A fallikus szimbólum - egy

A fallikus kultusz - fejezte:

1. a istenítését megtermékenyítés szervek, hím (fallosz) és nőstény (Kteis) önálló isteni lények;
2. istenítése valódi vagy szimbolikus képek ezek szervei;
3. antropomorfirovanii az említett szervekben, mint egy isten a termékenység a föld és az ember,
4. és az istentisztelet ezen istenségek rendkívül változatos cselekmények, kezdve az áldozatot genitália képre, és véget vet a túlzásokat vágy, a prostitúció, a köz - és ellentétes cselekmények: samooskopleniem. időszakos absztinenciát és megszorító.

Ez kultusz uralkodott nemcsak a klasszikus világ, ment a neve. Ugyanilyen gyakori a fejlesztés különböző fázisaiban, a legtöbb primitív törzsek, és azok között a civilizált népek nem európai (például, a Japán) [1]. valamint számos tapasztalatai - a paraszti népesség Európában. Több olyan gyakori köztünk durva szokás „füge” az elkövető vagy véd a szemmel verés eredete az FA a kultusz, mivel a kép F. szimbóluma, amely ebben az esetben a „füge”. a régi időkben úgy vélték, a gyám mindenhol minden gonosz szellemek és a varázsa.

A tipikus vidéki F. kultusz megőrizte, annak ellenére, hogy a tilalom, eddig Japán. Szerint shintopaticheskoy kozmogóniája még a szigetet a japán szigetvilág nem más, mint egy óriási F. Frank-s. A valós kép és F. Kteis található a szentély, az utakon. Szimbólumok F. (gomba, sertés pofa) és Kteis (bab, őszibarack) - van az áldozat.

Indoeurópai és szemita vallás, köztük ókori Egyiptomban. tele nyomok F. kultusz. Még hajnalán védikus mitológia, azt látjuk, a kép a bika műtrágya, számos változatban ismétlődik minden indoeurópai mitológia (Dionüszosz - „hatalmas bika” a görögök); A brahmanizmus már világosan beszél hatalmas deus phallicus, Shiva. A fő karakter, akinek linga = görög. fallosz és yoni = kteis, játszanak ugyanazt a karaktert és frissítéseket. Az allegorikus labda és prizmák szimbólumok egész ezeket a templomokat díszítik ezt isten teremtés és pusztulás. F. rajongói ő a XII században kialakult egy szekta lingaitov aki állandóan magánál egy kis figurák F. elleni védekezésként gonosz rögeszmék. Az istentisztelet Shiva és néhány kifejezte súlyos megszorító, mások éppen ellenkezőleg, a legtöbb féktelen kicsapongás.

Mint az ókori Rómában a kép a fallosz bronzból vagy kődíszek nő volt, óriás kép róla emeltek templomokat, és még most fakírok templomokban hez meddő nők csók a fallosz. F. Greco-Roman kultusz koncentrálódik főként körül Dionüszosz és Aphrodité. - a kultusz kölcsönzött a szemita vallások; különböző nevek alatt, ő uralta az egész Nyugat-Ázsia és Egyiptom. Jellemző az összes kultusz ennek a kifejezésnek Szíriában. Temple of Astarte és Attis díszített képek a bejáratnál a fallosz és az egész F. jelenetek a kultusz Astarte. Állítsa be kasztrált nőstény ruhadarab várt istennő; Más emelte magát a zene és a tánc, vezette be magukat az extasy és kasztrált magát. Föniciában során az ünnepség a halott Adonis nő nyíró hajukat, és a prostituált magukat.

