Retorika, mint a művészet és a tudomány (bevezetés általános retorika), a cikk, a fő, tudományos folyóirat

Történelem tudja a hagyományos és nem hagyományos megközelítések tárgyának meghatározása a retorika. Az első tartozik a régi korszak, széles körben elterjedt és jól ismert. Második - sokszínű, átmeneti és általában sikerrel. És mégis úgy döntünk, hogy a második pálya és megy az egyik keskeny utak, abban a reményben, hogy az olvasó idejét és értékelni fogják kísérlet. Kezdjük a jól ismert.

A hagyományos értelemben vett retorika hívják retorika, a meggyőzés művészete szavakkal. A szinonima - ékesszólás. „Az ékesszólás - szolgája meggyőzés” - Corax mondta, hogy még az V. században. BC Ez megnyitotta Syracuse ékesszólás oktatási írta az első (sajnos nem maradt ránk) tankönyv retorika. „Az ékesszólás - tanítják a nagy görög filozófus Platón - master meggyőzés” [1]. Így, a retorika - a szakterületen.

De ez soha nem csak művészet. Ő volt a tudomány, és nem ok nélkül, „az apa a retorika” Mark Faby Kvintillian (35-96 ie. E.), és felszólította, hogy «ars benedicendi» ( «a művészet beszél jól") és a «bene dicendi scientia» ( «a tudomány jól beszél") [2]. Többet mondani erről. Mint minden más művészetek, a retorika már születéskor szoruló esztétikai asszimiláció a világ, hogy bemutassa egy elegáns és ügyetlen, a szép és a csúnya, a szép és a csúnya. A gyökér a retorika volt színész, táncos és énekes, csodált és meggyőzni az embereket a művészet. De ugyanakkor a fiatal és retorika a racionális tudás a különbség az igazi és a valótlan, a valódi a képzeletbeli, az igaz és a hamis. És tudjuk helyesen mondta, hogy a teremtés retorika nem csak egy művész, hanem egy logikus, filozófus, tudós. És több. Már az ősi tudatában, hogy, mint minden művészet, retorikai készség adta tehetség. De ők is jól tudják, hogy a készségek terén sok kísérletet, javult a tudat, hogy hányszor kell szorozni a tehetség, és csökkenti a vizsgálatok számát, és hogy az összeg az ilyen ismeretek nyújt a tudomány.

Végül, amikor megalakult a retorika és a harmadik volt a kezdet. Egyesíti mindkét fajta tudás - tudományos és esztétikai. Így volt a kezdete az etika, uchivshaya megkülönböztetni a becsületes és becstelen, igazságos és igazságtalan, ami méltó vagy nem méltó lenni.

Így, a retorika volt háromegy. Ez volt a meggyőzés művészete szavakkal, a tudomány, a meggyőzés művészete a szavak és a meggyőzés folyamata alapján erkölcsi elvek.

Felismerve retorikai beszéd meggyőző szó és segítségével mindenféle tapasztalat „meggyőző szavakkal:” meg kell tennünk az első szakaszban a retorika ( „találmány ötletek”) - minden, ami közvetlenül kapcsolódik a hit, vagyis az elmélet az érvelés elmélete érvek ... Ebben az esetben meg kell korlátozni érdekük, hogy része a rész, amelyet a nevezett Topeka (a görög -. „Place”, „terület” (tudás)), és elkötelezett a besorolás különböző formáit tükrözi a valóságot (külön téma, úgy), mint az érvelés forrásokból. Pontosabban, azt kell kivenni csak mi vonatkozik az általános retorika t. E. Általános témák (szál), amely saját, speciális privát retorika. Meg kell tehát, hogy megmutassa legnagyobb érdeklődés a második szakasz ( „elrendezése gondolatok”), tanul, mint egy eszköz a középpontjában a perdöntő.

Klasszikus oratórium kiosztott hét komponensek oratórium, hogy lehet nevezni belső: 1) bejegyzés, 2) Egy nyilatkozat, 3) meghatározó szálak és korlátozás a többitől, 4) a bizonyítás, 5) cáfolata bizonyítéka ellenség 6) menedéket 7) Következtetés. Mi jár a szükségességét, hogy őket elválasztó kötődését (3, 4, 7) és az opcionális. Szükséges, hogy az általános retorika kell tennie az első helyen, lényegében ez csapódik le a két fogalom - az érvek és a kommunikatív környezetben.

