Mi a filozófia, amikor a filozófia megjelent studopediya

A tudomány történetében két elv helyett korlátozni javasolta a tudományos elméletek és a tudomány nem.
Az első elv - ellenőrzésének elvét: minden olyan elképzelés vagy állítás tudományos értelme, ha lehet csökkenteni az empirikusan ellenőrizhető formában vagy maga nem ilyen formában, az empirikus bizonyíték kell annak következményeit, az egyik ellenőrzési elve érvényesül korlátozódik bizonyos területeken a modern tudomány nem lehet használni.
Amerikai filozófus Karl Popper javasolta egy másik elvet - az az elv hamisítás, ez azon a tényen alapul, hogy a közvetlen megerősítés az elmélet gyakran nehéz képtelen befogadni az összes speciális esetei tevékenységüket, hogy cáfolja az elmélet elég csak az egyik esetben nem azonos, így ha az elmélet van megfogalmazva úgy, hogy a helyzetet, amelyben akkor cáfolható létezhet, egy ilyen elmélet tudományos. Cáfolhatatlan elméletet elvileg nem lehet tudományos.

51. A rendes és elméleti tudat. A szociálpszichológia és a társadalmi ideológia. Ideológia a modern társadalomban. Formáját a társadalmi tudat és az elvek azok elosztása. Politika és politikai tudatosság. Törvény és a jogi tudatosság. Szerkezete és működése jogi tudatosság. Jog és jogi tudat a modern Magyarország. 52. Az erkölcs és az erkölcsi tudat. Szerkezete és funkciója erkölcsi tudat. Erkölcs és jog. Művészet és esztétikai tudatosság. Szerkezete és funkciója esztétikai tudatosság. 53. és vallási tudat. Az okok a megjelenése és létezése a vallás. vallási funkciókat. A vallás a modern élet. 54. A gazdasági, etnikai, történelmi tudat. Szerkezetük és funkciójuk. 55. A kultúra fogalma. A szerkezet a kultúra. A kultúra szerepe a társadalomban. Jogi kultúra. Jogi kultúra a modern Magyarország. 56. A globális problémák korunk. 57. A funkciók és a fő áramlatok a modern nyugati filozófia. A pozitivizmus, a fő fejlődési szakaszban. Neo, a fő áramlását. 58. tomizmus. Az egzisztencializmus.

És fogok kezdeni a válasz egy mélyedés van az emberiség történetében. Az emberiség több mint 100.000 évvel, és a filozófusok, a legfejlettebb régiókban a világ, megjelent mintegy 3-3500. Évekkel ezelőtt. . 95 ezer évvel az emberiség történetében nélkülözni filozófia, de ha mégis gondolkodás nélkül, anélkül, hogy az ideológia, hogy a filozófiai gondolkodás kezdetleges animizmus - a lélek, az emberek bement a tengerbe. Ebből jött az első vallás. Ők inspirálták az első nem animálni. Lassan volt a termelés fejlődése és a jólét.

Amikor a filozófia jelenik meg. Amikor az anyagi javak termelése akár a pont, ahol minden egyes gyártó kezd termelni, legalább 2-3-szor nagyobb a szükségesnél, mint ahogy azt mondják ma a létminimum. Azóta van lehetőség otorgnut a részét az előállított termék. Minőségi változás a munkaerő-termelékenység csak mintegy 5000 évvel ezelőtt, a legfejlettebb országokban is van magántulajdona termelési eszközök, a gyártott termék, van egy állam, vannak osztályok és elkerülhetetlenül van egy új formája a világ -. Filozófiai. Az új forma különbözik az előzőtől.

