Ne tedd azt másokkal, amit nem szeretnél tett veled (tedd másokkal, amit akar
Ezt a kifejezést akkor tekinthető az aranyszabály az erkölcs. Úgy fogalmazott, a hegyen Jézus tanításaiban, amelynek leírása a 7. fejezetében Máté evangéliumából (7. fejezet, 12. o.). „Ezért, amit akarsz csinálni, hogy ha az emberek, ti azonképen nekik: mert ez a törvény és a próféták. "
Bezár a gondolatot találjuk a kínai filozófus Confucius ( „írásai”): „Ne az ember, amit nem kívánsz magadnak. Majd eltűnnek a gyűlöletet az országban, a gyűlölet eltűnik a család. "
emellett
„Filozófiai levelek” (1828-1830), a második levél: „többször visszatér a alapelveit lelki aktivitás hajtóereje gondolatainkat és tetteinket, lehetetlen, hogy ne vegye figyelembe, hogy jelentős részük határozza meg valamit, amit mi nem tartozik, és hogy a legjobb, a legmagasztosabb, a leghasznosabb minket, hogy mi történik velünk nem történik velünk minden jót, amit teszünk, az a közvetlen következménye a bennünk rejlő képesség ahhoz, hogy egy ismeretlen erő :. az egyetlen valódi számadatok alapján Nost érkező magunkat, együtt jár az ötlet mi ellátások, hogy idő, amelyet életnek hívunk, ez nem olyan, mint az ösztön az önfenntartás, amely elválaszthatatlan bennünk, valamint minden élő lény, de módosított bennünk szerint a sajátos természet. Ezért bármit is teszünk, bármit érdektelenség sem kívánta befektetni az érzéseiket és tetteiket, elvezet minket mindig csak a kamat, többé-kevésbé jól ismert, több vagy kevesebb közeli vagy távoli. Nem számít, milyen szenvedélyesen elkötelezettségünket jár a közös jó, úgy képzeltem általunk absztrakt jó csak, hogy mit kívánunk magunknak, és megszünteti magát egészen soha nem: hogy szeretnénk mások, mindig gondoljuk végig saját jó. És mivel a magasabb elme, és kinyilvánította jog emberi nyelv, leereszkedő, hogy a gyenge természet, utasított minket, csak egy dolog: tedd másokkal, szeretnénk, hogy mások bánnak velünk. És ebben, mint minden más, ez ellentétes az erkölcsi tanításait filozófia, amely úgy véli, hogy megvalósítja az abszolút jó, hogy van, javára az egyetemes, mivel csak rajtunk múlik, hogy alkothatunk fogalmat hasznos egyáltalán, ha nem tudjuk, hogy mi a jó nekünk magát. Mi az abszolút jó? Ez egy megváltoztathatatlan törvény, ami mindent elkövetett, hogy a céljuk: ez minden, amit tudunk róla. De ha közvetlenül az életünk legyen a koncepció, hogy jó, hogy nem szükséges tudni róla valamit? Egy bizonyos ponton, akkor minden bizonnyal szerint járnak az egyetemes törvény, különben mi lenne a megtestesült nagyon létezésünk alapjait, ami abszurd; de mi így működjön, anélkül, hogy tudta, miért: hajtott egy láthatatlan erő, akkor vegye fel a keresete, hogy tanulmányozza a formája gyakran azonosulni vele, de levezetni mindez pozitív jog a mi szellemi lény -, hogy elérhetetlen számunkra. Homályos érzése formátlan koncepció nélkül kötelező erővel - a több soha nem fogjuk elérni. Minden emberi bölcsesség van ebben a szörnyű megcsúfolása Isten az Ószövetségben: Íme Adam olyan lett, mint egy közülünk, tudván jó és a rossz „!