Az egyes minőségi kegyelem, irgalom, amit

Ha lehetősége van arra, hogy irgalmasságot, ne hagyja ki, még a tanár, hogy jöjjön.
Konfuciusz

Jótékonysági mint egy személyes minőség - a képesség, hogy megosszák valami más élőlények, hogy segítsen nekik, anélkül, hogy a hála, jutalmat.

Egy nap egy vak ember ült a lépcsőn az épület egy kalapot a lábát, és a jele, hogy olvassa el: „Vak vagyok, kérem, segítsen.” Egy ember sétált, és megállt. Látta az érvénytelen, aki csak néhány érmét a kalapját, bedobták egy pár érme és az ő engedélye nélkül hogy új szavakat írjon a címkén. Otthagyta vak ember, és távozott. A nap végén tért vissza, és látta, hogy a kalapot teli érméket. A vak ember felismerte a lépteit, és megkérdezte, ő volt az, aki átírta a lemezt. Blind is tudni akarta, mit írt. Azt válaszolta: „Semmi nem lenne igaz. Írtam egy kicsit másképp. " Elmosolyodott, és elsétált. Az új felirat a lemezen a következő volt: „Tavasz van, de nem látom őt.”

Szerencsére nem ez az ember? Hogyan találja meg melynek mértéke határozza meg az összetéveszthetetlen együttérzés? A történet V. Tendryakova „Kenyeret a kutya” egy epizód. Ez volt a 1933. évben. Éhes fiú észrevette kutya csodával határos módon túlélte. „Úgy nézett ki, és nem mozdult, készen arra, hogy eltűnik minden pillanatban. Nem gondolja, hogy egy gyengéd hangon, sem behízelgő mosoly, nincs kenyér a kezében. Bármennyire Könyörögtem - nem közeledett, de nem tűnt el. Tudtam, hogy néhány, a száműzöttek etették kutyák várják, megölték, lemészárolták. Valószínűleg, barátom beleesett a kezüket. Öld meg, nem tudtak, de megölt minden bizalmát az ember. Emelt éhes utca ha tudna képzelni egy bolond, aki kész arra, hogy etetni csak úgy, anélkül, hogy kér semmit ... még hála. Igen, még hála. Ez a fajta ellátás, és én is épp elég volt, hogy van valaki a takarmány, támogatja valaki életét, majd maga a jogot, hogy enni és élni. Nem oblezshego éhség kutyát etetni darab kenyeret, és a lelkiismeret. "

Ha van bőséges kenyeret, dobtunk egy darab egy kutya, ez nem jelenti azt, szeretet. Jótékonysági - ez, ha éhes, mint egy kutya, de még mindig delishsya az utolsó darab kenyeret. Amikor bejelented 1849 modora a földbirtokos gazdák megjegyezte vendéglátást: „Senki nem kapcsolja a nyelvet, hogy megtagadja a menedéket rászorulóknak idegen, vagy egy koldus. Bolt az első sarkon, és az utolsó nagy karéj kenyér farmer mindig készen áll, hogy lelki buzgóság koldus. Ez a tulajdonság a parasztok, különösen dicséretes, mert a szegény család, hogy bármilyen extrém, se nem hallott, soha mer koldulni, hanem megpróbál, vagy hogy a hitel, vagy impregnált munkáit a kezükben, és ez a valami Slezov cous soha nem idegen koldus " . Mercy - azaz Slezov cous.

„Szívünk megy túl gyakran csapja a beadvány a szegények ilyen puffanás, hogy hallatszik a mennybe” - Genri Longfello írta. Basis of Mercy - az áldozat. Ha feláldozzuk, ami fontos számunkra, ezért mi elkövetésére szeretet. A legegyszerűbb módja annak, hogy valami felesleges, jelentéktelen, vagy a számunkra, hogy kifizessék a pénzt. A másik dolog, hogy áldozatot, mint ahová a lélek lett csatolva. Ebben igaz szeretet. Például egy gyermek a szüleim adtak egy malacka bank. Azt megtakarított pénz reggeli, a büfé, és néhány hónapon belül dobott egy érmét a malacka bank. „Amikor tele van, - gondoltam -, vesz egy akvárium és a halak.” De ez történt másként. Törtem a malacka bank ment húgával egy áruházban, és vettem neki egy ruhát. Nem vártam hála, dicséret szülők. Ez csak jó, az én kis szíve. Azt hiszem, ez volt a szeretet.

Jelentős lehet az idő számunkra. Oligarcha legegyszerűbb módja, hogy átutalja a pénzt a templom, jótékonysági vagy árvaházban. Ez csak üdvözlendő, mint egy jó dolog. Ezért hívják szeretet. De a szeretet nem nevezhető. Mert oligarcha jelentős idő. Tegyük fel, hogy jön az árvaház és látni a frusztrált régi zongora, fekete-fehér TV-vel és WC-vel, amely félek belépni. A következő alkalommal, mikor hozza a fehér zongora, plazma TV-vel és egy csapat építők, hogy helyrehozza a helyiségeket. Ha ez a használata nélkül történik PR, újságírók és a televízió. kegyelem, amit tennie kell, gyorsan, névtelenül, anélkül, hogy elvárás a dicséret annak, aki megmutatja kegyelem, nem köszönöm.

Mercy nem lehet csökkenteni csak az anyagi szféra. Erkölcsi támogatást, szimpatikus hozzáállás, hogy az emberek, kedvesség, gondoskodó, szerető hozzáállás, hogy a másik személy - is megnyilvánulása a kegyelem. Ennek egyik példája az ima kegyelem a bűnös.