A jelentése meggyőző beszéd, hogy a közönség változtatni kell (vagy megerősíteni) a korábbi következtetéseket a tényeket, eseményeket, és így a korábbi következtetéseket, következtetések stb megoldások fent vázolt, kapcsolódó bizonyos műveletek, stb vagy legalább egy ilyen egység, és erre egy olyan jogi aktus a hit, összhangban az érveket a hangszóró abban az irányban, amelyben ő irányítja ezt a közönséget. A javaslat, amely a nyílt (explicit) formájában - ez a kommunikatív telepítés az üzemeltető. Különböztetünk meg három egység: 1) megfigyelés (ez volt - nem volt); 2) Az argumentum (igaz - hamis) és 3) az intézkedés (meg kell csinálni, vagy nem tenni).
Van egy másik opcionális, habár nagyon fontos a belső alkatrész - a beszéd formájában, ahol fokozott kifejezőkészség és finom (kifejezés). Ő elkötelezett a következő bekezdést.

Ehhez hozzá kell tennünk, hogy a feladatokat az általános retorika, úgy tűnik, nem tartalmaznak külön tanulmányt a különböző beszéd aktivitás információt szerezni a közönségnek, hogy létrehozza „az igazság a vitában”, és így tovább. A költői kérdés csak akkor kezdődik, ha meggyőző teljesen meggyőzte magát. Ez nem azt jelenti, hogy a probléma „visszacsatolás” a közönség nem veszi figyelembe a retorika.
Az egyik alapvető fogalmak a retorikai - az érvelés. A bizonyítékok nem csak egy szó, de mi van mögötte a szót: lehetséges intézkedés, esemény, sőt, ez a helyzet. Egyesek meggyőzni másokat, hogy például, fenyegeti őket a „ostor” vagy ígéretet, hogy „mézeskalács”. Egyéb - amelyek lebegnek ez a „bot”, vagy adjon enni „sárgarépa”. Vagy beszélni komolyan, meg kell határoznia: hogyan működik az az érv szó és érv számít? Ez a döntő kérdés, a helyes megoldást, amely függ a létét retorika, mint tudomány.

Felismerve a verbális érv a képes vezető ideiglenesen helyettesíti egy érv az esetben tudjuk megfelelően értékelni és finom elv. Meg kell grafikus, azaz így különösen, mert a közönség, mint fényes egyéni teljesítmények, hogy ő is látja és hallja őt, hogy mi lesz, vagy már, de átmenetileg rejtve a szem a fülét.
A nagy francia filozófus, pedagógus és író, Jean-Zhak Russo bizonyára igaza van, amikor azt írta, hogy „... a legtöbb meggyőző beszéd, nem kétséges, amelyek arra a következtetésre jutott a legtöbb kép” [5]. Sőt, a szavak a hangszóró segít a közönség látni, mi történik előfordulhat történik körülötted, hanem hogy mi zajlik a saját lelkét. „Beszélj úgy, hogy láttalak” - Szókratész tanított. Ez köszönhető erősítése képes beszéd a közönség úgy véli, a hangszóró, nem ellenőrzik, hogy minden alkalommal, vagy legalább ne csináld elég hosszú ideig. És ugyanakkor a vizuális szó megszűnik meggyőző, amint ezt az ellenőrzést azt mutatja, hogy a verbális érv nem támasztja alá a tények.

Szóval, mi a legfőbb értelme a retorika? És ki az igazi hősök? A nagy művészek a beszéd? Valószínűleg nem. Vagy talán, ragyogó csalók? Természetesen nem! Úgy gondoljuk, hogy ez a legjobb, hogy összehasonlítsa a retorika szemész. Ő - a lelkiismeretes orvos, aki visszatér az emberek ideiglenesen vagy részben elvesztették látás.

És végül, az utolsó. Bármi legyen - csak a pontos vagy precíz és világos - bármilyen szót, meg kell vonzani és megtartani a figyelmet, ahol kell nyúlni, és pihenni, ahol szükség van egy ideiglenes többit. „Amikor a figyelmet eltompul - Helvetius írta - ötletek és képek beszélnek eszünkbe kevésbé világos, és készítsen egy gyenge benyomást tett ránk” [6]. A szavai Tolsztoj, nyelvi kifejezések, mentes a megfelelő kifejezés, „... diát képzelet anélkül, hogy a legösszetettebb agyunk billentyűzet” [7]. „Figyelem, - mondta KD Ushinsky - éppen az ajtó, amelyen keresztül minden ez csak egy része az emberi lélek a külvilágtól”. [8] A metafora a nagy tanító lehet fejleszteni: figyelem - ezt az ajtót és az ablakokat. Ahol vannak zárva, akkor a sötétség, nincs kép, nincs állása ábrázolni. Meg kell érteni, hogy az egyik legjobb fókusz kontroll -, hogy fokozza a kifejező beszéd. Ez az oka annak, hogy meg kell tanulni az adott eszköz expressziójának fokozása során általános retorika.