Jelentős munkái falu prózai
Krupin, Vlagyimir Nyikolajevics
A „falu” próza megjelent a '60 -as évek elején. Ez az egyik legtermékenyebb területei a nemzeti irodalom. Ez képviseli számos megkülönböztető termékek: "Vladimir byways" és "Dew Drop" Vladimir Soloukhina "szokásos dolog", és a "Carpenter Stories" Vasily Belov "Matryona" Alexander Solzhenitsyn, a "Last Bow" Victor Astafieva, történetek Vasiliya Shukshina, Evgeniya Nosova a történet Valentina Rasputina és Vladimir Tendryakova regények Fedora Abramova és Boris Mozhayeva. A szakirodalom jött fiai gazdák, mindegyik lehetne mondani magamról ugyanazokat a szavakat, amelyek meg vannak írva a történet „kezelték berkenye” költő, Alexander Yashin: „Én vagyok a fia egy paraszt ... tekintem, hogy minden, ami történik ezen a földön, ahol én nem vagyok az nyomvonal mezítláb kiütötte; A mezők, amelyek eke szántott a aratni, ami jött a kaszát, és ahol a fém széna verem. "
„Büszke vagyok arra, hogy én kiszálltam a falu” - mondta F. Abramov. Ő kiküldött V. Raszputyin: „nőttem fel a faluban. Ápolta engem, és mondani róla - a kötelességem. " A kérdés megválaszolása, hogy miért ír főleg a vidéki emberek, V. Shukshin azt mondta: „Nem tudtam beszélni semmit, tudván, a falu ... Voltam már itt mer, itt voltam, amennyire csak lehetséges önellátó.” S. Zalygin az „Interjú a magát”, ezt írta: „Úgy érzem, a gyökerek a nemzet ott van - a falu, a szántás, a kenyér a kenyér. Úgy tűnik, a mi generációnk - az utolsó, hogy szemtanúja volt az évezredes életforma, ahonnan van szinte mindent és mindenkit. Ha nem mondanak neki és erős változást rövid távon - aki azt mondja „?
Nem csak a memória a szív táplálták a téma a „kis ország”, „édes haza”, hanem a fájdalom, hogy most, az ő jövője szempontjából. Megvizsgálva az oka az akut és a probléma beszél a falu, ami a szakirodalom 60-70, F. Abramov írta: „A falu - mélysége Magyarországon, a talajra, ahol nőtt és virágzott, kultúránkat. Azonban a tudományos és technológiai forradalom, a kor, amelyben élünk, megérintette a falu nagyon alaposan. Technológia megváltoztatta nemcsak a fajta gazdálkodás, hanem az a fajta gazda ... Együtt a régi módon az élet megy feledésbe erkölcsi típusát. Hagyományos Magyar megfordítja az utolsó oldalának ezeréves történetében. Érdeklődjön mindezen jelenségek az irodalom természetes ... erodálja a hagyományos mesterségek eltűnőben vannak helyi specialitások parasztházat, amely kialakult az évszázadok ... Súlyos veszteségeket elszenvedett a nyelvet. A falu mindig azt mondják, hogy gazdagabb nyelv, mint a város, most a frissessége kilúgozott, erodált ... "
A falu volt Shukshin, Raszputyin Belov Astafevu, Abramov megtestesítője a népi hagyományok élet - erkölcsi, belső, esztétikus. Könyveiben nyilvánvaló szükségességét pillantásra mindent kapcsolatban ezeket a hagyományokat, és az a tény, hogy eltört.
„A szokásos dolog” - ez az egyik elbeszélés Belov hívott. Ezekkel a szavakkal, megadhatjuk belső tárgya sok munkái a falu: az élet, mint a munka az élet a munkahelyen - a szokásos dolog. Írók ábrázolják a hagyományos ritmusok a paraszti munka, a családi gazdaságok és a szorongások, hétköznap és ünnepnapokon. A könyv számos lírai tájképeket. Így az új B. Mozhayeva „A férfiak és nők” hívta fel a figyelmet a leírás „a világon egyedülálló tündér Oka mocsárrétek”, a „szabad füvek”: „Loved Andrey meadows. Ez az, ahol más a világon ugyanaz itt Isten ajándéka? Tehát, hogy ne szántani és vetni, és az idő is alkalmas -, hogy elhagyja a világot, nyaralás, a puha sörény igen egymáshoz nővérek, játékosan ferde, egy héttel namahat duhovitogo szénát a téli szarvasmarha ... Huszonöt! Harminc kocsik! Ha leküldte a magyar paraszt az Isten kegyelmét, itt van, itt van, mielőtt elterjedt minden irányban - a szem nem tudja felfogni. "
A főszereplő a regény B. Mozhayeva kínálja a legintimebb, az a tény, hogy az író kapcsolódik a „hívás a földet.” Keresztül a költészet a paraszti munka azt mutatja, a természetes lefolyását az egészséges élet, érzékeli a harmónia az ember belső világa, harmóniában él a természettel, örvendezve a szépségét.
Itt van egy ilyen vázlat - a regény Fjodor Abramov, „Két tél és három nyár”:”... mentálisan beszélgetett a gyerekekkel, találgatás a nyomvonalat, mentek, ahol laktunk, és Anna nem vette észre, hogy kiment Sinelga. És most, az ő ünnepén, a szülinapjára, így ő nehezen kivívott öröm pryaslinskaya csapat arat! Michael, Lisa, Peter Gregory ... By Michael volt használni - tizennégy évvel az ember nyír és társai kaszák jelenleg mintegy Pekashino sem. És Liza is vezet rendek - az irigység. Nem ő, nem az édesanyja, nagymamája Matrona, mondjuk, a modor. De a kis valami kicsi! Mindkettő Koski, mind verte Koski a füvön, mind fű alá Koski ... Uram, nem gondolta, hogy valaha is látni ilyeneket csoda! "
Írók vékony érzi, egy mély kultúra az emberek. Ami az ő lelki élmény, Belov rámutat könyvében „Harmony”: „Working szép nemcsak könnyebb, hanem a szebb. Tehetség és a munka elválaszthatatlanok. " És ismét: „A lélek, a szükséges memória építeni egy házat egy szál vagy egy templom a hegyen, vagy szőni a csipke, amely rögzíti a szellem és világítja meg a szemét egy távoli prapravnuchki.Potomu nem csak kenyérrel él.”
Ez az igazság vallják legjobb hősök Belov és Rasputin Shukshina és Astafieva, Mozhayeva és Abramov.
Műveik kell jegyezni, és minták a rossz rom falu első közben kollektivizálás ( „Eves” Belov, „A férfiak és nők” B. Mozhayeva), majd a háború alatt ( „Testvéreim” F. Abramov), közben A háború utáni nehéz időkben ( „Két tél és három nyarat” F. Abramov „Matryona” Alexander Solzhenitsyn: „A szokásos dolog,” Belov).
Vasiliy Makarovich Shukshin képviselőjeként „falu próza”