Mercy - egy része a szeretet. A szerelem egy tágabb fogalom. A jótékonysági nincs fájdalom, akkor lehet, hogy nem csak a jóindulatú embereket, hanem az emberek szenvedély, tudatlanság. Példa tudatlan irgalom -, hogy a drogfüggő a dózis, amely nem szenved törés. Abból a szempontból, egy tudatlan ember, aki nem jó, de valójában nem rossz. Szerető személy nem drogfüggő a kérelmet. Elviselni a fájdalmat is, hogy szenved, de nem adnak méreg.

Együttérző emberek felé kell eleget tennie szabályok: „Ha megvan a lehetőség, hogy irgalmasságot, ne adj egy embernek egy halat és horgászfelszerelés”. Mercy kell bölcs, amely nemcsak a érzéseit, hanem az elme. Mit jelent ez? Mindig meg kell kiszámítani a következményeit az ő kegyelme. Egyszeri támogatást a rászoruló nem ad teljes és felelős a visszatérés a társadalom. Ma már elégedett az igény, hogy „kegyelmes, és mi fog történni, hogy ez az ember holnap? Talán sértett neki a alamizsnát? Egy férfi halad a leckét. Szegénnyé lett, annyira, hogy valahogy megsértette a törvényeket az élet. Adunk neki egy kis alamizsnát, így beavatkozik az intézkedés az egyensúlyi erők az univerzumban. Az alamizsna kijelentjük, hogy a világnak, hogy ez nem fair van elrendezve. Nem értünk egyet az ilyen eszközzel. Merül fel ez a helyzet: a tanár elmagyarázza a tanuló, hogyan kell kijavítani a hibákat tett az életben, majd az osztályban törések kínálunk a hallgató édességet. Azt elfelejti az összes hibát, és megússza a leckét. Candy evett, és a hibák és tanulságok nem volt. A feladat az irgalom - biztosítsa a növekedés az emberi, hanem cinkos a gonosz.

Annak igazolására, ez az igazság, hallgatni a példázatot: személyes átvétel lopás a szegény házban. És az a tény, hogy ő a munkaerő egy életen át szerzett, lopott. És így szinte semmi sincs, így jutalékos és az utolsó. Szerezte a lopást egy táskát a vállára, és futni. De itt van a támadás, amikor átmászott a kerítésen, akasztott egy szöget. Sem ott - nem itt. És az udvar egy szegény távon a klub. Kár, hogy részben a jó. És, ahogy kellene, és büntetik a tolvaj nem zavarja! És akkor, a szerencse úgy látja, lopás: úton van a szeretet. „Hé, segíts!” - kezdett kiabálni lopás, ez erők. És az irgalom elmúlt, és ha ő nem veszi észre. „Engedj el!” - vált még hangosabban hozzá kiáltanak lopás. - De én nem most, ó, ez lesz! És aztán még egy, és lehet börtönbe! „-” Nem, - mondja a szeretet. - Nem megyek, hogy segítsen! „-” How. - felháborodott lopás. - Te elvégre - kegyelem! "-" Igen, - a szeretet. De azt is szolgálhat rossz, ha én jár irracionálisan. És így nem segít, de a szegény ember, akit kiraboltak és ítélve a hideg és az éhezés. " - „De meg fog ölni!” - „Ne thrash - mosolygott kegyelmet. - Megkérem, hogy legyen irgalmas még te „, és kérte a szegény ember már lengett a klub üt tolvajlás !. Amit meg is tett. Mivel sok kellett jótékonysági ...

Mi lehet őszinte, de nem irgalmas az emberek, ha minden a mi a tisztesség és kimeríti minket. Mercy - mindig mi tesszük ki a szívét, hogy egy másik személy. Más szóval, a szeretet - az arány a szív válasz, hogy nem történt meg a múltban vagy a jövőben, hanem itt és most.

Sokan szeretnének irgalmat, nem rohan, hogy vegyenek részt az üzleti életben. Egy jó mérnök megy a nővérek és az orvos elhagyja szép kórházi és elkezdi építeni egy iskola a faluban. Ha valaki azt akarja, hogy könyörületes, jobb körét erre - a kedvenc munkája, a tehetség és elhivatottság. Ésszerű irgalom nem temetni a tehetség a földre, hanem éppen ellenkezőleg, hozzájárul azon személyes potenciál.

Mercy ésszerűnek kell lennie, mert a gátlástalan emberek próbálják obstryapat a piszkos munkát. Minden volt ahhoz, hogy egy „hamis” szegény, szakmai koldusok és jótékonysági alapok, amelyek manipulálják a szeretet, és megpróbálta kihúzni a pénzt. Ha figyelembe vesszük, elfogadható, hogy nem segít, akkor van szükség, hogy határozottan mondani, hogy „nincs”. Emlékezzen rá, professzor Preobrazsenszkij a „Kutyaszív” Mihail Bulgakov: „Azt akarom, hogy Önnek -, akkor a nő a zsebéből előhúzott egy pár fényes és nedves hó magazinok, - hogy csak néhány magazin Németország javára gyermekei. Fél rubel darab. " - „Nem, nem fog” - mondta Filipp Filippovich röviden pillantva a magazinok. Tökéletes csodálkoznak az arcokon, és a nő borították áfonya nalotom.- „Miért nem?” - „Nem akarok.” - „Nem szimpatizálnak a gyermekek Németországban?” - „Én sajnálom.” - „Megbánta fél rubel?” - „Nem”. - „Akkor miért?” - "Nem akarom, hogy.„