Mit jelent kereszténynek lenni, mivel úgy gondoljuk - cikkek - ortodox ék

Nézz körül mintegy ... már szinte minden keresztény ... Christian megrendelések, a koncepció a keresztény, a keresztény hang, rengeteg szabály, és a keresztény ügyek. Mi hiányzik? Hiánya Christian szíveket.
St. Theophan a Remete.

- Keresztény világ sokrétű és változatos. És tudatlan ember is nehéz megtalálni az igazságot benne. Egyszer megkérdeztem egy amerikai keresztény misszionárius, hogy milyen felekezethez ő tartozik, és azt mondta nekem: „Én csak egy keresztény.” Sok, a „keresztény” csökken csak a végrehajtás a tízparancsolat az Ószövetség, de ösztönösen tudjuk, hogy a „keresztény” - ez valami más. Mit jelent, hogy egy keresztény? Ez az, amit szemlélünk ma együtt a pap Arkadiem Shteynbergom.

Tehát az első dolog. Nyilvánvaló, hogy annak érdekében, hogy a Christian, az egyik kell megkeresztelkedik. Mert ha valaki nem megkeresztelt, nehéz, hogy hívják a keresztény. Egyértelmű, hogy a keresztség szükséges, de nem elégséges. Megkeresztelt befejeződött, és már szinte nincs is keresztények. Második. Egy személy kell menni a templomba, és imádkozom, hogy az, hogy valamilyen közvetlen érintkezés, kapcsolat Istennel, persze, hisz neki, mint egy keresztény. Ez elég? Nyilvánvaló, hogy ez nem elég. Mert lehet, és imádkozzatok különböző módon. Egyesek azt mondják: „Van Isten a szívemben, kérlek otthon, miért megy a templomba?” - vagyis az emberek, hogy saját alternatívák. Összefoglalva, arra a következtetésre jutunk: Persze, el kell menni a templomba imádkozni, az szükséges, hogy Isten volt a zuhany, de ez még mindig nem elég.

Most viszont, hogy ez a fogalom, mint a hit. Ez az „erős” fogalmát. Meg kell hinni Krisztusban. És nem csak az absztrakt hinni - a démonok is hisznek és rettegnek, tudva, hogy szembe Isten ítélete. Faith szüksége van egy hit megmenti. És nehezebb megközelíteni ezt a koncepciót. Itt például, azt hiszem. Hiszek a Krisztusban hinni, hogy ő - a Megváltó, úgy vélik, hogy Ő - az Isten Fia. Minden úgy vélem, és menj a templomba és imádkozni, és minden, ami szükséges az, én nem, de valami bennem van még néhány „féreg” ül. Kifelé, úgy tűnik, hogy kereszténynek lenni. De befelé nem vagyok biztos, hogy Istennek tetsző. Így is, hogy nem elég csak hinni, de ez szükséges.

Mit kell a végén? Egy férfi elmegy a templomba, imádkozik, hisz, vallomás, közösség, éhgyomri megjegyzi - csak próbál élni a keresztény életet. Ez elég? Katolikusok is elég lett volna. Az ortodox - Nem. Mivel nehéz belenézni magad. Úgy tűnik, hogy bűnbánatot, és a bűn elkötelezett ugyanaz, és időről-időre, és évről évre. Lásd bűn semmit nem tud. Ebben az esetben - ha keresztény vagyok? Általában a helyzet - help!

Tehát miért, ha mindezen külső tevékenységek végzünk, és találkoztunk, nem érzem, hogy keresztények vagyunk? Életünk lehet hasonlítani lövöldöznek célok. Mi - mint egy katona, aki látja előre céllövészet - és egészen a múlt. Úgy tűnik, hogy mindent megtesz a jobb: célja, trigger prések, és a golyó - ha hit, és hogy mikor és „tej”. Hasonlóképpen, az emberek. Odafut életen át keresi a boldogságot, és még mindig van egy elégedetlen állapotban. Miért? Azt hiszem, ez azért van, mert elvesztette a cél, a cél a keresztény élet. És valóban, miután néhány célt kell elérni minket, és mi nem ezt a célt szem előtt tartva, hogy veszít.

