Assisi Szent Ferenc a helyszínen ügyes

Assisi Szent Ferenc

Assisi Szent Ferenc

Szent Ferenc, az alapító a rend a kolduló barátok, született arról, 1182 A kis olasz város Assisi egy kereskedő család. Apja Per Bernardone forgalmazott iparcikk és segítette ezt a jó jövedelem. Élete nagy részét tartották a távolsági utazás. Fia, ő nem ad komoly oktatás. Legalábbis Francis írta nagy nehezen haláláig.

De tanult latin és jól beszélnek franciául. Ahogy egy fiatal férfi, Francis vezetett disszipáit élet, szeretett sprees és szórakoztató. Ő állandóan látható az utcán a fiatalok környezetben, a luxus és quirkiness a ruháit, háttérbe szorította sok nemes. Apa és anya elkényeztetett fiát, és nem akadályozza meg, hogy pénzt költeni a jobb és bal. Az önbecsülés még hízelgett, hogy Francis állandóan körül a gyerekek a nemesség, amelyet ő ránt extravagáns. Azonban még ebben az időben való promiszkuitás Francis maradt udvarias és kedves, hogy tartózkodnak a trágárságokat. Észrevettük, hogy egy speciális nagylelkűség felé a szegények, akivel gyakran adják ki az összes pénzét.

Egy igazán vallásos érzéseket ébresztett Francis volt, amikor 20 éves volt, amikor egy hosszú, súlyos betegség, amely csaknem végződött halállal. A fiatalember hirtelen elhagyta az egykori bajtársak lett figyelmes, fenntartva, és sok időt töltött magányosan egy barlangban nem messze Assisi. Gyakran sírt, emlékezve womanizing, és azon töprengett, hogyan tudott ilyen sokáig megtévesztette.

Az első alkalom, Francis elzarándokolt Rómába, és itt készült az első kísérlet koldulás: cserélt ruháit egy szegény és éhes egész nap állt a tornácon a kápolna Szent Péter ..

Hazatérve a római fürdőzés után néhány hónappal otthon, Francis elhagyta a családját, és telepedett le a környéken Assisi, egy szegény kápolna Saint-Damien. Ezt az elhagyatott érintett időben egyháznak nem volt dekoráció: egy csupasz kő oltár állt egy magányos feszület. De valamilyen oknál fogva, hogy tetszett a fiatalember. Egy nap, amikor Francis imádkozott itt, gondolta, egy hangot hallott: „Nem látod, hogy a hajlék elpusztul? - jól megy, és helyreállítani. "

Francis vette ezeket a szavakat, mint egy hívást a kezdete egy új élet. Közben apja, elégedetlen a változás bekövetkezett fia elkezdte keresni, hogy visszatért a családi otthon. 1207-ben ő panaszt nyújtott be ellene a püspöki bíróság, és követelte, hogy hagyja, hogy Francis vagy segít neki az üzleti életben, vagy elutasítja az örökséget. Amikor a püspök felé fordult Francis azzal a kérdéssel, hogy a két megoldás úgy dönt, ment röviden ki a tárgyalóteremben, majd jött vissza teljesen meztelen, adta apja egy csomagban a ruháját, és mindenét, amije van vele, majd bejelentette, hogy ezentúl azt csak egy apa - az apa a mennyben. Ez volt a teljes szakítást a régi életét.

Rongyokban remete Francis elindult utcáin szülővárosában és kérje az emberek köveket a helyreállítása az egyház. Aztán felvitte a vállukon a kápolna Saint-Damien. ő beszerzett élelmiszer segélyekkel, és egy sátorban lakott.

Sok polgár, áthatja szimpátiát a fiatalember, akinek a címe olyan váratlan volt, kezdett, hogy segítsen neki, és 1208 Francis tudta befejezni a javítás a templom. Ezután ő vette fel a hasznosítás más romos kápolna Szent Maria Porzio unkuly. És amikor a munka elkészült, azt várta volna az új égi jel, és hamarosan követte.

