Bölcsesség mudrost jelentését és értelmezését a szó, a meghatározás

1) Wisdom - Bölcsesség, utalok a helyes megértése az élet célját. Ez olyasmi, amit a tudomány önmagában nem nyújt. Ezért a puszta tudomány növekedése nem elég, hogy valódi haladást. bár ez a növekedés egyik eleme szükséges haladást.

2) Bölcsesség - - filozófia valamivel több, mint a szellemi fejlődés, immáron széles körű ismereteket és szakértelmet szakértő. Ez az a képesség, hogy bármilyen kapcsolatos ismeretek az általános élet értelmét, méltósággal. meghívás és sorsát az ember. A szellemi és erkölcsi alapjait a gondolkodás és az élet; ez is egy élet művészete szerinti megállapítás értelmét. A bölcsesség ősi filozófia látták a forrása minden emberi tökéletességet, az erény és a boldogság. De gyakran szomorú felismerés a természet valódi bölcsesség (Ekkl.1.18). Gabriel Marcel, az egyén azon képességét, hogy megszerezzék a bölcsességet „ahogy azt elmosta belülről erők, mintha megállapodás, hogy megakadályozzák még a lehetőségét is!” Ezért a belső tragédiája vágy bölcsesség, amely a filozófus kell fogadnia elkerülhetetlen a feltételek munkája, ennek következtében az alapvető bizonytalanság az emberi lét a világban, különösen ebben a században, mint a XX-én. Ez a tragédia megpuhult a remény, hogy megtalálják a fény az utat, ami túl korunk és a világot. Kereszténység fellebbez a bölcsesség otherworldliness - ez a legmagasabb bölcsesség, ami azt jelenti, a nyitottság és az elmélyült elme és az emberi szív, hogy a Lélek és az Ige. Az út a bölcsesség Bonaventure érteni, mint a „útját lángoló szerelem a megfeszített” és elkötelezettség Isten dicsőségére. A tomizmus. bölcsesség - szükséges feltétele az elérni szentség és az emberiség nyilvánosságra hozatalát.

3) Bölcsesség - szerinti H. Hartmann: 1) „penetrációs értéke érzéseket az életben. minden érzés a dolgok, minden akció és reakció, amíg spontán „értékelés” kísérő minden tapasztalat; 2) a megértés minden igazán etikus élet szempontjából lény; 3) mindig mögött gyakorlati tudat közlésének módját, melynek értéke; 4) A szigorúan antiintellektualisticheskom értelemben nevezhető erkölcsi spiritualitás. dominanciája etika; 5) A fő lelki tényező, a legfőbb érték az ideális az egész emberi élet „(Hartmann. Etikai. 1935). Ezért bölcsesség etikai, spirituális tudás egyidejű megvalósítása a mindennapi életben. Sage különbözik a tudós, amely megtestesíti a tanításait a gyakorlatban, és hogy is volt az élete egy bizonyságot az igazság és a megvalósítás Sophian tudás. Sztoikus tan feltárja nekünk a legfőbb jellemzői a görög bölcs: a fő jellemzője - képes élni „harmóniában” a világ; ez tükrözi a törvényeket a kozmoszban. univerzumban. A képzelet az ókori görögök zsálya - ez elsősorban az, aki szemléli a csillagos ég, és tele vannak mély rend és az értelem a dolgok. A modern értelemben vett zsálya - aki harmóniában él az emberiség. Ez a megértés a problémák a másik, valamint a képesség, hogy ellenőrizzék a vágyaikat. Ebben az értelemben, a másik a bölcsesség bolondság, és a szenvedély. Néha egyenlővé óvatosan. A gyakorlati ész, bölcsesség - morális tudás, a kapcsolat a szeretet, a jóság és az igazság (Dal). Szerint a fordító a szótárban, a bölcsesség - a legmagasabb érték az emberi és szisztémás formája az ember és a világ a tudás, amely szervesen fuzionált, egyesült, csatlakozott minden szinten, formák, módszerek, szempontjai megismerés. Ezzel ért holisztikus megértés az igazság és a valóság, a titkokat a mikro- és makrokozmosz nyilvánosságra. A nagy titkait az emberi lélek. Lelki bölcsesség, mint a legnagyobb érték egy szerves vegyület, a szeretet az emberek, hogy maga a természet a közös és mély szakmai tudás. Ez az egység a kreatív gondolkodás, magas erkölcsi és szükséges végrehajtási Sophian adottságok a mindennapi életben az egyén. Az emberi felfogás Bölcsesség tükrözi mély ontológiai gyökerei sophianic létét, a kozmosz. Ők valószínűleg ezek a tulajdonságok az univerzum: a jelenlét ez a harmónia és a szimmetria, a megvalósíthatóság és intézkedések, valamint a vadon élő mimika és mások. Sophianic, mintha öntjük a kozmosz és az emberiség érzékelik a különböző szakaszok, típusok, arccal, formák. Wisdom feküdt, és megalapozza a kultúra minden ember a földön. Mély bölcsesség áthatja a hitrendszer a világ vallásainak és a legtöbb vallási irányzat a világ. Felismerésével, a bölcsesség kezdetben jelen megértésének az értelme és célja az ember a földön, minden típusú és formájú emberi tevékenység, az emberi lét. Nyitva az emberek utak bölcsesség, gyökereztető meg a fejében, és mentalitás, a képességek és szokások az emberi természet. Segít az embereknek gyógyítani önzés butaság. rosszat tenni, az erőszak. igazságtalanság, hogy van, hogy szenvedést másokat és önmagukat, stb Hogy oldja meg ezt a problémát, és egyszerű, végtelenül bonyolult: meg kell tanítani egy személy úgy gondolja, szívük, hogy van, hogy lásd magad szemével az emberek és a természet ismerete és szerető lélek. És erre szükség van, mint ahogy azt a Shakarim, tanítani az embereket, hogyan kell élni szerint lelkiismeret. Filozófiai bölcsesség holisztikus forma észlelés magukat és a világot. Ez szervesen beolvadt lelki élményt a szeretet és a jóság és az igazság az emberi tudás, a magas fejlettségi fokát agya és az intuíció, a hit. legfelsőbb igazság és sérülékeny lelkiismeret. a józan ész és a vágy, az igazságért, a véletlen gondolatok, eszmék és tettek, ahogy az élet. Más szóval, a bölcsesség egy nemes ötvözetet módon a lelki, szellemi értéket, intuitív és gyakorlati megértése a valóság. Gyakorlati okból rendkívül fontos, hogy megértsék és alkalmazni tudja a mindennapi életük következő kritériumok bölcsesség és miben különbözik a butaság. 1. Átfogó egzisztenciális Szerelem; 2. Tisztelet az élet; 3. elvek tiszteletben tartásáról az emberi élet és a törvények a Kozmikus Bölcsesség 4. szigorúan be kell tartani a legmagasabb törvény bölcsesség: „Ne hozzátok mások mit kívánsz magadnak” (Confucius); 5. Az a képesség, hogy előre látja a jövőt. képes megjósolni az események menetét; 6. elvének tiszteletben tartása egységének szóval és tettel, gondolat és tett, és az ideális életforma; 7. A művészet alapuló megállapítás a bölcsesség legmagasabb emberi tökéletesség: a jó egészség, a harmónia a szellemi és anyagi gazdagság és teljessége boldogság az életben; 8. Mastering módszerek, technikák, a szellemi törvényeket a siker eléréséhez alapján bölcsesség az élet; 9. Törekedjen arra, hogy elfogadja, más emberekkel, hogy tartsák tiszteletben a véleményét; 10. érti teljes igazság, hogy feladja az a meggyőződés, hogy mindig jobb és csak te vagy az hordozója igazság az utolsó fokon 11. Figyelje az intézkedés körül; 12. Tudja, hogyan kell megkülönböztetni a jót a rossztól, a jót a rossztól, és megfelelően jár el az igazat, a neve a jóság és az igazság. 13. triumvirátus lesz, az elme és a szív tehetség megtanulják meghallgatni az diktálja a szív (Abay), megtanulják, hogy „gondolja a szívüket.” 14. Élő a lelkiismeret (Shakarim).

