Törvény a szociális intézmény 1

Institute of Law nagyon régi. Európában, a megjelenése írott törvény utal egy időben a Hésziodosz (VII században.). Már az ókorban, Szókratész, Platón, a cinikusok, a sztoikusok fogalmazott az elképzelést a természeti törvény. amely szerint a jogot, hogy létezik a természetben, magából a lényege az ember, és egy sor elvek, szabályok, értékek által diktált természetes emberi természet. Az ideológusok a felvilágosodás Dzh.Lokk, ZH.ZH. Rousseau, SH.L. Montesquieu, Diderot, PA Holbach, AN Radishchev széles körben használják ezt az elképzelést kifogásolják, hogy a feudális rend ellentétesnek természetes igazságosság.

Az ötlet a természeti törvény tükrözi az amerikai Függetlenségi Nyilatkozat (1776), a francia Emberi és polgári jogok nyilatkozata (1789).

A XIX. megértése a törvény, mint a természetes fokozatosan elmúlik a háttérben, van egy történeti jogi iskola, amely elismeri csak a pozitív jog, vagyis törvény által előírt, és végezzük a törvényeket.

A funkciók a jogát, hogy szabályozza és kezeli:

• normák, magatartási normák minden területén a közélet;
• intézkedések és a felek a munkamegosztás és a termékek a társadalom tagjainak (polgári jog, munkajog);
• szervezése és működtetése az állami gépezet (alkotmányos jog, alkotmányjog, közigazgatási jog);
• interperszonális kapcsolatok a családban (családjog);
• államok közötti kapcsolatok, amelyek révén létrejött megállapodások között (nemzetközi jog).

Így a törvény - aktív egy pont a jogszabály, amely szabályozza a különböző kapcsolatok az emberek között, az ember és az állam, az emberek között és a különböző szervezetek, a szervezetek közötti magukat. A tetején a piramis az, hogy bármely állam - az alkotmány, amely kijelenti általános elvei az állami struktúra kialakítása az emberi jogok, a szabadságjogok és a feladatokat.

A jobb fontos része az állam - a központi intézménye erő a társadalomban. Állami - a megoldásának eszközét, az általános ügyek, szabályozza a kapcsolatokat a hatóságok és az ember (társadalom), biztosítja a politikai életben az emberek.

Ugyanakkor az állam a törvény csak akkor lehetséges, a civil társadalom helyzetének. Sem a hatóságok, sem a jobb nem lehet - az igazi garanciát az a törvények végrehajtását, ha a jog nem legitimálja a társadalom (legitimáció (Legitimus - jog) - az eljárás a nyilvánosság elismerését akció). civil társadalom létrehozása ötlet nyúlik vissza, az ókori Görögország és ókori Róma, ha a megállapított fogalmakat az állampolgárság és az állampolgári volt fogalma a társadalom testét a polgárok.

Ma úgy tűnik, képtelen vágy, hogy olyan társadalom nélkül jog és az állam. Magyarországon azonban az 1917-es forradalom után írástudatlan munkások és parasztok hatalomra, elhatározta, hogy épít egy élet „igazság”, anélkül, hogy a paraziták és a kizsákmányolók. Marxista gondolatát elhalása az állam tartják az elképzelést, hogy azonnali megtagadásával állam és jog ( „a nap a forradalom után”). Az emberek mindig is élt atavisztikus ábrázolásai korábbi korszakaiban „volyushke szabad”, mintegy az élet „az igazság - jó lelkiismerettel.” A középkori Oroszország elfogadta közös önkormányzati, amikor a kérdéseket a közösségi élet megoldódott a szerelvény. Csak a XVII században. kommunális önkormányzat kezdett eltűnni. De még ma is, a közhiedelemmel egyes ágazatokban a társadalom, a „több törvényt, annál kevesebb lelkiismeret”, hogy „lehet megítélni, vagy a törvény, vagy az igazság, de”.

Az elmélet a szovjet jog kezdett formát ölteni a forradalom után az 1917-es, a feltételek a keserű osztály csaták a polgárháború hiányában képzett személyzet. Az ötlet a elsorvadása a jogot, hogy a tragikus nyomot az ország fejlődését évtizedekig vezette a jogi nihilizmus a magasabb köreiben a hatalom. Az alacsony kultúra és a fejlődés hagyományok jogi nihilizmus, amely miatt a létesítmény a diktatúra, és ezért sérti az alapvető normák demokrácia és a humanizmus, a teremtés egy gigantikus berendezés az elnyomás és a halálát millió szovjet ember. Nehéz elképzelni, hogy a teljes mértékben az anarchista elutasítás szakmai inkompetencia határos írástudatlanság és nem a kultúra, amely kezdte uralni a megközelítés, hogy a törvény, a jogállamiság, a jogalkotás, a jogi eljárások és hosszú ideig, hogy meghatározzák a jogállam az országban, és a jogi kultúra általában.