A legprimitívebb törzsek nyomai F. kultusz található különböző helyeken és különböző formákban. Gilyaki áhítattal olvassa el a nyírást a fallosz medve bőre; Ainu fel a sírok hatalmas fa phalluses; Busmanok. a lakosság az Admiralitás-szigetek lakói Szumátra és mások. F. képeket készítsen az istenek. Genesis fallikus imádat rejlik animizmusban primitív ember általában, és különösen a képviselete több egyéni lelkek, hogy van, a gondolat, hogy eltekintve a fő lélek a duplikált az egész ember, több független a lélek az egyes testrészek. megtermékenyítés szervek, ebből a szempontból, mint bármely más volt, hogy egy független létezését; mert azt mondja, minden: a titokzatos játéka a folyamat, és még impulzív tudattalan folyamat, amelyben a megtermékenyítés szervek mellett, sőt akarata ellenére az egyén. Ezért azt az elképzelést, a fallosz, mint az egyén, aki képes létezni még teljesen eltekintve az emberi és hogy ilyen állapotban annak csodás intézkedéseket.

F. Néhány kép még többé-kevésbé civilizált népek világosan illusztrálja ezt az elképzelést. Magnificent óriás istenség Annam, mázolás előcsarnokában a néprajzi múzeumot AQD. Tudomány és képviselő anthropomorphise zverochelovecheskuyu alakja egy elefánt és párduc nyugvó királyi jogar, fel van szerelve egy hatalmas fallosz, díszített azonos tulajdonságú (szarv, agyarak, foltos bőr), valamint a királyi birtokos, valamint az olyan, mintha a duplája az utóbbi. Az emberi és állati ilyen ötletek a természet F. testeket mozgott, és a többi természet. Fák, virágok, gyógynövények, sőt köveket tenyésztés ugyanúgy, mint egy ember. Ebből koncepció a változás az évszakok, és az ehhez kapcsolódó változtatások növényi élet, mint az eredmény az időszakos újjászületés és haldokló F. istenek alkotók növényi élet. Ez utóbbi volt a véleménye, hogy nagy szerepet játszanak a mezőgazdasági időszakban, amikor minden emberi létezés függött kedvező a növények növekedését és az állattenyésztés. Ez okozta egy sor mítoszt halnak meg, és a születő Adonis. körülbelül özvegy Astarte és tavasszal és ősszel rítusok mezőgazdasági népek. Megmagyarázhatatlan tűnt egészen a közelmúltig, F. túlzásokat, hogy együtt a mezőgazdasági fesztiválok a legkülönbözőbb nemzetek. Ők látták a tapasztalat az ősközösségi házasságot, de hagyott magyarázat nélkül a túlzásokat az ellenkező jellegű - kötelező önmegtartóztatás a szexuális kapcsolatok, sőt samooskoplenie.

Az eredeti magyarázatot adta ezeket a tényeket, Frazer; ő marginalizálódott őket az általános fogadások a szimpatikus mágia, ami általában használ a primitív ember érdeke az önfenntartás, valamint biztosítják a pénzügyi jólét. Minden az istenek Dionysius ciklus - istenek, a fák és a gabonafélék, a teljesítménye aktusok, amelyek befolyásolják a termény vagy más növényi élet és az állatok. Dolgozni ezek az istenek, a fő bűnös a jól-lét, a legfontosabb pillanatokban - az elején tavasszal vagy ősszel, a betakarítás után - egy primitív gazda igénybe ünnepélyes tömeg szexuális túlkapások, amely a szimpátia kell okozott fokozott szexuális teljesítményt maguk az istenek kenyér, gyümölcs, marha . Még rituális absztinencia Fraser magyarázható azonos pszichológia. Az ősember, mondja, „az, hogy úgy gondolja, hogy az erő, amely nem hajlandó költeni reprodukálni a saját fajtája, formában, hogy úgy mondjam, az energia alap, amely kihasználja más lények, növényi vagy állati, a szaporodás a faj. Így az azonos durva filozófia Savage jön különböző módokon, vagy mielőtt elkötelezettség (szabály) túlsúly (tékozlás), vagy mielőtt megszorításokat”. Amellett, hogy az általános irodalom vallástörténeti, lásd. G. Frazer, «The Golden Bongh» (L. 1900 Vol. II).

