Filozófiai értékek elmélete és a fogalom a lélek-keresés

A modern filozófia van egy tendencia a váltás a fókuszt megértéséhez a világ problémáit a tudás a figyelmet a problémák az emberi élet értékeit. Az utóbbi jelentése filozófiai megértés fogalmakat, mint a jó, a szépség, az igazságosság, a szabadság, szentség szeretet, boldogság, stb ezek mind elválaszthatatlanok egy bizonyos fajta viszony dolgok, tárgyak és természeti jelenségek, a termékek saját aktivitását. Beszélünk a születés holisztikus kulturális térben egy újfajta, hogy tudatában. Ez a személyes figyelmet a legfőbb kozmikus értékek - a kreativitás, kreatív gyakorlatok az emberiség, amely hozzájárul a kohéziós és a konszolidáció az emberek.

Elmélete értékek - egy olyan rendszer filozófiai problémák, tipikus úgynevezett humanitárius tudományok - antropológia, a szociológia, a kulturális tanulmányok, az etika, az esztétika, pszichológia stb Ez magában foglalja a problémák bizonyos területeken, és az orvostudomány, gazdasági, politikai, stb Mindezek tudományágak megvizsgálni és értékelni bizonyos kérdéseiről az ember belső világát. A feladat az elméleti tanulmány és filozófiai megértése az ember, mint egy kulturális jelenség (a legmagasabb érték) van megoldva axiology (görög aXio -. Érték, logók - tanítás).

A nihilizmus f. Nietzsche

Ahhoz, hogy megértsük, mi az értelme az „átértékelési értékek” először mutatják Nietzsche megértését nihilizmus. „Mit jelent a nihilizmus - Ez a legmagasabb értékeket elértéktelenedik Nincs gól nincs válasz arra a kérdésre, ..” Miért „?”. A világ nem magyarázható a segítségével a régi értékek, akkor romlik, ezért a létét az ember elveszti értelmét válik abszurd. Miért történik ez? Mivel az erkölcs és a vallás, amelynek célja az volt, hogy egy személy minél magasabb az érték, és az élet értelmét és a filozófia, ami magyarázza a lényege a világ, azt mutatják, hogy nem hatékony, leválás a valóságtól. Egy férfi nem hivatkozhat, az összes korábbi legmagasabb eszményeket látja a hazugság: „sem az erkölcs, sem a vallás érintkezett a kereszténység bármely pontján tény, képzeletbeli okokból :.” Isten „” lélek „” szellem „a” szabad akarat " - vagy akár „szabadok” tisztán képzeletbeli akció: „bűn”, „megváltás”, „kegyelem”, „büntetés”, „bűnbocsánatot” sőt, a szájon keresztül hőse Zarathustra Nietzsche mondja: „Isten halott .. Ki az együttérzés az emberek Isten meghalt „Ez nem csupán egy nyilatkozatot az ateizmus, ez az állítás, hogy nincs olyan korábbi Isten -. Magasabb értékek és jelentés, és hogy az ember maga felelős a haláláért, ez egy szükséges és elkerülhetetlen folyamat.” Ez azt jelenti, - " Christian Isten „elvesztette az erejét, hogy mit is és az emberi sors.”, mint a metafizika, ez perverz már ettől Socrates, a kialakuló idealizmus, amikor a lényege a világ és az emberi élet értékének elkezdte magyarázni a segítségével az okok, amelyek a másik. is, Nietzsche bíráló gyakorlatilag az összes európai filozófia - a reformáció, Leibniz, Descartes Darwin és Kant, de nem tekintve a pontosság és következetesség az elméletek, de tekintve, hogy azok megfelelnek a természeti világ és a segédprogram a minőségi fejlesztése az emberi élet: „Rossz ösztön általános és Konkrétabban protivoprirodnoe ösztön, a német dekadencia mint filozófia - amely Kant „” The Fall az istenség: Isten lett a „dolog önmagában” !. „Így, Nietzsche vázolja kettős program: az első része elkötelezett kritika az idealizmus, amely felelős a győzelem a nihilizmus, a második - a szükségességét, hogy” legyőzni metafizika „majd működnek a” megváltoztatni az összes értékeket úgy, hogy cserélje ki a dekadencia emberiség superman " . nihilizmus, a hit a „semmi”, pesszimizmus - a válasz a hamis az az öreg igazság, hogy csökken, de ez az első lépés az igazság a harc egy oroszlán, a korábbi megterhelt tevék, a sárkány „ezeréves értékek”, és otvoevyvayusche szabadságától az új teremtés.

Nietzsche tanítások lehet megkülönböztetni háromféle nihilizmus „passzív nihilizmus”, az „aktív nihilizmus” és a „klasszikus” vagy „egy lelkes nihilizmus”. Passzív nihilizmus leginkább közel áll a filozófia Schopenhauer pesszimizmusa: már felismerte, hogy a világ nem a korábbi értékeket, de még nem tudta teljes mértékben elutasítja őket, nem tudja elpusztítani a idealista indoklás. Még mindig fáj az elvesztése a régi Istent, és szenved üresség, ezért létrehoz egy nagyon egyszerű módja a nyugalmat és a feledés. Különösen Schopenhauer nem ismerte az a személy, aki képes élő, megbirkózás hatásukat anélkül, engedve a nyomásnak, a sötét világ, így látja a kiutat, hogy megszabaduljon a vágyak, az ellátás, a szenvedés, a jellemző a buddhizmus. Felhagy az akarat, ahelyett, hogy leküzdeni a semmi és az új értékek, passzív nihilista elmerül tükrözi a szenvedés és élet értelmetlensége és a vágy az elveszett eszméket. Így született meg a dekadencia - nem csak a csökkenés az emberi hit, de a csökkenés az összes ösztönei és a vitalitást. De együtt a dekadencia született és az „aktív nihilistákkal” - a leggonoszabb, éhes a bosszú, és képesek a pusztulás. „Ezek az emberek azt akarják, hogy ne csak passzívan szűnik meg, de egy nagy vágy, hogy visszafizeti mindazt, a saját szemszögéből, mentes a célját és értelmét, de hangsúlyozni kell, hogy ez - az utolsó görcs, egy vak düh”. Ha minden a hagyományos eszmények kiegyenlítődik, ha nem több, hogy elpusztítsa, az Isten halála remény van az új értékek: „A változás az értékek - a változás épít folyamatosan rombolja az, aki kell lennie alkotója.”.