Szünet klasszikus jogtudományi tudomány megnyilvánul például az alábbiak szerint. Azt hitték, hogy a megfelelő társul a polgári piaci viszonyok, és amikor elhalnak és elszáradnak és jobbra. A fenti feltevések alapján a jogi nihilizmus, azaz tagadása Law Institute, a hozzáállás, hogy azt, hogy valami felesleges, zavaró építeni a kommunizmust.

A teljes körét elismert jogok a szovjet időkben, többnyire csak a büntetőjogi szempontból jog megvalósításának mint mechanizmus ellenőrzési viselkedési problémák és a konfliktusmegoldás kapcsolatos. Kereskedelmi törvény által szabályozott számos rendeletek és törvények, amelyek az 1980-as évekből. halmozott fel egy millió. Gyakran előfordul, hogy bírói feladatokat végezte írástudatlanok. Ez a hagyomány életben volt 1960-ig. amikor minden tizedik bíró, amikor nemcsak jogi, hanem általában a felsőoktatásban.

A folyamat során a jogi reform leküzdeni az örökölt szocialista jog, amelynek alapja elsősorban érdekeit az állam és a kommunista párt a kormányzó párt és a talp. Így az alkotmány a Szovjetunió az első helyen volt az az állam érdekeit, a párt, majd a társadalom és végső fokon, az egyén. A magyar Alkotmány az első helyen hozza érdekeit az egyén, akkor a társadalom és az állam. Jogi Intézete vezetésével a magyar alkotmány biztosítja az alapvető értékek, az emberi élet - a méltósághoz való jogot, a jólét, a szabadsághoz való jog, a jogot, hogy a szabad gondolat, garantálja a biztonságot és a jogállamiságot.

A fő funkciója a jog

Törvény önálló jelentősége van a társadalom életében, és elvégzi annak funkcióit módszerek és eszközök megfelelő tulajdonságainak és helyét a társadalmi struktúrában.

Először is, kényszer (dominancia) erővel.

Harmadszor, a jogi kultúra a társadalom, amely bizonyos mértékig garanciát stabilitás alapján a minősített támogatás a polgárok.

Negyedszer, a legitimáció a jog, amely maga után vonja az emberek tisztelete jogi törvények a társadalomnak, az elfogadás és jóváhagyás. A szocializációs folyamat társadalmi megérint emberi jogok magatartás, alkotó egyes szokások, vágyak és gyakorlatok követik elfogadott szabványoknak (beleértve a jogi). Költözés egy másik településen, ország, változó szakma, egy ember arra kényszerül, hogy újra megtanulják, hogyan kell újra - tanulniuk együtt élni a szabályok szerint az új csoport, hogy alkalmazkodjanak a különböző körülmények között. Tehát minden ember teremt magának egy rendszert gátlások, amelyek segítenek neki eligazodni a társadalomban, válasszon egy adott helyzetben a viselkedését a program, amely úgy véli, hogy helyes. Például, a fiatalok, a cég kínál egy erős alkoholos ital, de néhány nem fog inni, mert ez nem a saját szabályait, míg mások nem tagadhatja egy ilyen ajánlatot.

Formai ellenőrzés általában úgy végezzük speciálisan létrehozott szervezetek - a rendőrség, a bíróságok, adóellenőrzés, szállítás felügyelők, stb Ők végzik az első szabályozási eltérés - magatartás, amely rendkívülinek tekintendő.

Eltérés (a latin deviatio -. Az útvonal veszteség) nehéz meghatározni, mert az emberek különböző vélemények arról ugyanaz a jelenség és a kilátást ezek idővel változnak. Így, az 1960-as. a Szovjetunióban, a fiatalok a szűk nadrág úgynevezett „haverok” vigilantes vezette őket, hogy a táncparketten, egy kávézó, Komsomol szervezetek kizárták őket a soraiból, a diákok voltak fosztva ösztöndíjak, az újság felmondja a szégyen, mint az emberek, akik elestek a „káros hatása burzsoá ideológia”. Aztán kezdett viselni szűk nadrágot minden ember.

A kérdés: milyen alapon kiosztani deviáns viselkedés? Magától értetődik, hogy a deviáns magatartás, ami nyilvánvaló kárt az emberekben, különösen a gyilkosság, és a társadalom elítéli és szigorúan büntetni érte. De a háború alatt, megölve az ellenség megengedett, sőt jutalmazzák. Prostitúció általában elítélik hívei a családi kötelékek, de néhány országban, a prostitúció legális, és nem okoz elítéli a többség.

Kísérletek a fogalom meghatározása, az eltérés arc bizonytalanság viselkedési elvárásokat. Előfordul, hogy a szabályok nem egyértelműek. Például, lehet, hogy figyelembe kell venni az eltérést az átmenet az út rossz helyen? Tilos a szabályok szerint a forgalom, de ez széles körben elterjedt, különösen Magyarországon, és úgy tekintik elfogadhatónak, amíg nem zavar a közlekedés és ne sérüljenek. Meg kell fontolni a szórása vezetés túlzott sebesség? A rendőrség általában nem hagy következmények kisebb gyorshajtás, de ha az ügy a motor baleset gyorshajtás súlyosbító körülménynek és jár megnövekedett szankciókat.

