A nemzet mint etnikai közösség tagjai - studopediya

Általános szabály, hogy az etnikai csoport alakult a pre-etatista korszak. A regisztrációs politikai etnikai csoport, a teremtés az állam alakult a nemzet. Így az etnikai és nemzet - szoros, de nem azonos fogalmak.

Később fejlesztése területi szövetségek helyett törzsi nyelv van egy közös nyelv, valamint a létezését számos nyelvjárások. Alakult egy bonyolultabb etnikai közösség - nemzet. Benne vannak olyan elemei a közös kultúra. A nacionalizmus általában úgy definiálják, mint egyfajta átmeneti hogy nemzetté válás.

A prioritás a vezető funkció egyértelmű. A szovjet időkben ez volt a meghatározó marxista szempontból, mely szerint előnyben kapott a tárgyi feltételek a nemzetek kialakulása: olyan terület, gazdasági életben. Voltak olyan funkciók, mint a közös nyelv, néhány jellemzője a nemzeti karakter, nyilvánul meg a nemzeti kultúra az eredetiség. Prioritás az anyag alapjait vezetett sok culturological és ideológiai hibákat. Ezt a felhívást egy új történelmi közösség az emberek - a szovjet nép és a tanfolyam eltűnésének nemzeti különbségeket, és a kijelentés, hogy a kommunista társadalom jellemzi majd egy új formája a történelmi emberek közössége, szélesebb, mint a nemzet, egyesítve egy család egész emberiség.

Ezek posztulátumok alapján a véleményét Karl Marx a döntő szerepet az anyagi tényezők az emberi történelemben. De mi motiválja az embereket, hogy készítsen? Enni, inni, ruha, van egy otthon - persze, a legfontosabb anyagi szükségleteit. De az ember nem elégedett a barlang, a nyers hús és a víz a patak. Az évszázadok során, van egy intenzív lelki munka, szociális eszmék versenyeznek egymással, és ez hozzájárul a termelés fejlődése.

Egy adott probléma - a nyelvi probléma. A XX század elején a Magyarország területén élt 193 nyelven. Statisztikai Kézikönyv „Nyomtatás a Szovjetunióban 1937-ben” beszámol arról, hogy a Szovjetunióban tankönyv jelent kilencven nyelven. 1988-ban, az oktatási folyamatot az országban végeztek már 39 nyelven. A fél évszázad 50 nyelven csökkent a szférában az iskolai oktatás. Az eltűnése a nyelv a kultúra hagyja, hogy a legkisebb az emberek - ez nem vospolnimo egyetemes emberi veszteség. Növekszik a generáció, amely még csak nem is megtanulják az alapokat a nemzeti etikai (beleértve a munkaerő) és a kultúra.

A kép a világ meghatározott nyelv, hagyomány, az oktatás, a vallási meggyőződés, az emberek minden társadalmi gyakorlatot. Ez a stabil, lassan változik az oktatás.

A középkorban, bibliafordítás latin a kötelező nyelv a mindennapi kommunikáció lehetőségét jelenti az eljárás megindításáról az isteni kegyelem a tömeg a hétköznapi emberek.

A nyelv szimbóluma lett magasság, a különleges helyzet, egyfajta akadályt. A Magyarország történetének ezt a funkciót végeztük lengyel, német és francia nyelven, amely különböző időpontokban, attól függően, hogy a történelmi körülményeket, valamint az uralkodó kulturális hagyományok mondta a nemesek, a bíróság és a kormány is.

Tehát, etnikai csoport, a nemzet minden bizonnyal fontos közös terület és a gazdasági életben, de a megőrzése a spirituális térben csak akkor lehetséges, miközben a nyelvet.