A kifejezés filozófia később jelentek meg a filozófia is. Filozófia (Pythagoras) - azt jelenti: „bölcsesség szeretete”, de ez nem ad a lényege, hogy mi lett a filozófia, mint egy új világ, a válasz arra a kérdésre, hogy mi az új filozófia különbözik a többitől? Ez a különbség határozza meg, mindenekelőtt az emberi lét, és ezt az utolsó személy növelésével a munka termelékenysége lett sokkal több, egymástól független azoktól a külső erők az elemeket, amit használnak, hogy imádják, a stabilitást a termelés minden, ami a szükséges alapot az emberi élet, így ez a nagyobb függetlenség egy ember az elemeket. A vak imádata az elemek jöttek egy bizonyos kritikus hozzáállás, hogy ha a hőmérséklet. A világ még mindig, persze, feltételes, ez tükröződik az a tény, hogy a filozófiai rendszer kezdett létre, ahol az emberek jelentik nemcsak független külső, hanem aktív kapcsolatban is. Itt van egy másik kisebb, de jelentős függetlenséget jellegű, abban nyilvánul meg, az első filozófiai rendszerek, és a legtöbb klasszikus változata létezett az ókori Görögországban - tudjuk, hogy az első filozófusok Thales, Anaximandrosz, Anaximenes (ie 7. században). Thales az egyik a hét bölcsek - minden történt a vízből, még az istenek, amit nem tagadja is jött a víz és a víz Maguk jöttek ki a vízből, és ez megnyilvánult a függetlenségét férfi kapcsolatos környezeti. természet, nem istenek mindent megtett, de valami történt a természetben.

Miért olyan világban, ahol? Man körbeveszi az otthoni, járművek, szerszámok, természetes mozgás, hogy nem kétséges, ebben a tekintetben, megpróbálta megmozdítani a világ, így nem volt az első görög, ókori kínai, az ősi indiai filozófiai rendszerek. "Book of Songs".

A helyzet az, amit a filozófia az első alkalommal találunk Plato - az apa az objektív idealizmus. Meg kell foglalkozni az univerzális filozófus és nézd meg itt ebben az egyetemes egység, meg kell küzdenie az örök, és keresni az örök a gördülő. Marx és Engels, a filozófia - a tudomány a leggyakoribb (univerzális) törvényeinek és alapelveinek a természet, a társadalom, gondolkodás és megismerés. Itt tükröződik egy új szemlélet, hogy az alany és a tárgy világon. Filozófia egyetemes érdek. Általános nem tudja fogadni spekulatív.

A probléma a filozófia, mint egy osztály társadalomban.

„A közelmúltban a filozófia, mint partizán, mint kétezer évvel ezelőtt. A versengő felek lényegében ... materializmus és az idealizmus. [2] „materializmus és empirikus

Az a tény, hogy a filozófia eredeti és a materializmus és az idealizmus minden variánsai volt, világszínvonalú társadalomban. Filozófia megjelenik a terjeszkedés a törzsi rendszer, amint van magántulajdon, az állam megjelenik ott osztályok és van egy új világ - a filozófia. De hogyan kapcsolódik az osztály érdekeit? Létrehozza a lényeg van szükség, hogy egy hatalmas különbség a materializmus és az idealizmus, és erre szükség van, hogy vegye igénybe a PC-re.

Pluralizmus - ez az egyenlőség.

PC először alakult Platón írta cikkében: „Az állam, vagy a politika”, hogy a fő probléma a filozófus - ez egy olyan probléma, hogy meghatározzák, mi az a legfontosabb kérdés, a dolgok, vagy a szellem az ötlet, és ő megoldotta ezt a problémát az elképzelést támogatja, a lélek, az eszmék világa és ő lett az alapító objektív idealizmus mellett. A leginkább alapos és teljes, elméletileg csuklós formában WFR által megfogalmazott Engels a „Ludwig Feuerbach és az End of klasszikus német filozófia”: egy nagy OB teljes filozófiája a megoldást, amely függ az oldat minden más filozófiai, sőt filozófiai kérdés a kérdés a kapcsolat a gondolkodás és lét , a szellem és a természet. Ez a PC 2 oldala van. Az első oldalon van kötve azzal a problémával, mi jut először ebben az összefüggésben a gondolkodás vagy pedig, az anyag vagy a tudat, és a másik oldalon van kötve azzal a problémával, a lehetőséget, a gondolkodás, hogy tudja az anyagi világban, azaz, A kérdésre, hogy a világ megismerhető?

Semmi sem áll még! A további fejlesztés a materializmus, mindenekelőtt a dialektika, hogy tisztázza szempontjai elsődleges 2: 1 szempont genetikai -, hogy ami keletkezik, az ügy vezetett a tudat, azaz a egy gondolkodó ember, vagy fordítva természetfeletti szült teljes env. a világon, de ez a genetikai szempont közös célkitűzés idealizmus és materializmus. 2 elsőbbsége aspektusa - a függvény y = X függvényében (path-szor).