L. Sternberg. A görögök, a fallosz (görög φαλλός, φαλλης, φάλης, φαλης.) - a férfi szerv teljesítménye szolgált jelképe Dionüszosz istenségek. Hermes. jó démonok, Priapus és Aphrodité. megszemélyesített a nemi ösztön, a termékenység és a produktív erő a természet, AF - talán a kezdeti fétis. - ezután lesz egy attribútum a kultusz istenség. Az érték FA fétis kiemeli azt a tényt, hogy a misztériumok Dionüszosz F. ábrázolja Dionüszosz; A kultusz a Aphrodite F. nyilvánvaló - olyan tulajdonság, amely jelképezi a fő jellemzői az istennő. A legfontosabb szerepet játszott AF kultuszába Dionüszosz, különösen az ünnepek alatt a vidéki és városi szüreti ünnepségek, hogy megemlékezzenek a tavasz eljövetelét. Vidéki vagy kis Dionysia F. felemelte és szállítása egy menetben (Gr. Φαλληφόρια, φαλλαγώνια) specifikus úgynevezett fallikus dal, amely próbatestek versekben 263-279 „Aharnyan” Arisztophanész (szerk. Bergk'a). Leírt vígjáték felvonulás rendezett Dikeopolem és családtagjait; Ő megy előre, a lánya egy kosár a fején (kanefora), utána szolga Xanthi magasba a szimbóluma Dionüszosz, és végül séta maga a mester, improvizatív vicces dal tiszteletére Dionüszosz Falet műhold. Hozzáadása egy gyors vázlatot felvázolt Arisztophanész folyamat tágasabb perspektívát, még zajos és nagy tömegeket a résztvevők szélesebb elfog a szórakozás és viccek kereszteződnek, hogy a fallikus menet (Gr. Κώμος), nevetséges viccek között az embriókat drevneatticheskoy komédia. Amellett, hogy szórakoztató, nem volt semmi vallásos ezeket a jeleneteket, dionisovskogo - nincs oltár, nincs kultusz tevékenységek, illetve a hagyományos szatírok vagy mitikus tartalom; tudtak kialakulni, csecsemő- és Dionisovskogo elemek, mint a dél-Italic pantomimeseivel és atellan bohózat azok irodalmi és népi örökség (Veselovsky „három fejezete történeti poétika”, 1899, St. Petersburg. o. 134). Azok közül, akik elbocsátották a istentiszteleti formák rendelkezések azok valós típusú komédia merült fel, amikor a témák venni a mindennapi életben vagy Mipa fikció, komplett rajzfilm és minden teketória nélkül frank típusú és ugyanolyan őszinte szatírája az egyén és a társadalmi rend, kombinált sokfélesége ezeket a rendelkezéseket. F. szerepelt ezekben a folyamatokban, a vörös bőr, melynek állapota az erekció (görög ίδύφαλλος.), És csatolja egy hosszú rúddal; a résztvevők a felvonulás volt kötve magát a kis F. nyak és a combok, felöltözött színes jelmezek és maszkot viselnek. Kelet tendencia, hogy a szélsőséges nyilvánul meg a görög városok a hellenisztikus kor, az úton, és a kultusz F. in propileus Dionüszosz templomban Szíriában két óriás F. egy felirat, amely szerint Dionysius szentel a mostohaanyja Héra neki; Alexandria alatt Ptolemy Philadelphus voltak a menetben F. 120 sing hosszú, a koszorú és egy arany csillag a tip. Ugyanakkor minden országban a Görög, valamint római Mipa használták kis F. amulettek, amelyek tulajdonított csodás erő - kiszorítják rossz hatásoktól és varázslást. A rómaiak ezt az amulettet fascinas vagy fascinum: viselték, mint a gyermek a nyak körül, lógott a bejáratok a házak és szobák, kiállítva a kertek és mezők, hogy megvédje őket. Shea F. erő áradt, hogy az obszcén képet vonzotta a szemet és elviszi őket a veszélyes tárgyat (Plutarkhosz. Pier, V, 7, 3). Az egyházatyák megtámadta a túllépés kísérte őket során a kultikus F. így egy lavina egy egész hónapon át szentelt Libériában. F. által viselt összes falvak, hogy kivédjék a gonosz varázslat mezőbe, majd elviselni a helyére, vitte a város körül a területen keresztül; az esküvőn a menyasszony kellett ülni a FA, amely, mint azt öltük meg tisztaság. Általában a kultusz F. mint produktív erő karakter találkozunk sok vallásban a természet vad és termesztett nemzetek. Név itifalla (F. erekció) is hivatkozott, hogy a dal tiszteletére őt, és elkíséri a tánc. Itifallicheskie dalt komponált különleges méretű (lat. Versus ithyphallicus), képviseli trohaicheskuyu Tripodi.

