Ens - ens a szót a szótárban a magyar nyelv
Hasonló szavak a szótárban:
(Lat.) -, hogy létezik ilyen köszönhetően önmagában, szemben az ens ab alio - független a többi, kondicionált, tettek.
(Lat.) - a gondolkodás lény.
(Lat.) - a lényeg az entitás (Isten).
A természetes dolog. hogy van a természetben; hogy a tényleges és a potenciális kívül létezik az elme; ens az első értelemben (lásd ENS.), azaz abban az értelemben, hogy nem csak a valóban létezik, hanem a meghatározó, amelynek „valami létezik ilyen” (Foma Akvinsky On lenni, és lényegében 222 pp.) ...; A természet az első, az értelemben, amely Boethiusz mondja, „vannak ezek a dolgok. amely, mint léteznek, lehet bármilyen módon megfogjuk az értelem. Ez a meghatározás egyrészt az anyag és balesetek - mindkettőjük számára is megragadható intelligencia „(Boethiusz ellen Eutyches és Nestorius // Boethiusz vigasztalása Filozófia S. 169 ...). Ens naturale mint ens per se -, hogy létezik, mert önmagában mi létezik a természetben; Ezek a kifejezések általában adják meghatározását az anyag, valamint ENS se per modum substantiae - ami önmagában is egy módja anyag.
hogy van az értelem. létrehozása az értelem, a dolgok elképzelhető (Duns Scotus); hogy nincs létezés kívül az elme; de semmit sem mond a valóban létező dolgok, és nem őket; nem csak létre az értelem, de ő maga is fogant. Thomas azt mondja, hogy az igazság, így azon a tényen alapul, hogy nem egy (nem ens), «mint amennyire mi nem létezik egy adott objektum az elme, ez van. E. megértette őket» (Thomas Aquinas. Sum. Theol. Q. 16. a. 3, ad. 2). A viszonylag jó. Másutt azt mondja, hogy „a tárgyak az elme megfelelnek azokkal szándékok, amelyek magának őket ezeket a dolgokat, mint például a nemzetség, faj, és így tovább. D. Semmi ilyesmi megtalálható a dolgok természetéből, de követi a döntések miatt. Ugyanezen a fajta „ésszerű” a dolgok igaz és helyes logika. Ugyanaz a fajta szellemi szándékok ekvivalens (aequiparantum) természetes dolog, és mivel minden természetes dolog alá érvelni. És ezért a helyes logika felöleli az összes dolgot. Ebben a tekintetben, arra lehet következtetni, hogy a tárgy a logika egyenértékű a téma a filozófia. »(Thomas Aquinas. a lib. IV Met. Lektor. 4, 574). a racionális dolog lehet egy alapítvány a dolgok maguk (például egy személy. nem hivatkozhat saját hanem egy konkrét személy), vagy nem rendelkezik az alapokat Nij (mint például, Fantasy).
(Lag.) - az igazi, a valódi létezését.