A funkcionális kapcsolat szimmetrikus. Ez vicces lett volna (ha az út időben, vagy fordítva teremt). Y - vagy kérdése vagy tudat. Mi funkcionális elsődleges.

Szubjektív idealizmus nem jár genetikai elsőbbségét eszméletét.

A második szempont elsőbbsége: a világ megismerhető, hogy a részvények nem filozófusok a materialisták és idealisták, és azok, akik igennel válaszolnak erre a kérdésre, azaz, hogy a tudatunk megfelelően tükrözik env. valóság vagy nem? Azok, akik nemmel válaszolnak - ezek agnosztikus - filozófiai tanítás, hogy tagadja annak lehetőségét, hogy a tudás, vagy korlátozza, az utat a tudás, és a válasz igenlő nem vezet külön fogalom. Materialista soros kell válaszolni igennel, mivel elismeri elsőbbségét az elhasználódott. Egyes képviselők objektív idealizmus felismerik a lehetőséget a knowability a világ (Hegel - abszolút objektív idealista, azt hitte, hogy a világon van egy abszolút gondolat, a többi lehetőség, hogy ezt az abszolút gondolat, tudatunk a harmadik - a harmadik legmagasabb foka a fejlesztés az abszolút ötlet, de ha a természet - a második szakaszban, még mindig az első szakaszban - az ötlet maga, vagy magukat, ha chelovesechkoe emberi tudat -. tudomásuk van a környezeti világ harmadik szakasza a második szakaszban ismeri az abszolút ötlet, hogy mi tud tenni az akadályokat t Következmény a tudás maga önismeret.)

Éppen ellenkezőleg, az alapító célja idealizmus Platón úgy vélte, hogy az emberi tudás korlátozott, hétköznapi emberek, nem egy filozófus, elismeri, mindenekelőtt révén érzések és érzelmek nem hordozzák a lényege a dolog, de a jelenség és a lényeg rejtve van, ezért megismerhető, de csak egy pár , amely lehet próbálni a saját lelkét, a lélek a világ örök ötletek a lélek mindent tud, a lényege a világ neki is, csak akkor kell speciális módszerek kihallgatni a lelkét, vagy a lélek egy másik, meg kell zavarni a lélek - és kinyitja bizonyos titkokat. Nem vártam, hogy a szelleme nyelv dolgot mondani. Még nem tudja, hogy tudom ezt.

Socrates; Tudom, hogy nem tudok semmit, de a szelleme az én örök tudja. Az összecsapás a szembenálló vélemények, akkor a lélek izgatott, és ad neki.

A lényege az objektív idealizmus, és ellentétben a szubjektív?

Mostanáig az ellenség a dialektikus materializmus vagy egy variánsa objektív idealizmus, vagy a szubjektív idealizmus. Azaz a harc a felek filozófia folytatódik, és tükröződik minden emberi szem. Miért fontos megkülönböztetni?

Mi jön először, és azt, hogy a világ megismerhető meghatározza a választ minden filozófiai problémák. Ha az emberi tudat az elsődleges, és követjük a természetesen szubjektív idealizmus, hogyan válaszoljon a kérdésére a térdét, hogy szüntesse meg Magyarország - meg kell nézni a hős, egy kiváló vezető. Ezért az abszolút személy szerepe a történelemben, így a szubjektív-idealista valyuntarizm típusú Nietzsche elképzelése vezet kiemelkedő személyiség és esztelen állomány, nem a személy, nem rendelkeznek az akarat.

Célkitűzés idealizmus. Szubjektív idealizmus jóval később, mint a tan, közel 2 ezer éve. Célkitűzés idealizmus nőtt ki a vallási-mitológiai világot. Plato - az őse minden művei írva, mint egy párbeszéd a beszélgetést a kettő, három. Szókratész Platón kedvenc tanára.

Amikor eltűnik különösen szép dolog, mert nem lesz új szép (kanca, rabszolga edények). Tökéletes nem megy sehol a világon. Van egy bizonyos gondolat, a szépség, ami örök, ami összeköti az összes lényege a szépség a világon, és ez az, amikor a gondolat ver gyökeret egyesek - egy ember válik egy szép dolog, és ez lesz szép, mindezek romlandó és szép marad. Van egy világ a gondolatok ide ezeket az örök esszenciák szépség és rútság, édes és savanyú, hideg és meleg, és van egy világ sajátos értelemben érzékelhető dolgokat, ami egy ideiglenes kapcsolatot a különböző ötleteket kezdetben azelőtt halott csont után alaktalan anyag. A dolgok régi és meghal, és a gondolat világába való visszatérés az ötletek. Úgy tűnik, egy másik kombinációt. Mi jön először az ötlet, az egyetemes, alapvető fontosságú, hogy a másodlagos - egy anyagi értelemben érzékelhető.

