Az ő elve az volt, hogy ne, hogy nem tudja megmutatni a gyerekeknek

Arkhimandrit Paphnutios (Musienko)

Archimandrite Paphnutius (Musienko), a szóvivője Metropolitan Kijev és Ukrajna Összes Onuphry:

- Tudom, hogy Alexander Stolyarov és keresztény, mint egy kreatív ember. Ő kemény volt, mint bármelyik tehetséges ember, de aztán elment méltósággal. Megalázta magát, szenvedett, imádkozott.

A Irpen templomban Alexander szolgált az oltár előtt. Az egyik volt a helyzet - és ő összekeverte a vizet majdnem forrásban lévő vízzel mosott kezet, miután Úrvacsora a papoknak. De nem baj, mert látta, hogy élő hit, a féltékenység és a vágy, hogy Istent szolgálják és szomszéd. Volt sok barátja a papság körében, és minden úgy kezelték, nagyon jól.

Az elmúlt években, amikor kitört a háború Ukrajnában volt különösen nehéz. Azt mondta: „Ott üstök, de itt - Moskal.” Számára ez volt a tragédia, mert még mindig képviselte az orosz kultúrát. Szerelmes volt a magyar irodalom és a film klasszikusokat. Ezért a szívet ott, és itt volt a szellem.

Olesya Nikolaeva, költő és író, egyetemi tanár Irodalmi Intézet. AM Gorkij nyertese, a patriarchális Irodalmi Díj (Budapest):

- Mindenki, aki ismerte Sasha Stolyarov vagy nézte a filmet, rázta a hirtelen halál. Tehetséges, okos, vékony, rendkívül szép, eredeti, tele ötletekkel.

Találkoztunk vele tizenkét évvel ezelőtt a lányom Alexandrina, amellyel tették hét filmet a csatorna „kultúra”. És most mi lesz, hogy nem a nyolcadik - az újonnan megdicsőült szentek igazságos Alexia Bortsurmanskom. A megvitatása a jövőbeni munka, állandóan texted, hívják vissza. Igen, és tárgyalásokat folytatott vele (is ábrázoltuk együtt csinálni egy filmet). Egy hónappal ezelőtt, ihlette az ötletet, egy kis görög házat a tengerparton, leültem a forgatókönyvet a film, dolgozott vele napi 10 órán át, és mentálisan próbálta rajta „Sasha”: közel álltam az ő állítását, hogy egy dráma munka fontos, nem a cselekmény, és a nyilvánosságra hozatala a hős.

Ez egy szörnyű, szörnyű veszteség! Valami kialszik azonnal a zuhany alatt.

Isten nyugosztalja és örök memória rá!

Ian Taksyur, író, költő, esszéista (Kijev):

- A Aleksandrom Nikolaevichem tudjuk, sokáig dolgozott egyszer a tévében, de nem sokáig. Ő volt a vezetője a TET csatorna, ha csinálok a programot. Most, amikor Sasha Isten, először is meg kell beszélni, hogy mit fog szembenézni vele.

Úgy tűnik számomra, hogy a fő irány az élete - ez a vágy az Isten. Ezt támasztja alá az a tény, hogy Ukrajna az utóbbi időben ő volt a híre, mint a rendező volt az ortodox. Egyház életében óriási szerepet játszott. Alkotói elképzelés, így vagy úgy, mindig körül forgott az egyház és ortodoxia. Kritikus kérdés az egyházi élet, az erkölcs, a lélek üdvösségét emberi volt érdekelt az első helyen. És ezért tudta Krisztus eljött hozzá, a munkája azt mondja, hogy ez róla.

Azt akarom mondani, hogy ez az ember a legjobb értelemben a „nem e világból való.” Minden csodálatos meséket, és az a tény, hogy ő kezdte a gyerekek „Színház Andersen”, és minden cselekedetei a filmben, mindig is átalakítható nagy, földöntúli, és a szellemi nemerkantilnyh.

