A tanítás az üdvösség „legnagyobb keresztény Library

1. A tanítás az üdvösség

Üdvözüléstan - ez az egyik legfontosabb téma a rendszeres teológia feltárása az egyik legfontosabb problémája az emberi faj - a bűn problémáját, annak felbontását. Üdvözüléstan - a görög szó, ami azt jelenti, a tanítás az üdvösség, és jön két görög szó - Soteria. ami azt jelenti, megváltás, megszabadítás, a gyógyulás és logók - szó, tanítás, és így tovább ..

Annak ellenére, hogy tisztaság és a látszólagos egyértelműsége a „megváltás” alatt különbözőképpen nemcsak a különböző vallások a világ, de még a kapcsolódó keresztény felekezet, mert a kérdést: „Mi az üdvösség?” Azonnal szerez számos más kérdés: a megváltás, amely Ezért, aki vagy akinek üdvösség üdvösség, a megváltás, ki és milyen eszközökkel. Mindezen kérdések a keresztény egyház történelmileg így különböző válaszokat. Megpróbálom megmutatni, hogy a különböző válaszokat. Nézzük meg néhány szempontból a mentő.

1. Az idő dimenziója üdvösséget. Amikor végre üdvösséghez? Az üdvösség korrelál az idő?

Keresztények különböző választ erre a kérdésre:

a) Vannak, akik úgy vélik, hogy az üdvösség jön egy idő, amikor elfogadjuk Jézus Krisztust az életedbe, hogy van, abban a pillanatban a történelemben, ha találkozom Jézusom, én elfogadom a szívében - ez számomra, és ez a végső megváltást. Elfogadtam Christ - én mentett. Sok tagja Baptista gyülekezet, evangélikus templomok, karizmatikus egyházak megérteni, hogy az üdvösség egy adott pontján az életükben, amikor találkoztak Krisztussal és tapasztalt optimalizálására.

c) A harmadik tulajdonság megváltás még tovább, túl van az emberi történelem. Véleményük szerint a megváltás által előre Isten kezdettől fogva. Ie Isten eredetileg eleve az üdvösségre néhány, de mások számára - az örök kárhozatra, halál. És mi képtelenek változtatni semmit az életében. Amikor eredetileg eleve Isten az üdvösségre, azt mentésre kerül, de ha én eleve a kárhozatra, hát elveszek. Itt egy kemény soterologichesky determinizmus, ami benne rejlik sok kálvinista protestáns irányba.

2. Mentsd meg az alkalmazás helyétől. Irányítani, hogy az üdvösség, azaz hogy van üdvösség jellegű.

A) A hagyományos helyzetbe. A hagyományos nézet, a fő probléma az emberi - bűn problémáját, és azt függőlegesen. Ez a probléma a kapcsolat Isten és ember között. Sin megszakította a kapcsolatot, és mert üdvösséget tekinthető a helyreállítás törött kapcsolatok bűn. Ebben a megközelítésben a megtakarítás gyakran az elfogadott, és a fény a bibliai fogalmak és ötletek a másodfokú Istennek, mint a bűnbánat, a megváltás, az örökbefogadás, stb

Az utóbbi években egyre népszerűbb liberális álláspont.

B) egzisztencialista megközelítés - nagyon népszerű ma a kereszténységben, köszönhetően a befolyása az egzisztenciális filozófia keresztény teológia. A fő probléma az ember - belső: bűntudat, szigetelés, félelem. Az üdvösség leküzdeni az összes ilyen komplexek. Üdvösség érvényesítéséről magam, az önbecsülés, az önbecsülés, stb Sok teológus ekzistentsionalisty módszereket dolgoz leküzdeni ezeket komplexek.

3. Rescue, eszköz megszerzése és továbbítása a megváltást. Keresztények különböznek megértéséhez eszközök megszerzése és továbbítása mentő. Ki és hogyan kerül át az üdvösségre? Például,

a) a római katolikus, ortodox egyház üdvösség értetődő leggyakrabban, mint bármely fizikai eljárás; üdvösség küldött egyfajta fizikai tárgy: ostya - a katolikus egyházban, ostya (prosphora) - az ortodox egyház. Így egy személy kapja darab a test az Úr és ez a levélke vagy prosphora megkapja az isteni üdvözítő kegyelem. Tehát az üdvösség érkezik. Transfer megtakarítás türelmi értendő, mint egy fizikai folyamat. Mivel abban az időben az áldás kiejtett szavak speciális, a fizikai test, a kenyér átalakult valós teste az Úr Jézus Krisztus, hordoz üdvözítő kegyelem.

c) közül evangéliumi kereszténység üdvözülés értendő által továbbított hit. A hívő ember megkapja, amit Isten készített neki. Bizonyos értelemben a hívő szolgált itt passzív befogadó már tökéletes üdvösség neki.

a) A hagyományos kereszténység úgy véli, hogy először is, az emberek meg kell változtatni. A változás megy végbe az emberi személy. Annak a ténynek köszönhetően, hogy sok a változás, annál jobb, változtatni a jobb, mind a társadalom.

