirtokos, és titokban apja vette F. fogadalmak: ő is csatlakozott a 14 éves nővére, annak ellenére, hogy a fenyegetések és verések rokonok. F. helyezte őket a bencés, majd átadta őket a Szent Damian, ahol volt egy közösség szegény nők nővérek, amelyből kialakult a női rendelés Klarissin. Szegény zhityu kezdett, hogy csatlakozzon, és sok laikusok. Az az elképzelés, a szegények, az élők között olyan népszerű lett, hogy Dominic, az alapító a róla elnevezett a rendi Preachers, módosított alapszabályát összeállított számukra, hogy milyen típusú a ferences és domonkos rend vált egy kolduló.