A következő napon, Francis Assisi ment, és elkezdett prédikálni. A férfi szavai olyan egyszerű és szívélyes, hogy mindenki, aki hallja már megérintett, és az erő meggyőződését Hamar átadásra. Az első tanítványa volt egy gazdag polgár Bernardo De Quintavalle, a szövetség az evangélium adja mindenét, amije van, és voltak a pénzt a szegény Ferenc. Ezután csatlakozott hozzájuk egy másik testvére, és a nap, amikor lett három - május 16, 1209 - kell tekinteni a nap alapja a Ferences Rend a kolduló barátok. Miután több követői nőtt hét, Francis talált lehetővé, hogy kövesse a példáját Krisztus elküldte tanítványait, hogy hirdessék az egész világon.

Mielőtt elmész, megfordult, hogy társait a következő szavakkal. „Menj a két különböző területein a föld, békét hirdetett az emberek és a bűnbánat a bűnök bocsánatára. Ez az, amit a hivatását: törődnek a sebesült, a kényelem a bánat sújtotta, visszatér az utat az igazság tévútra. Legyen türelmes a hegyen, sem uralja, mert az Úr teljesítette ígéretét. Alázatosan válaszolni azoknak, akik megkérdőjelezik titeket; áldja azokat, akik gyaláz meg, - és az Isten országa már készen van. "

Papság tekinthető tevékenységének ferencesek óvatos, és rosszallóan. Bishop Francis Assisi zászlós azt mondta, hogy nem hagyhat jóvá a prédikáló munkát az emberek, akik nem rendelkeznek a papság és az áldás az Egyház hatóságok azt tanácsolják, Francis megy minden a szerzetesrendek. „Az életmód nélkül tulajdon - mondta -, nekem úgy tűnik, nagyon kemény és nehéz.” „Uram, - Francis azt mondta neki -, ha kellett mi magunk kellene fegyvert a védelmi, mert a forrás és viszályt peres és általában zavarja a szeretet Isten és a felebarát, ezért nem akarjuk, hogy a saját tulajdon.”

Papság a fejjel ment a felbontás a földi problémákat. A láng a spiritualitás, egy erős fény világítja meg a kezdeti korszak kereszténység tűnt kialudt. Misztikus betekintést megváltoztatta a legdurvább babonák és vallási kultusz a legtöbb korlátozott mechanikai tulajdonságainak vallási szertartások és rítusok. Lebomlása az egyház egyre jobban aggódik a nyugati keresztény világban. A reakció ellen materializáció kifejezve mindenekelőtt egy erős, növeli minden évtizeddel a mozgása lelki megújulás, az újjászületés egyszerűsége az apostoli egyház. Azonban, a XIII. számos eretnek szekták. Ferences mozgalom is egy formája elutasítja a hivatalos egyház. De ellentétben azok, akik bírálta belecsúszni politikai intrika Roman curia és élvezte a luxust, a szerzetesek, Francis nem gondol az átalakulás az egyház, sem a helyreállítás a régi szerzetesség.

Így Francis, tudatosan vagy öntudatlanul, létrehozott egy teljesen új ideális szerzetesség, ha a régi szerzetesek által inspirált hasznosítja az egyiptomi atyák, aki elment a sivatagba, hogy elkerülje a világi bűnök, Francis célja az volt, hogy kövessék Krisztust, és elvégzi az evangéliumi tökéletesség közvetlenül egy bűnös világban.

Hogy engedélyt kapjon prédikálni kívül Assisi egyházmegye 1210, Francis úgy döntött, hogy Rómába a pápához. Azt mondta a társainak: „Menjünk most anyánk, a szent római egyház, hogy elmondja a Szentatya, hogy az Úr elkezdte csinálni rajtunk keresztül, hogy mi, az ő akarata szerint, tudtuk folytatni a megkezdett üzletet.” A várakozásokkal ellentétben sok, Rómában, ők találkoztak javára, és Francis vezetünk magukat Ince pápa III. Ő figyelmesen hallgatta kérésére Francis, de számoljunk, hogy megszentelje a hozzájárulásukat annyira szokatlan vállalkozás. Azt mondta: „Menj Isten, gyermekeim, és amikor az Úr megsokszorozódik a számát, és magasztalja a jóság, tudomásul vettem akkor érdemes fontosabb feladatait és kötelezettségeit.” Hagyta a ferencesek, hogy továbbra is prédikáló, de követelte, hogy az összes vett fogadalmat. Francis egyetértett. Sőt, jóváhagyás, bár nem hivatalos, de sokkal járult hozzá a terjeszkedés a Rend. Ha az első társak Ferenc csak akkor alkalmazható az emberek az utcákon és tereken, de most hagyjuk, hogy hirdesse a gyülekezetekben.