Ő egy csodálatos család férfi és tudta, mit kell tenni a család, a gyerek és a feleség, és éjszaka is ül, hogy valami mást a lélek. Ez ki volt Sasha, ez volt és.

És azt akarom mondani, tisztán szakmai szempontból. Ha megnézzük, néhány munkája, hogy milyen művészi ajándék, amit kapott Istentől. Nézd, milyen jó is eltávolítjuk, némi ízelítőt. Szóval, azt hiszem, az Úr könyörül rajta. Ez egy olyan ember, aki élt az ég, az Isten igazságát. Hagyja, hogy a Lord nyugosztalja a királyságában.

Így adta magát, hogy teljesen art - mozi, színház, festészet, a költészet és a zene - annak érdekében, hogy elbírja a szépség ebben a világban Isten teremtette. Ezért Alexander annyi munka és annyi kellett tennie. És a fő elv az volt, hogy amit nem lehet kimutatni, hogy a gyermekek.

De ő egy nagyon igényes ember. Sam lefektetett ezer százalék, és egyéb igényes lefektetett legalább száz százalék. De sikerült csinálni, hogy senki főleg nem nyomja.

- Alexander Stolyarov volt a kalauz a világon a mozi és a televízió. Közvetlenül az érettségi után, mentem vele, mint egy asszisztens a TRC „Kijev”. Idősebb volt, és a kezelt minket, mint a gyerekek. Mindannyian - a piaci szereplők, rendezők - akkoriban nagyon fiatal. Aztán elhajtott együtt, hogy meghódítsa Moszkva. Ő lett a legfőbb rendező hírek REN-TV. Az első futott onnan voltam, aztán. Ezután útjainkon szétnyílt egy kicsit, de mi mindig barátok tökéletesen. Általában Alexander volt az igazi tanár és a barátja. Szintű kultúra, az oktatás és a repülés a gondolat volt a legmagasabb. De a munka nem volt zhostok. Amikor együtt dolgoztunk, ő felkelt reggel hat óra, ezzel a futás és én megtartottam cseng: „Tarasenka, ébredj fel! Mit alszol? „Azt mondani neki.” Van 11 szerelvény " - „Ez nem érdekes. Akkor fel kell készülnie, hogy működik. Ide munkát. "

Egy nap mentünk neki a telepítés után, és azt mondta: „Tudod, hazánkban, mind nagyon tehetséges ember bosszantó. Most, ha azt mondom, hogy éltek a padló felett Aleksandr Sergeevich Pushkin, menjünk popem neki teát, akkor minden ok, hogy idegesítő. De amikor Sándor meghalt, ez tényleg az volt, akkor ponastavili műemlékek neki. "

Vadim Romanenko, a rendező a kiadó "Kijev House of Books" (Kijev):

- Számomra Alexander minden változatosság alkotói tehetség, mindenekelőtt ragyogó író. A történeteit, véleményem - a csúcsra a modern irodalom. Szerint a forma, mélység, dráma, ők igazi kis irodalmi remekművek. Tehát, amikor először olvastam őket, volt egy nagy vágy, hogy tegye közzé őket. Így a kiadó született a könyv „Rossz mese.”

Amennyire én tudom, ő felkelt reggel öt és hajnalban írta mesék. Így szerzett olyan csodálatos, fényes és csodálatos.

Az interjúból Aleksandra Stolyarova ortodox magazin „Thomas Ukrajnában”:

- Hogy jött az ötlet, hogy egy film a Elder Paisius?

- Mi merültek fel, mint „ultrapravoslavnyh” ember vagyok, egy szomorú tapasztalat velük, néha csak fáradt a megértést szentség kínálnak. Ennek eredményeként, úgy döntöttem, hogy írjon egy portré a szent alapuló életrajza Elder Paisiya Svyatogortsa.