Nézze meg, mi a „fallikus szimbólum” más szótárak:

A fallikus szimbólum - - pszichoanalízis - szimbolikus ábrázolása egy fallosz, gyakran egy osztály az objektumokat vagy állva ... Encyclopedic szótára Pszichológiai és Pedagógiai

SYMBOL - 1. A leggyakoribb érték - minden, ami bántó vagy jelzi bármi más. Szerint a filozófus Charles Pierz, jelképe - a jele, ami annak a jele, csak, vagy főleg alapján az a tény, hogy használják, és ... ... Dictionary of Psychology

Tower - jelképe a feljutáshoz és éberség. A szimbolizmus hasonló a szimbolizmus a lépcsőn és oszlopok. Amikor a torony egy nő, hercegnő, és m, n. Szerzi az érték a zárt térbe vagy fallal körülvett kert. A kereszténységben ez a szimbólum ... ... Character szótár

Nails - jelképe a Krisztus szenvedését és egy szimbólum, a világ tengelye. Fejezi rövidített változata a kép tér tengelyen. Körmök áttört a csuklók és Jézus kezében. Szerint a középkori legenda, hogy találtak a Calvary ... ... anya a bizánci szimbólumok, jelek, logók. enciklopédia

Akne - fallikus szimbólum. Csúszósság. Kínában, jelképe a testi szerelem ... Character szótár

Akne - fallikus szimbólum. Csúszósság. Kínában, jelképe a testi szerelem ... Character szótár

Cypress - fallikus szimbólum és jelkép a halál és a temetés. Azt feltételezték, hogy a ciprus tudja tartani a test bomlása, így annak használatát a temetőkben. Vezette a Sun vagy Hold, ez jelenti az androgün. A kínai azt jelenti kegyelem, ... ... Character szótár

Lapát - fallikus szimbólum, férfias, néha Saturn attribútumot. A kereszténység jelkép kommunikáció. Phocas ... Character szótár

Lazac - fallikus szimbóluma a termékenységet. A kelta szimbolizmus a bölcsesség, az előrelátás az istenek túlvilági tudást. Van csatlakoztatva a kelta kultusz szent források helyettesítheti a kígyó a szempontból bölcsesség és kapcsolatba túlvilági karakter ... ... szótár

• Középső ujj (gesztus). Jesse Russell. Ez a könyv lesz összhangban a rendelését Technology Print-on-Demand technológiát. Figyelem! A könyv a gyűjtemény anyagából Wikipedia és / vagy más online forrásokból. ... Tovább Vásárlás 1382 rubelt
• Terhes király. Devdutt Pattanaik. „Nem vagyok benne biztos, hogy én olyan ember vagyok, - mondta Yuvanashva - Létrehoztam egy kívüli élet a testét, ahogy ezt általában a férfiak, de azt is létrehoztunk egy élet belső tested, hogy van ez ... Tovább Vásárlás 555 rubelt