A nyelv nem csak egy eszköz az emberek közötti kommunikációt. Ez évszázados munkát az emberek, a memória, a karakter és a lélek, a filozófia és erkölcs, a részecske az egyetemes kultúrában. Tanulmányozva történelmi események, mi pedig a krónika egy verset, történelmi dokumentumok, eszközök, megfejteni az üzeneteket a múlt és kezdjük megérteni, hogy a különböző tudat előttünk. Francia felfedező Zhak Le Goff azt írta, hogy a történész, mint az etnológus kell „elismerik a másik”, és a tiszteletet neki [5, p. 302]. Ebben az esetben beszélünk egy másik tudat, különböző felfogások a világ időben, a történelemben. Ugyanilyen fontos, hogy tudja, hogy vannak „más” világérzékelés térben, képviseli a különböző nemzetek, etnikai csoportok és kultúrák.

Történelmileg ez a fajta kapcsolat képviseli elsősorban a létesítmény kereskedelmi útvonalak és a létesítmény a kereskedelmi közösség. Emlékezzünk a híres Hansa vagy a Nagy Selyemút. A másik elismerése etnikai csoport nyilvánult meg a következtetést a vegyes házasságok. Ismert hagyományos házastársi kapcsolat az európai és a magyar királyi királyi ház. Kölcsönös elismerése etnikai csoportok nyilvánul használata révén a tudomány, a technológia és a művészet. Görög-római kultúra adta a világnak a filozófia, polgári jog, a kanonokok, a szépség a művészetben.

Így, a kultúra, mint egy univerzális rendszer etnikai fennállásának belső tulajdonságok, amelyek nélkül elsorvad, illetve stagnál: Idő folytonosság és interakció és kölcsönös helyet.

Együtt a hajlandóság egy másik kultúra, van egy másik trend - figyelmen kívül hagyja a funkciók más etnikai közösségek. Számos változata ennek a hozzáállásnak a hazai megvető hozzáállás más kultúrák erőszakos elnyomása minden identitás (felhasználásának korlátozása az anyanyelv, az antiszemitizmus, az sértés az emberi személy a külföldi etnikai, stb ...). A történelem azt mutatja, nagyrészt a második trend: a háború után, a honfoglalás nemzetek nagy eredmények és felfedezések. Elég csak felidézni a hódítások Aleksandra Makedonskogo, Napoleon Bonaparte, a keresztes háborúk, a középkor kampányok meghódítása Róma, a világ a barbárok, és fordítva - az invázió a barbárok Róma és az azt követő fosztogatások és a visszaesés a nagy város, ideológiai és politikai diktálja az inkvizíció, a teljes elnyomása elégedetlenség során a hitleri rezsim és a sztálini pusztítás alapján tartozó népcsoport - népirtás. Jelenleg ez a tendencia nyilvánul meg a hitelét, de nem szűnt meg a faji ideológia.

A kapcsolatának vizsgálata nemzetek lehetővé teszi, hogy megszervezzék a feltételeket az interakció az etnikai csoportok és nemzetek. Három fő típusa az ilyen együttműködés: az együttműködés, a kiválóság, az elszigetelődés.

Együttműködési hajthatjuk végre az anyag típusát és kulturális kölcsönösen előnyös csere.

Amikor egy kapcsolat felsőbbrendűség - politikai, kulturális, gazdasági, morális - egy etnikai csoport másik felett lehet nagyon más interakciók: a durva, hogy elnyomja a tájékozódás emberek az életmód és a kultúra egy másik nemzet.

Ismert tény, amerikanizálódás, az amerikai befolyást az életmód az európaiak a második világháború után. Köztudott, és a rá adott válasznak tartós hatása az év második felében a XX században. Például a modern francia ellenzik a leegyszerűsített megnyilvánulásai az amerikai populáris kultúra, nem tanulnak angolul, támogassa a nemzeti hagyomány sanzon (dal hagyomány).