4) Bölcsesség - „A lényege az a bölcsesség szereplő nemlét”, mondják a kabbalisták; de ők is hordoznak kifejezés az Ige vagy a Logosz. Demiurgosz hogy ez az univerzum hívták életre. „Egy Bölcsesség - a hang”, mondják a okkultisták. - ahol ismét a Logosz jelent a hang, amely az altalaj az Akasha. A „Zohar”, „Book of Splendor”, azt mondta: „Ez az elv minden elvek, a titokzatos bölcsesség minden koronát, hogy van Isten.” ( "Zohar", III, fol 288 "Kabbala" Meyer ..) És ez magyarázza: "Ott Gyűjtés Ayin vagy ENS azaz Ein, No-mit." „Ez az úgynevezett, mert nem tudjuk, és nem lehet megtudni, hogy ezt az elvet, mert. Ez meghaladja a Bölcsesség” (III, fol. 288). Ez azt bizonyítja, hogy az igazi kabbalisták egyetértenek az okkultisták, hogy a lényeg, vagy mi van abban az elvben a Bölcsesség, még ezen felül magasabb bölcsességet.

5) Bölcsesség - - ingatlan a bölcseket; bölcsesség, a kapcsolat az igazság és a jó, a legfőbb igazságot. fúzió a szeretet és az igazság, a legmagasabb állami szellemi és erkölcsi tökéletességet; filozófia.

6) Wisdom - - „a penetráció értékét érzés az életben bármikor érzés a dolgok, minden akció és reakció a spontán.” Értékelés „kísérő minden tapasztalat, megragadni minden igazán etikus élet szempontjából ez a rész mindig a mögöttes hatásmechanizmusát gyakorlati tudata kapcsolata az értéket. a szigorú anti-intellektuális értelemben nevezhető erkölcsi spiritualitás. dominancia etika mint DOS. lelki tényező az emberi élet „(Hartmann. Et ka. 1935).

7) Wisdom - - a legmagasabb lelki energia az ember. szintetizáló mindenfajta tudás és az aktív emberi kapcsolat a világ. Az ősi ideális a bölcs ember - szemlélődés. „Stadion” (ahol al. Versenyezz vagy eladni). Különböző megértése MM előfordul kereszténység együtt az ötlet a „megváltás”, a személyes és társadalmi javulást; zsálya itt - a tanár az élet, hogy adóját. Moszkvában vannak mítosz aktivitás, érzelmesség és sokfélesége művészi képeket. pontosságát a tudományos, racionális tudás, a antinómiáját ész és a tisztesség. M. felöleli ideális. Filozófia - „bölcsesség szeretete” ( „bölcsesség”). M. egy önkritika ész és örök haladást.

Értelmezése alvás sonnnikah: Bölcsesség