Szubjektív idealizmus - úgy tűnik, jóval később, Berkeley - angolul. Filozófus, Bishop, 1710-ben megjelent egy értekezést a munka alapjait az emberi tudás. A fő célja az írás ezt a munkát 1710-ben -, hogy lebontják az ötlet ateizmus materializmus, kijelenti ellensége materializmus. Mit kell tenni, hogy eloszlassa az ötlet materializmus? kell kiütni ezt az elképzelést, a sarokköve annak alapjául - és ez a kérdés. Matter -, ha az nem az emberi érzet. Ez furcsa, hogy így van, nem érzem, nem veszi, nem látja, nem hallja, és ugyanakkor azt állítják, hogy van ezen kívül a tapasztalatom.

Nem lehet, hogy a víz az azonos vödör, ugyanabban az időben volt, hideg és meleg. Ez arra utal, hogy az érzéseinket becsapnak bennünket, nem tükrözik a tárgyi világ, hogy a világ megismerhető - Nem, mert nem volt megadva érzés. És ezért, hogy adott csak a mi érzés, akkor az összes elem, hogy úgy gondoljuk, hogy vannak - van egy összetett mi érzetek, kerek, édes, sötét cseresznye - meggy. Nyelven azt jelenti, hogy érzékelhető legyen. Ez a koncepció egy hatalmas terjedését. Müller - fiziológus helyezi egy élmény. Ha egy teljesen sötét szobában, ha ráakad egy szem egy szilárd tárgy, amit érzel? Flash-t. És ha ugyanabban a szobában, mielőtt lobbant magnézium vaku túlságosan flash, és ha ugyanabban a szobában tapsolt sav mérgező vegyi sav is villog. Következtetés: ha dolgozunk ugyanazon a test érzés jutunk jellemző ez a test érzés, ez nem az a hatása van a szervezetre, de a tény az, ami befolyásolja ezt, ezért nem tükrözik a világ körülöttünk, és mi tükrözik a saját érzések, érzetek keletkezett ez a szerv. Ha az előírtnál egy és ugyanazon forrása külső és dolgozik majd a különböző szervekben érzések, a szem foglalta látásérzet-, hogy az orr a szaglás, ízérzékelés a nyelv. A következtetés érezzük egy bizonyos értelemben testünk, és egyáltalán nem, milyen hatással van a szervezet belülről. (Elektromos áram). Nerve anyag maga ragyog.

A cél az, hogy van az emberi tudat és nem tartozik az utóbbi.

Szubjektív - minden, ami kapcsolódik az emberi tudat, az a tény, hogy minden érzéki oldala (érzékelés, észlelés, képviselet), és hogy a racionális (fogalom, ítélet, érvelés).

Célkitűzés idealizmus - egy filozófiai fogalom, mint feltételezték a genetikai alapja a világ, az egész objektív valóság, valami sverhestvennoe ideális (Isten, az abszolút gondolat, a világ előtt tartva).

Parmenides: a világ nem változott és változik a világ bebizonyítjuk, véleményünk szerint.

Hérakleitosz: a világ örökre megváltozott.

A dialektika (art folytatni a beszélgetést, a beszélgetőpartner kerüljön hátrányba) - Hérakleitosz, ie 6. században egységét az ellenkezője - ez a harc, a háború az ellenkezője az apja minden, és a hóhér minden, ami szívében minden eltűnik - van egy harc, a metafizika - Parmenides - Arisztotelész tanítványa Platón - kezdeményezője sok tudományok (logika) - a besorolás a tudományok - különválasztják a tudomány, hogy nem adják az érzékek - metafizika - ez az, amit utána jön a fizika. Hegel azt - bírálta az összes eddigi filozófia - hogyan lehet meghatározni egy módszert, amely nem használja a tanítás az ellentétek, mint az anti-dialektika.