Te például esnek egy ilyen helyzetben? Amikor azt mondják: „Sándor, Isten és nem íme.” „Miért?” - kérdezem, és megkapja a választ: „A szív nem tetted tiszta.” Igen, persze, nem tiszta! De azt hiszem, hogy a mi bűneinket, ha megvan a vágy, hogy Istennel, nem tudja teljes mértékben megvédjék magukat az ég. Ez az, amit úgy döntöttem, hogy egy film.

Az ötlet származik a szalag fájdalom és a magány. Általában a jó dolgokat az # 8209; Azt hiszem, van kétségbeesés, magány, harag, és nem az egész szeretet. Dolgoztam napközben, feketemunka, mint egy család, és éjszaka ülés, olvasás életrajzát igazi Paisius írta. Ez volt a helyzet, amikor a „adja magát telepítés jó”, úgy, hogy minden epizód volt a fény.

Miután világossá vált, hogy a szentségét a Elder Paisius és minden szentség, mint az ilyen igényeket kell továbbítani más módszerekkel eltérő uralkodó tömeges moziban. Ennek eredményeként, mikor befejezte a telepítést, hozzám egy görög, aki Elder Paisius. Úgy nézett ki, elfogták szalag és észrevette, hogy a szentségét a logika nem lehet. És akkor érlelt nekem a bizalmat, hogy a szkript létre a helyes utat. Ezután azt állította, sok a moszkoviták, akik finanszírozzák a filmet, hogy az megfelelően eltávolítjuk. Azt szemére, hogy nincs dráma, de még nem sikerült megváltoztatni a hozzáállást, hogy a szalagot. Mint kiderült, ez volt gondviselő.

- Ezt a dráma a film nem szükséges? De nem minden film - nem a dráma?

- Nem Mi már elfelejtette, hogyan kell megérteni a dráma. Modern mozi egy szakaszon lehet nevezni egy igazán drámai. Mert az igazi dráma - ez nem a cselekmény, és a nyilvánosságra hozatal a karakter, éles és teljes körű feltárása. Most, kezdve az elején a XX század, javasoljuk, hogy helyettesítheti.

- Magyarázza, kérem.

- Igen, minden egyszerű. Kezdve az ókori görögök a mai napig, egy közönséges dráma nem felel meg az emberi életet. Ez az egész testben, azt szeretnénk, vagy nem akarja, a legjobb - meleg.

By the way, ez a probléma száz évvel ezelőtt felismerték a szimbolisták. Hirtelen azt mondta: „Fiúk, miért, miért van az idő egysége, a hely és a cselekvés?” És hol a megérzések, álmok, gondolatok, félelmek? Ez az életünk! És mi van akkor gyakran nem oldja sem a vers vagy próza, nem a filmekben. Amennyiben beszúrni érzelmek? Az álmok még mindig valahogy beültetni a dráma - gondolja a szellem Hamlet atyjának. Talán azért, mert Shakespeare ilyen volt újító. És mi köze van a félelem? Hogyan kell kezelni az érzéseket, hogy a felmerülő egyének között és nem lehet leírni? Kiderült, hogy olyan sok dolog. Ezért minden rendező kell találni a módját a kifejezés nem a béke, vagyis a létezés lelki szintjére, hogy szinte leírhatatlan. Hagyományos eszközökkel nem lehet elérni ezt, így meg kell gondolkodni kívül a doboz.

A testi dráma könnyen megtanulják. Valójában - ez a Rómeó és Júlia, a fiú-lány, beleszeretett, megölték. Ószövetség - testi dráma. Ha fogunk nézni, hogy a dráma.

Érzelmi dráma nagyon jól elsajátította a szovjet mozi. Ezért néhány pap esik a düh, és elkezdi mondani, hogy az ortodoxia több volt, mint ma a szovjet film. Valamivel jobb. Szovjet drámák könnyek minden jégeső. Minden sírni. De tovább kell lépnünk. Végül is, van egy spirituális irodalom? Ott. Vannak lelki költészet? Ott. Ennélfogva, a dráma van kötve, hogy.