Hazatérve a római, Francis állandó Assisi mellett - a Rivo Torto a bank a patak, lépcsőzetes a hegyről Sabazios. Volt egy elhagyatott házban, amely szolgált elsősorban lakhatási leprások. A közelben található számos barlang vált keliyami a többi testvérek. A szerzetesek a bencés kolostor Francis átengedte egyik kápolnák, ahol a ferencesek együtt olvasni az evangéliumot.

Élelmiszer szerezték, hogy segített a parasztok a terepmunka. De a fő hivatása a közösség maradt prédikálni a béke és a bűnbánat. A források nem teszik lehetővé azt, hogyan fokozatosan a prédikációt alapján Assisi, behatolt a szomszédos városok és kiterjedt az egész Olaszországban. Az egész ferences mozgalom, annak ellenére, hogy néhány kudarcok, ez egy nagyon erős benyomást kortársai. És sok után a prédikáció St. Francis, elajándékozza a vagyonát, öntjük száma testvérek. Fokozatosan, a közösség köré gyűltek nőtt. Volt egy csomó település ferencesek (nevezték őket egyezmények).

Élén mindegyikük arra úgynevezett őrzői. Az egész Olaszországban osztották tartományok, amelyek szerepelnek a korlátok azok kolostorokban. Miniszter élén állt minden tartományban. Francis magát, hogy nem hivatalosan a fejét a Testvériség, maradt a lelkét. Évente egyszer, a Szentháromság, minden a ferencesek gyűlt össze a bölcsője a rend Portsiunkule. A látvány a sok száz, majd több ezer ember a társadalom minden osztálya, mezítláb, hajadonfőtt, öves kötéllel, vidáman kezében szegénység, yutivshihsya átmeneti kunyhók készült ágak és elégedett alkalmi szóróanyagok, ékes bizonyítéka, hogy a varázsát az ideális abszolút szegénység.

De a legnagyobb mértékben, ez eszménynek a Francis. Alázata és a kedvesség nem volt határértékeket. Azt írják, hogy ha valaki dicsérni kezdte szentségét. Aztán Francis azt mondta társa „a neve a szent engedelmesség” az ellenzék ez a dicséret becsmérel vele. Engedve a kényszer, egy szerzetes szólította tudatlan, értéktelen és zsoldos bezdelnym mi Francis, vidám és boldog, mondta. „Isten áldjon, kedves fiam, mert amit mondani az igazat, ez az, amit a beszéd kell hallgatni Bernardone fia.” Francis nem hagyta magát megalázni mintha valaki méltóságát. Valahogy ő tanítványa James Cully vezetett a ház a testvérek leprás. Francis ellene vallott. „Nem kell csinálni, mert ez sem jó neked, vagy neki.” De miután ezt mondta, rögtön érezte, lelkifurdalás és letette a következő mondatot: amikor leültek vacsorázni, Francis azt mondta, hogy ott lesz a leprások ugyanabból a csészéből. A testvérek nem mertek tiltakozni, bár egy leprás borította fekélyek és inspirált undor; Különösen szörnyű volt göcsörtös ujjait, és sochivshiesya vért. Valahányszor s kezét a tálba, hogy elhagyja a vér és genny benne. Mindazonáltal Francis vette zöldségek azonos tálba, és evett.

Francis nem csak prédikált a szeretet, hanem az egész tele volt szeretettel és együttérzéssel minden élő a világon. Egyszerűen nem tudta elviselni, hogy a mások szenvedését, és gyakran kiosztják a szegények a legszükségesebb, és ha nem - adta a kabátját. Élete tele van történetekkel, hogy megerősíti ezt.

Egyikük azt mondja, hogy egyszer télen Francis visszatérő testvére Siena és találkozott egy koldus. Azt mondta, a műhold „Vissza kell térnünk a szegény ember kabátja, amit kaptak Istentől, ideiglenesen, hogy egy találkozót a szegényebb”.