5. A mértéke mentő. Ki lesz mentve? Hány mentésre kerül? És ebben a kérdésben a megértése a keresztény felekezetek különböző. Van 2 fő történetileg kialakult helyzet:

a) partikuláris helyzetben, ami azt jelenti, részleges (paritikulyarny). Képviselői ez a tendencia úgy vélik, hogy azok, akik elfogadták Isten üdvösséget mentésre kerül, és azok, akik elutasították azt - meg fog halni. Ie Az üdvösség meg itt:

- vagy a választás a személy. Az ortodoxia, például, sok figyelmet fordítanak az ember szabad akarata - egy ember szabadon választhat saját üdvösségét. Ő is részt vesz a megváltás.

- vagy Isten határozza meg bizonyos, hogy az üdvösséget és mások kárhozat.

b) A univerzalista helyzetben. Képviselői ez a tendencia úgy vélik, hogy senki nem fog meghalni. Végül, Isten megmenti mindenkinek. Még Órigenész, az egyik a korai egyházatyák a II században tanított egyetemes megváltás. Szerint ez a tanítás, Isten fog az üdvösségre, még a leghírhedtebb bűnösöket. Támogatója ebben a helyzetben, és egyike volt a képviselők a protestáns református modern Karl Barth svájci teológus irányba.

6. A végső cél az üdvösség. hogy egy személy csak akkor kerülnek mentésre, illetve Isten minden teremtés? Egyes keresztények úgy vélik, hogy amikor beszélünk az üdvösség, beszélünk csak a férfi, de a férfi bűnbe esett, és beszélünk egy ember visszatér az eredeti állapotába a paradicsom, amit elvesztett. Mások megérteni üdvösség szélesebb körben, és javasolja a kozmikus vagy univerzális szempont (dimenzió) az üdvösség, azaz megváltás - a visszatérés az egész univerzum az Isten, mert együtt szenvedő személy a világon, a természet és az állatok. Emellett beszélt a tér, az egyetemes szempont az üdvösség, beszélünk az angyalok vétkezett. Jönnek vissza? Az univerzalista felfogása a helyzet akkor lehet menteni, még a Sátán, az ördög maga.

Mi a hivatalos álláspontja a Hetednapi Adventista Egyház a megértése az üdvösséget?

Az üdvösség összefüggésben érthető meg a nagy vita.

Salvation értetődő, mint egy folyamat, nem egy konkrét pillanat a történelemben. Salvation lineárisan. Beszélünk az üdvtörténet, tudva lineobrazno történelem, mint a kibontakozó folyamat, nem ciklikus, mint Platón, Nietzsche és a modern képviselői hasonlósága elképzeléseit kultúrtörténeti ciklus (Danilevsky, Spengler, Toynbee és mások.). A folyamat során a szabadulás a múlt, jelen és jövő.

Az üdvösség, mind egyéni és emberi szinten, ez úgy értendő, mint a helyreállítás a megfelelő kapcsolat az ember Istennel, egymással, a világ rossz, mert a bűn.

Salvation - az a tevékenység mindhárom személy az Istenség: Atya, Fiú és Szentlélek.

Üdvösség minden vonatkozására kiterjed életét és szolgálatát Jézus Krisztus, az ő megtestesülése, és befejezve az Ő közbenjáró szolgálata a mennyei szentélyben, és a második eljövetel.

Az üdvösség magában foglalja eleme a szabad emberi részvételt.

Salvation - a folyamatos munkát a kegyelem, az úgynevezett szeretet felé a vétkesnek, hogy az emberiség, amellyel Mennyei Atyánk engesztelő halála és fia közbenjáró szolgálata, valamint a hálózati visszatápláló a Szentlélek kínál bűnbocsánat és átalakítása a természet azoknak, akik a felhívásra az örök evangélium a hitben, bűnbánat és az Isten iránti engedelmesség, és amellyel a megváltott tükrözik a tökéletes képet Isten a szeretet szolgálatában; kereset, amely végül felszámolására rossz és a bűn a világegyetem és vissza a tökéletes békét és harmóniát.