Integritásának megőrzése az etnikai kapcsolatok másokkal is minimálisra. Ez a fajta kapcsolat - elszigetelődött. Bizonyos esetekben ez hozzájárul a kialakulását és fejlődését, a nemzet. Az állam megvédi a etnikai asszimilációs rendszer a polgári, politikai korlátok a nem őslakosok, hozza akadályt a külföldi befolyás. Ez egy nagyon régi hagyomány az etnikai és politikai. Filozófus Arisztotelész maga tapasztalta ezeket a korlátozásokat, hogy sok éven át Metekov, tagja az athéni disfranchised politikát. Néha az ilyen típusú viszonyt megtestesült anyag - az építési aknafalakba. Symbol elszigetelődés sokáig volt a kínai Nagy Fal és a berlini fal, a németek delivshaya politikai okok miatt a két nemzet, megsemmisült az utóbbi időben.

A modern körülmények elszigetelődés elavul: esett „vasfüggöny” Kelet- és Nyugat-Európában, elment tilalmat házasságot külföldiekkel. A folyamat során a törés az akadályokat a nemzeti vezető szerepet tartozik az együttműködés kultúráját. Nemzeteknek külföldi fejlett technikai és technológiai tapasztalatok, fejlesztették a tudományos felfedezések és eredmények, és ez az igény egy olyan objektív alapon leküzdeni elszigetelődés.

Mindhárom kapcsolatok lehet szemléltetni a „japán csoda”. Fél évszázaddal ezelőtt a magyar író IA Goncsarov, aki ellátogatott Japánba részeként expedíció fregatt „Pallada”, míg a japán gyerekek, gondozásra szoruló idősek. Kik ezek a vének? Goncharov írta: „Ha nem mi, akkor az amerikaiak, ha nem az amerikaiak, utánuk - bárki is volt, de hamarosan rendeltetése, hogy ismét öntsük Japán erek egészséges gyümölcslevek, hogy ő öngyilkos megjelent ... és elaggott erőtlen és sötét nyomorúságos gyermekkor” [6, p. 48]. Az ország szorul hitelfelvétel kívülről, de elkülönül a világ többi része, szorosan lezárva a külföldiek, hogy Goncsarov tesztelt magát: néhány hónappal a matrózok a fregatt megbeszéléseket folytathasson a főváros Edo a partraszállási engedély, de nem érkezett meg. Másrészt, a japán társadalom potenciálisan kész frissíteni.

Doktora történeti tudományok V. Horos úgynevezett tradicionális japán esztétikai civilizáció [7]. Milyen tulajdonságai voltak benne rejlő?

Japán szigetjellegű helyzetét és a tér megszorítások voltak a természetes előfeltételei kialakulását egy összetartó, homogén etnikai csoport. Jellemzői a nemzeti karakter lett kollektivizmus és a korporatizmus egyidejűleg képes tanulni mások tapasztalataiból. Bizonytalan klíma tanított a japán átadás az elkerülhetetlen. Vallás zen buddhizmus hozott ízük a szemlélődő, intuitív, érzéki, finom megértés a világon. Nem véletlen, a színskála japán gazdagabb, hiszen különbséget tenni a színek, mint az európaiak.

Konfuciánus etikai kötelesség, a kultusz a család, a hajlandóság, hogy nyújtson be az apja, az idősebb, a kormány létrehozott egy kedvező hozzáállás, hogy a tény, függőség másikra, beleértve a mástól, az élményt. Az ideológia a Shinto - megszolgáltnak a lélek minden a környező tárgyak és élőlények - készült élő japánok és a technológiai fejlődés. Mindez együtt volt egy jó alap a modernizáció PR. Japán jól ismert csodája az átalakítás a második ipari hatalom a világon. Nem lehet figyelmen kívül hagyni a szerepét mások, különösen az USA-ban, a tapasztalat az amerikai tudományos és technológiai eredmények. Mégis, az első helyen meg kell jegyezni, hogy a modernizáció a társadalom végzik alapján saját nemzeti hagyományok alapján kulturális és pszichológiai a nemzet egységét, és az a szándéka, hogy változtatni.