Műholdas kifogást, emlékeztetve arra, hogy ő maga még hosszú utat kell megtennie, ha Francis ad a kabát, akkor ő semmi, hogy fedezze a testét. De Francis mindig adott a kabátját, és kifejtette: „Nem akarjuk, hogy a tolvaj; mert úgy éreztük, nem lenne lopás, ha nem adta kabátot szüksége van. " Jóságából a testvérek is maradt sok megható tanúvallomások. ő vezette aszketikus életet, de soha nem ugyanazt követelte a többi szerzetes, és lehetővé tette számukra az út során bekövetkező összes, hogy kerül felszolgálásra minden, még a húst böjti időszak alatt.

Franciscanism nem sokáig maradt tisztán olasz jelenség a vallási életet.

Sikerén felbuzdulva a prédikációi, Francis úgy döntött, hogy ez, valamint a szomszédos országokban. Az első misszionáriusok nekik küldött Németországban és Magyarországon, találkozott egy nagyon rossz vétel. Azonban ha a szám a ferencesek voltak a németek, a dolgok simán ment. Szabadabban követői Francis érezte Franciaországban, ahol a prédikálás elejétől rezonál. (Ez is hozzájárult ahhoz, hogy a bika Honorius pápa megjelent 1219-ben támogatta a ferencesek.)

Francis magát ugyanabban 1219 Egyiptomba ment, ahol ebben az időben a keresztesek között vezette a pápai legátus ostromolta erődített város Damietta. Ez az út, hogy a muzulmán Kelet egy igen jelentős esemény. Mielőtt Francis csak a szerzetesek izgatott a jámbor buzgalma keresztények a hitetlenek ellen, és keresztes küldött a tömeg számára megsemmisítő. Ide azokat nem a kard, és az evangélium célja, hogy emelkedjen a szenvedélyek kora. A várakozásokkal ellentétben az egyiptomi szultán kapott Francis nagyon kedvesen, már több beszélgetés vele, majd megjelent sértetlenül. Amikor a keresztesek, majd úgy döntött, hogy átlépje a Nílus és a hüvely 315, hogy csatlakozzon a muszlimok a csatában, Francis erősen gátolta őket erre, és azt jósolta, hogy a győzelem nem lesz az ő oldalukon. És így is történt: a keresztények legyőzték, de pár hónap után még mindig volt Damietta. Anélkül, hogy megvárná a háború vége, Francis ment Szíriába, ahol visszatért Itáliába.

Otthon kezdte elkészítése charta burjánzó testvériséget.

Először 1221-ben került sor egy olyan előírást, amely tartalmazza az összes kedvenc eszméi Ferenc. Először is, ez egy non-birtoklás. Az egyik belép a sorrendben kellett volna eladni a vagyonodat, és oszd ki a szegényeknek.

Francis írta, hogy a követői számára élelmet a munkájukat, és csak a legvégső esetben a segélyekkel. a testvériség tagjai lemondtak nemcsak a magántulajdon, hanem a kollektív. Nem tudták tartoznak semmi más, mint szükséges eszközök a munkát. Később, az ő akarata, Francis kifejezve nagyon világosan: „Igen osteregutsya testvérek, hogy a templom és a ház és mindenféle építőipari őket, kivéve, ha azok összhangban vannak a szent szegénység, és hadd lakjanak bennük csak idegenek és zarándokok”.

Ha gyűjtő alamizsnát ferencesek szigorúan tilos pénzt elfogadni. Francis utálta, és így visszük testvérek szó és például, hogy meg kell tartani lehet attól, mint egy démon. A történet úgy szól, hogy egy napon még marad a laikus az egyházban. Virgin érme. Az egyik testvér, felvette, dobta az ablakpárkányon. Tanulás e, Francis vált súlyosan megszid neki megható egy érmét, és megnyugodott csak az elkövető, eltávolítja az ajkai érme az ablakpárkányon, vitte át a kerítésen, és tegye a száját a szamár ürülék. Szabály 1221 kézi Francis azt mondja: „És ha találunk sehol dénárt, hogy nem fogunk vigyázni rá jobban, mint a földön, amelyet eltapostatik a lábát.” Ezt követte egyéb rendelkezések - a belső szerkezete a Rend, a missziós tevékenység stb alapján ezt az utasítást 1223-ben részletes jogszabály ferencesek hagyták jóvá ugyanabban az évben, apa ...