Általában, ha az emberek beszélnek a célja a keresztény élet, csak ne feledjük, St. szeráfjai Sarov, a beszélgetést Motovilov. Beszerzése a Szentlélek - azaz a célra, és minden helyzetben, imáinkat, térdelő, olvasás Szentírás és a jó cselekedetek, hogy hozzon létre csak egy eszköz. De azt kell mondanom, hogy mi nagyon különbözőek, nem értjük, mi ez - a megszerzése a Szentlélek - és hogyan kell elérni. Azt kell mondanom, hogy a Szent Seraphim tartoznak a figyelemre méltó kijelentést. Az egyik szerzetes Sarov kolostor megkérdezte tőle: „Hogyan lehet megmenteni másokat Most van egy relatív meghal, imádkozom érte?” Tiszteletreméltó így válaszolt: „Az én öröm, felvásárolja a béke és több ezer körül lesz mentve.” Meg kell szerezni a béke lelkét. Számunkra ez a koncepció úgy tűnik, hogy több, mint barátok. De még ez a magyarázat nem elég nekünk. Mi még mindig a cél? Salvation. Valószínűleg mindenki ért egyet ezzel. Minden, amit teszünk, teszünk annak érdekében, hogy lehet menteni. Természetesen nem a haszonelvű értelemben a menekülés, nem katolikus, azaz, hogy elkerülje a büntetést az Isten. Salvation kell érteni tágabb értelemben. Ez az újjászületés, hogy kezdődik a keresztség és továbbra is az egész egy ember életét a Szentlélek. Azt valahogy meg kell megszabadulni a bűntől. Emlékezzünk a prédikáció Christ: Térjetek meg, mert a mennyek országa (Mt 4, 17 ,.). Ez a cél -, hogy adja meg az Isten országát lép igazi kapcsolatot Istennel, élni szerint az Isten akarata, hogy az Istennel való közösség, legalábbis - a morális, a legnagyobb - a lelki. Amikor a Szentlélek leszállt az apostolokra, hogy át neki, hogy más emberek, és az Úr ... mentve minden nap a templomba (ApCsel. 2, 47). Meg van írva a az Apostolok Cselekedeteiben. Salvation adják át az egyháznak; Ez azt jelenti, hogy megszerezzék a Szentlélek, az Egyház szükséges. Néhány szent atyák azt mondta, „nyitott kapuk a királyság elismerem nem voltunk szerint mennyire böjtölt, és hogy fogja találni bennünk tulajdonságok teszik számunkra, mint a Krisztus.” Tehát, ha Ön, mint Krisztus? Ez azt jelenti, hogy te egy keresztény? Csinálsz az evangélikus parancsolat? És akkor végre azokat csak útján munkát. Ha legalább külsőleg próbál vásárolni a keresztény erények, akkor az intézkedés a Szentlélek, ők a tiéd, akkor valóban lesz, mint Krisztus.

Most gondoljon a Krisztus tanítványai Antiókhiában, ami írta Lukács evangélista az Apostolok Cselekedeteiben: egész évben találkozott a templomban tanított nagy számban az emberek, és Antiókhiában a tanítványokat nevezték először keresztyéneknek (ApCsel 11, 26.). Azaz, a keresztények vált ismertté, mint azok, akik tanultak Christ. Mi az? Az élet, a lét, mint Ő. Mi az, hogy meg kell tanulni a Krisztus? A válasz megint az Evangéliumban: Jöjjetek énhozzám mindnyájan, akik a munkaerő és meg vagytok terhelve, és én megnyugvást adok nektek - mondja Jézus - Take My igámat, és tanuljátok meg tőlem (Mt 11, 28). Csak azt mondják: Fogd meg a kormányt. Mi ez igát? Tudjuk, hogy mindenkinek el kell viselnie a keresztet, de a kengyel Krisztus - nem csak egy kereszt. Ő vitte a kereszt az egész emberiség számára. Ezért az apostol hozzáteszi: Carry egymás terheit, és úgy töltsétek be a Krisztus törvényét (Gal 6, 2.). Vegye Ő igája is. És azt mondta: Tanulj tőlem, mert szelíd vagyok és alázatos szívű, és találni fogtok többi ti lelkek (Máté 11, 29.). A többi, ami nincs lelke, nincs érzés, hogy ez - egy keresztény. A legfontosabb tulajdonságai egy keresztény - a szelídség és az alázat. Az alázat - nem gyengeség, nem passzív, és erejét a szellem odaadás az Isten akarata és a szeretet az emberek számára. Hogyan Serafima Sarovskogo - „felvásárolja a béke.” Ez a lényeg.