Minden tagja a társadalomnak a életük során sok tekintetben kisebb zavaró körülmények okozták (például elfelejtett otthon pénztárca és megy „nyúl” a busz), egy véletlen egybeesés, szórás. Környező elnéző az ilyen elkövetők, és nem tekintik őket deviánsnak. Az emberek, akik mindig megy a figyelmet, mindig „begombolt” félelem semmit tört, nem jön vissza, nem beszélnek, vannak nevetségessé. „A férfi egy eset” egyszer hívott egy ember AP Csehov.

Eltérés három részből áll: az a személy, aki hajlamos meghatározott magatartást; norma, amely egy értékelési kritériuma a deviáns viselkedés; csoport vagy szervezet, amely felelős a magatartási (például rendőrség).

Így az eltérés - a deviáns viselkedés szempontjából a kultúra, elfogadott egy adott társadalomban. Az emberiség már próbál választ adni a kérdésre, a az eltérés okait a időtlen idők óta. És most, vannak különböző nézőpontok a az eltérés okait.

Végén XIX n. Olasz orvos Cesare Lombroso alapján kutatásaik következtetésre jutott, hogy összefüggés van a között a bűnözői magatartás és bizonyos fizikai jellemzői. Lombroso gondoljuk, hogy az emberek hajlamosak egy adott típusú viselkedést biológiai raktárban. Lombroso azonosított „bűnügyi osztály”, és még annak jellemzőit - kiálló alsó állkapocs, ferde homlok, gyér szakáll, kicsi, mélyen ülő szemek, csökkent érzékenység fájdalom. A Lombroso és ma már sok követője, létrehozta az elmélet a fizikai típusok, amelyek szerint a konkrét fizikai jellemzői a személy elkövetett prejudikálja oo eltérés a norma. A film rendezője, adja színészek farpofák vagy más szerepeket, számolnia kell a sztereotípiák az átlagos néző. A „gyilkos arca”, „gonosz funkciók”, „rabló arca” megtalálható minden társadalomban. A gyakorlat azonban azt mutatja, hogy egy személy durva, „bűnöző” funkciókat lehet tisztességes törvénytisztelő állampolgár, egy férfi a „nemes” funkciók nyilvánvaló deviáns. Az elmélet a pszichoanalízis Sigmund Freud kifejti a deviáns viselkedés, koncepciója alapján a tudattalan. A szempontból Freud tudatalatti koncentrált biológiai elején, ösztönök és alantas szenvedélyek, nem nemessé a kultúra és a normák a társadalom. Mivel minden egyes egyéni tapasztalatok közötti konfliktus biológiai szükségletek és korlátozások a kultúra, bizonyos feltételek mellett (alkohol mérgezés, csökkent agyi funkciók, stb) van egy állapot, amelyben a biológiai követelményeknek (tudattalan szféra) irányadó. Aztán az egyik lesz a jogsértő kulturális normák. Részletek pszichoanalitikusok sebezhető abban az értelemben, hogy nem mindenki a fenti okok miatt jelentkeznek deviáns.

A véleménye szerint az amerikai szociológus Robert Merton, az anómia nem jelenik eredményeként a választás szabadságát, hanem azért, mert az, hogy számos egyén követni a szabályokat, hogy azok teljes mértékben elfogadja. Ha egy személy nem lehet becsületes munkát keresni ahhoz, hogy támogassa a családját, elkezdett igénybe jogellenes, illegális módszerekkel. Merton kifejlesztett egy tipológiát a viselkedés az egyének viszonya a célok és eszközök. Szerint a besorolás, a közösségben látszanak:

• konformista - hűséges tagja a társadalomnak, amely elfogadja mind a kulturális célok és intézményi eszközt kell jóváhagyni a társadalomban;
• újító. hogy megpróbálja elérni a kulturális célokra (amelyet kap) nem intézményi eszközök (ideértve a jogellenes és büntetőjogi);
• Ritualista, akik számára a legfontosabb dolog - a ceremónia és a szabályokat, mint például a bürokrata, aki azt hiszi, csak a tevékenységek formáját, de nem annak célját;
• szigetelt típus. amely eltér a kulturális célok és intézményi eszközökkel elérni őket - alkoholisták, drogfüggők és más emberek a csoporton kívül;
• lázadó. aki azt akarja, hogy hozzon létre egy új rendszert normák és értékek.

Eltérő magatartásokat a régi szokásos mintákat, eleinte úgy tűnik, elfogadhatatlan, hanem fokozatosan új, életképes mintát behatolnak a tudat a többségi társadalom és a már nem tekintik valami szokatlan, hogy van, általánossá válik.

szociológia