- Apa, de van egy bizonyos recept arra, hogy egy személy tud megszabadulni a bűneit a belső korrupció, vagy maga a lélek, a tárgyalás és a hiba az, hogy megtaláljuk a módját, hogy az üdvösséget?

- Tanulunk. Például mi haszna, ha az egyik megy az iskolába, és ennek eredményeként tanult semmit? Ő kap egy igazolást? Nem. Be kell erőfeszítéseket tenni, a mennyek országa már erőteljesen fejlődik, és erélyes férfiakat ragadja meg (Mát. 11, 12). Más szóval, az az igény, hogy a harcot a bűn és azt hinni, hogy Isten, ha őszinte és becsületes csinálni, akkor meg, és akkor meghódítani ezeket a bűnöket.

- De azért, mert nehéz a bűnbánatra, akkor könnyebb csak megvalósítani a bűn.

- Ez bizonyos mértékig lehet hasonlítani bűnbánat. A legfontosabb dolog, ami szükséges - ez a remény és a hit. Soha nem mondhatjuk magáról, hogy egyáltalán megbánta. Tehát csak a katolikusok mondják. Francis Assizky például azt mondta: „Nem tudom, hogy a maguk számára nem bűn, amit nem megváltott bűnbánat”. Egy igazi bűnbánat - egy személy benne. Ha egy személy csak a feje úgy gondolja, hogy nem lenne alázatos és szelíd, és a szíve egy lelki zavar uralkodik, akkor persze, hogy nehéz elérni valamit.

- Mert ez a fajta élet keresett a korai keresztények, amikor a világ még nem osztották keresztény felekezetek. By the way, mi katolikusok vagy protestánsok a keresztényeket?

- Nevezzük őket keresztények, mert vallom, néhány keresztény életszínvonal. De a gyümölcs a fa ismert. Tehát ortodox hívják, de nehéz elmondani, hogy mi vagyunk keresztények. Ugyanakkor azt is nagyon kevés kovász hogy erjesztők az egész tésztát. Katolikusok ez más. Ott számít, számításokat végeznek Istennel. Ha nincs elég jó dolog, hogy fedezze a bűnöket, meg lehet vásárolni egy elnézés, hogy létezik a katolikusok körében a mai napig. Vagyis azt, hogy dolgozni magát ez nem szükséges, akkor nem kell a cél, hogy legyen egy igazi keresztény. Mert katolicizmus végrehajtott műveleteket: szükség van, hogy jót tett. Mert ortodoxia, fontos, hogy ne annyira a cselekvés eredményeképpen vagy cél, amelyhez a következők: hogy legyen, és hogy lesz igazán jó a jó cselekedetek váltak szerves és természetes, hogy egy jó ember.

- Ahhoz, hogy egy keresztény nem könnyű így van, akkor tegyünk a jogot, hogy azt mondják, hogy keresztények vagyunk, ha kérik - kik vagyunk?

- Ha Krisztus tanítványa - igen. A tanítványok nevezték keresztyéneknek. Ez a kritérium. Ön diák? Megtanulod Christ, vagy élsz világiasság? Ha laikus ember jött St. John a létra, és azt mondta: „Mi, a laikusok, nem tud élni egy ilyen aszkéta életet, ahogy a szerzetesek hogyan lehet menteni.?” Azt mondta nekik: „Minden jó, amit tehetünk, csinálni, és közel lesz az Isten országát.” Ez azt jelenti, meg kell küzdeni a gonosz ellen, és arra kényszeríteni magukat a jó.